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25年,无论对于一个教会,还是之于一个人,时间都不算太短。2000年,从靠近亚特兰大市区塔克市的亚特兰大华人基督教会,北堂分植至北部的阿尔法利塔市。我是2001年在北堂信主的,并有幸一直在教会的不同部门服事。可以说是与北堂一同成长,和弟兄姐妹一起见证了神的恩典和大能。
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我的见证 (楊翰儀)(含音频)
2021年 8月季刊 发表日期: 8/2021 作者:楊翰儀 我和大陸來的兄弟姐妹一樣,過去一直受無神論的教育,對基督教等宗教持否定的態度。直到41年前,當我作為訪問學者來到美國時,眼見的一切,使我原來的許多觀點得到徹底的刷新。其中最大的改變,就是對基督教的認識。訪學兩年的時間裡,我去教堂的次數不多,主要被基督教徒優秀品德感化;他們的愛心、寬容、無私的關心幫助他人……..使我感激、敬佩。我感到,在社會風氣日益惡劣的當今世界,只有基督教能拯救它。但當時,我沒有想過自己要成為基督徒。 2011年初,我的生活發生了很大變化。我的丈夫病逝,而我退休在家。原來每天忙忙碌碌照顧生病多年的他,感覺自己是不可缺少的人;在他離世後,我突然感覺到自己是對家庭、對社會都毫無用處的人。那時,我已經70多歲了,只有無奈地倒計時、等待生命的終點到來吧。 我有一兒一女,他們都在美國成家立業多年,在回國辦理父親喪事時,也為我辦理了護照,填寫各種表格。6月,我隨女兒一家來到美國堪薩斯城。女兒、女婿和外孫都是基督徒,在他們的帶領下,我參加了以馬內利華人教會的各種學習查經活動,天天在家學習《聖經》經文,閱讀《遊子吟》等參考資料。在牧師、師母等的幫助下,我受洗成為基督徒。在這過程中,我的思想認識發生了以下的轉變: 1. 從進化論到相信神創造宇宙萬物和人類 我從小受到的教育就是進化論,對從猿到人的進化深信不疑,從來沒有想過進化論是沒有經過證實的假說,把它當成科學定律是錯誤的,因為至今沒有找到從猿到人中間階段生物存在的證據。相反,從寒武紀早期(5億多年前)的古生物學化石研究中,發現多種生物物種同時出現,這是用進化論所無法解釋的。儘管科學家在極端條件下,由無機物合成了幾種氨基酸,葡萄糖和核酸等有機物,但無法合成具有生命活動特徵的細胞—這些都是進化論無法解釋的。 宇宙萬物和人類是神在六天創造出來的。浩瀚的宇宙中,太陽和各種星球各有自己的軌道,有序地運行,還有我們地球上一切安排設計是如此完美,適合人類和各種生物的生存,和其他星球都不相同。這些不是偶然可能發生的,只有用神的大能創造才可以解釋。人是按神的形象和樣式被造的,和動物有本質的區別,不可能從猿進化而來。 2. 對耶穌死後復活和神跡奇事認識的轉變 耶穌為世人贖罪,被釘十字架,並死後復活,都是在眾目睽睽下進行的。如果沒有死後復活,怎麼解釋屍體不見了?復活後,耶穌裡在40天多次顯現,最多一次有500多人見到,尤其了改變門徒的生命。如果沒有死後復活,失望走散的門徒怎能重新相聚、廣泛宣教,不怕死亡威脅並殉道?如何解釋信徒的增加和教會的成立?這些都是耶穌死後復活的結果,都是歷史的事實。在四卷福音書中,不同的作者描述復活的故事大體一致,連反對他的人也沒有提出相反的證據。復活從其他的歷史書籍,如“猶太古史”,也得到證實。這些都說明耶穌死後復活是一個可靠的歷史事實,相信耶穌死後復活是基督信仰的基礎。 我是學醫學的人,容易犯“科學主義”的錯誤,什麼都要求有重複性和科學證據,這是很片面的。耶穌死後復活是一個歷史事實,無法通過重複試驗來證實的,也沒有可能通過穿越時空去證實,只有通過當時的文獻資料來認識歷史。《聖經》66卷書,由40位不同經歷的作者寫成,卻表現出高度的一致。全書的寫作跨越1600多年,又翻譯成多種文字,是世界上銷售量最大的書籍,說明了聖經的真實性、可靠性。 我們的認識能力是有限的,科學只是逐漸證實已經存在的客觀規律。作為創造萬物和自然規律的神,可以按規律行事,也可以不按規律行事。否則,祂就不是神了。如果神不按自然規律行事,就有神跡奇事發生,就如耶穌說:“在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能”(可10:27)。耶穌的奇跡出生、死後復活是超然的,這證明祂是神的兒子。所以,基督信仰是符合科學、又超越科學;符合理性、又超越人的理性。只有不斷信靠神,並漸漸交托自己,謙卑仰望神,才能經歷神的同在、神的慈愛和各樣的恩賜。 信主以後,我掙脫了罪的捆綁,忘掉了煩惱與憂傷,生命有了新的盼望。我感謝神照亮了我腳前的路。感謝神對我的揀選,給了我新的生命。我感謝神給我的恩賜,使我有孝順的兒子兒媳、女兒女婿和孫子孫女,使我有了平安喜樂的晚年生活。我要每一天感謝神、讚美神,學習神的話語,作神所喜悅的人。 作者简介:楊翰儀
一生都是恩典
2021年 8月季刊 发表日期: 8/2021 作者:沈駿 初次認主 在我三四歲期間,我家鄰居陳阿姨是一個基督教徒,很喜歡我,經母親同意認我為乾兒子。於是每個星期天,她抱我到教堂做禮拜。我母親也經常同去,有幸從小接觸到基督信仰。後來,母親送我去教會的幼兒園,又進了教會中學讀書,使我更靠近主。 逃難得救 在日本侵略佔領家鄉時,一次日軍來追殺逃難者。我和外祖父母及妹妹四人,背著包袱逃跑。途中,國軍撤退在前,日軍從我們背後衝來。我們身在戰場中,眼看槍林彈雨, 有死有傷,包袱衣物丟滿地,耳聽呼兒喚娘,一片哀哭叫聲,我們弄不清往哪裡跑才能脫險。忽然聽到有個聲音說:“向左、向左!”於是,我拉著兩個老人和妹妹拼命向左,跑到河邊的一座石橋頭。守軍看見我們,就高呼:“快過橋!”我連拖帶拉兩個老人很快過了橋,伏下窪地。這時,日軍巳到河邊。在國軍的阻擊下過不了橋,我們才躲過此難。那時,我才是九歲孩童,深感聖經話語的真實可信:“神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。”(腓:4:7)。 在我遭遇患難時,都有意料之外的奇蹟。 死裡逃生 文革時,我被下放勞動,因為體力長期超負荷,加上精神壓力過重,患了十二指腸潰瘍,有潛血。當我已經站立不穩,才被准許去看醫生。在醫院裡,醫生卻診斷為“高血壓”,開了一劑“降壓藥”,就叫我回家休息。當我出了醫院門口之後,覺得佷不對勁,就返回急診室找醫生。醫生見我面色蒼白,跌跌撞撞。趕緊請了主任醫生來會診,結果發現嚴重缺血。於是,讓我住院,確診為十二指腸潰瘍,並趕緊把降壓藥收回去,並說:“你如果吃了降壓藥,你的生命可能不保。”出院時,醫生交代說:“潛血雖己止住,但潰瘍不能根治,只能保養。” 對一個每天做繁重體力勞動的人來說,我不可能有保養的條件,那不是緣木求魚嗎?碰巧,我有一位同學並不知我的病情,竟突然給我來了電話,介紹了一個中西藥合併的偏方。結果,我只花了幾毛錢,吃了三副藥。兩個月後,到醫院複查,潰瘍竟然不見了,連醫生也不能解釋。這時,我才38歲。神的保守是如此神奇! 家庭避難 文革時,我遭厄運,關在“牛棚”裡。“造反派”勸我妻子(胡燕卿)與我離婚說:“他已是問題嚴重,前途無望,你應該與他離婚,免得牽連受審查。”我所受審查的嫌疑問題是婚前的事,她如何能理解我是冤枉的?但我妻卻正色回答:“你們說他有問題,把證據給我看,我才信。他不會有問題,我們是不會離(婚)的。”因此,她帶著三個兒子,受到歧視和迫害,還被迫離職、下放勞動。可她到處奔走求救,終於讓我獲到平反,使整個家庭完好如初。若沒有聖靈的啟示,沒有我主的保佑,我妻如何判斷正確,以至整個家庭安穩,沒有妻離子散?聖經上說:“智慧婦人建立家室;愚妄婦人親手拆毀”(箴14:1) 我的回歸 在動蕩的時代,我竟認為無神論是真的,一切都可以靠自己,世上沒有“救世主”。這違背了神的旨意,犯了罪。經過現實的教訓後,我認罪悔改。我的信仰開始回歸,與基督徒做朋友,買了聖經,經常談論教會的聖潔。這一經歷,使我明白:以色列人在曠野裡,對上帝埋怨、不敬,但當他們缺食挨餓時,上帝竟降下“嗎哪”,保守他們40年之久,使他們最後度過了約旦河,進入應許之地。可見,上帝對有罪的信徒仍寬容、憐憫、拯救、不嫌棄。這是何等大的恩典! 來美同樂 由於子女們都有較好的工作,我倆決定跨洋來到女兒家同住。才到美國,我妻便催我去參加教會崇拜。不久,我倆在教會受洗。接著,女兒也受洗了。在教會時,我們經常抱著兩個孫兒參加崇拜,使我想起七十多年前,我幹媽抱我去教堂的情景,十分感恩。兩孫子長大後,也歸入主的名下。我們三代人都成了基督徒,全家參加崇拜、禱告並奉獻,領受了主的教導,何等喜樂! 我初來美國時,還未辦醫療保險,突然病倒,不能站立。考慮到醫院的收費較高,我不願女兒過度花費,就拒絕去看醫生。可是,病越來越嚴重,我妻就給牧師打了一個電話。牧師很快到家,在床前為我禱告,並告訴我:主會保守你,你的歲數會超過84(當時我才76歲)。當牧師下樓、還未出門時,我已能起床站在樓上,與牧師道別。更可喜的是若干年後,我與兩孫兒參加亞特蘭大家庭乒乓球比賽,還獲得了第二名。那時,我已是84歲,正如牧師所說,這是我主的恩賜。 我們三代共同生活,非常幸福。我們夫妻倆年事已高,盡量照顧好自己,也體會到下一代工作的辛苦,幫助做些家務,以減輕女兒的負擔。而女兒和孫子們非常孝順,關心我們的生活和健康,無微不至,噓寒問暖,還抽時間帶我們去外地旅遊參觀,顯出基督徒家庭的溫暖。這是按主所教導“你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。「要孝敬父母,使你得福,在世長壽」;這是第一條帶應許的誡命”(弗6:1-3). 今年初,我們夫妻都不愼摔跤。女兒馬上請人在樓梯上安裝了自動座椅升降機,使我們兩人上下樓既安全又方便,讓我們深感神的愛在我們家裡。摔跤後,我的鎖骨骨折。教會的弟兄姐妹非常關心,並同心向主禱告。一般的鎖骨接合是要超過100天,但我剛過六十天,到醫院檢查,卻已接合痊癒。可見集體禱告的力量,感謝主的保守看顧。 “並且你們在大難之中,蒙了聖靈所賜的喜樂,領受真道,就效法我們,也效法了主。”(帖前1:6)。 承蒙主的寬恕、救贖和赦免,無論天涯海角,我都永遠跟隨主! 作者简介:沈駿
蒙主拯救的经历
2021年 8月季刊 发表日期: 8/2021 作者:黃鴻鳴 1944年我出生在一个普通工人的家庭。家父黄国华中年时在福建福州轮船公司工作,从售票员到任职客船船长。家母林秀清是家庭主妇。我少年时经常听家母说起我们家是怎么信主耶稣的:每次遇到困难,都受到主耶稣的拯救。 家母生了七男二女,我是排行第四的儿子。家母说在我三岁时,两个哥哥与一个弟弟不幸因肺炎去世。那时家母非常痛苦,为了从瘟疫中救我大哥与我的性命,就把长我一岁的姐姐与小我三岁的妹妹送到农村人家代养了。 有一次我与大哥同时生病。原先是请中医治疗的,效果不好,其间十分危急。为此家母特别抱我去福州市协和医院急救。刚好遇到一个美国来的医生,是一个传教士。在我第二次应诊的时候,他希望家母能把挂在我脖子上的护身符拿掉,并说家母若愿意,他会介绍我们去信基督教。后来给我重新起名叫黄鸿鸣,我哥叫黄鸿如。经过这个美国医生的治疗,我与我哥终于都被救活。其间我哥胸部化脓,医生用银针穿刺,虽吃了很大的苦头但病得医治。家母因此感动,常在教会中做见证。是主耶稣藉着医生的手救了我们。信耶稣得福份,这是我们亲身的经历。 我们一家信主的第三年,家父调到夏道客运站当站长,我们搬到夏道。但我的姐姐与妹妹仍在农村,每年还会回福州一趟。有一次,家母带着大哥与我上了一艘开封号要回福州,但我大哥哭闹着硬要下船,不得已,我们就下船不去了。在回夏道后,家母就提着菜篮子去买菜,大约两个小时后,我爸跟刚回家的母亲说开封号翻船了,死了二百多人!我妈一听,愣住了,转过神来,马上就去祷告,感谢神又一次救了我们! 父亲1916年出生,1981年被主接走。我爸去世前三天,好像有预感,就跟我妈说:“我要回福州的家,我好像撑不下去了!”当时我们一家住在长乐县,于是我们就雇车把我爸送到福州的家中。我母亲马上联系上花巷教会的牧师,他每天派两个会友来帮忙照顾我爸。我爸连续晕迷了两天,到了第三天早上醒了。这时教会来了十多人,牧师特意来到我爸的床前对我爸说:“你要记住,如果你发现有穿白衣的人走过来,你就要举起手。”那天中午牧师派了两个弟兄来看顾我爸。他对两个弟兄说:“你们俩不要离开,看到老弟兄手一举起来,你们就马上告诉我们。”果然没一刻钟,大家还在吃饭的时候,那两个弟兄叫起来了:“手举起来了!”我与我哥那时就在我爸床边,当看到我爸举手,就摸着他的脉搏,只听到爸爸说:“我等你们等得很累了。”这时他的脉搏就渐渐停止下来。接着牧师和众弟兄姐妹都围了过来,大家就开始祈祷,唱诗歌赞美主恭送他的安息。 我母亲1920年出生,2000年被主接走。那时我与我哥在东北工作。家里只有我们最小的弟弟与弟媳在福州家中。当我与我哥接到通知回到家中时,母亲已回天家。弟媳诉说母亲过世的经过十分安祥! 感谢主的恩典,我们手足九人,除了我二哥、三哥、与大弟因疫症夭折之外,都靠父母的慈爱与牺牲,得以在建囯初期的环境中长大成人。手足之间互相扶持,如今我们一家生活水平达到了小康水平。 多蒙主恩,在世平安。除了常向天父祷告谢恩之外,也时时感念父慈母爱,活在主耶稣的心意之中,带领一家都有美好的见证。 作者简介:黃鴻鳴
我们的教会生活
2021年 8月季刊 发表日期: 8/2021 作者:佘锟、康蕾 我们夫妇俩都来自上海。我们的父母及亲戚长辈中有不少基督徒。长辈们一生美好的生命见证影响着我们。特别是在风浪中的平安以及不离不弃地追随主,给我们以后的信主和教会生活播下了种子。 八十年代中期,佘锟作为访问学者出国进修,后又在肯塔基大学攻读硕士学位。康蕾和女儿也跟从他一起来到了美国。出国前康蕾母亲就一再嘱附去找教会。康蕾姨妈一家住在华盛顿特区,马上就介绍了我们认识肯德基大学的梁教授。我们去了校园团契,开始读圣经,参加崇拜和教会团契的一些活动。神通过这些基督徒给我们带来的爱和真诚的关怀,给了初到异乡客地的我们莫大的温暖。我们对圣经和福音也开始了初步的认识。 从1990年一直到2005年,15年的期间我们一家三口陆续地在辛城教会受洗,归入主的名下。我们参加教会的崇拜和主日学,学习服事,开放家庭及周五的查经班。女儿在儿童主日学里学习做老师助理。当时我们住在比较偏僻的郊区,每次周五晚上去查经起码都要开车十五六英里。冬天天气寒冷,但大家心里火热,渴望去查经以及与弟兄姊妹们分享一周的工作和生活。弟兄姊妹们互相关心。当时辛城教会有录音磁带的服事。我俩上班路程都比较远,每次来回都要一两个小时,所以在教会的图书馆借了不少录音磁带,在上下班的路上听得津津有味如饥如渴。这给我们的属灵的生活有佷深入的帮助,使我们对圣经和教会也有更多的认识,让我们从喝奶的婴儿到慢慢地成熟长大。 2005年由于工作的调动,我们来到了南卡格林威尓市,参加了那里的华人教会。那时教会是附属在美国浸信会下,会众只有十几家华人家庭,也没有传道人,周日就请附近的牧者和传道人来这里讲道。虽然教会小但是五脏俱全,有崇拜,有主日学、祷告会,有查经班,还有一些春游及传福音等活动,经常邀请学生及华人来教会听福音信息。弟兄姊妹就像一个大家庭,彼此都很了解。教会的事工真的是全民皆兵,每个人都有事做。大家都会忙得不亦乐乎,煮饭,带幼儿,打扫,招待,关心探访,接送等等。后来成立独立教会,一起参加了建堂的事工。现在那里也有了牧者,人数也从开始时的几十个人,增加到现在的100多人,我们真是满心欢喜。感谢神的带领。在这十年中我们也随着教会的成长,学习到了很多的教会服事。 2015年搬到了亚特兰大。第一次去北堂聚会的时候,旁边坐着一对可亲可敬的恵珠姐和洋一哥夫妇。他们热心地介绍我们北堂和亚城的各样的情况,还介绍我们去了松柏团契。后来丁长老又介绍我们参加仁爱团契。在松柏团契里,我们认识了许多年龄相近的弟兄姊妹,大家来自不同的地区。当时松柏的主席是钱水姐。她默默地付出和奉献感动着每一个弟兄姐妹和慕道朋友。力珊姐是当时的辅导,丁长老和力珊姐循循教导大家读圣经。这些年来与弟兄姐妹相处,看到许多美好见证。很多弟兄姐妹在松柏团契里听到福音受洗归主。不少弟兄姐妹以前在国内是老师、医生或专业人士等等,退休后为了儿孙来美帮忙家务,照顾孙辈。既享受到主所赐予的天伦之乐又付出了爱心和辛劳。有的年纪虽大但学习圣经坚持长久。团契的弟兄姐妹互相同工,配搭,代祷,探访关怀,彼此相爱。松柏团契一直以来都受到牧者、师母和长老的关心和牧养。最近两年多来,我们一起学习了「罗马书」,并学了两次的「天路历程」,还有「基督徒老年生活的医学讲座」。弟兄姐妹得益良多,知道老年基督徒的生活应该怎么过,要荣神益人,直到见主面。 这些年通过在教会中的学习知道:教会乃是指一群被耶稣基督拯救的人组成的一个身体,一个家庭,被呼召过荣耀神的生活。 圣经中明确地告诉我们:“又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首,教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。”(以弗所书1:22-23) 基督是教会的头,教会是基督的身体。又教导我们要“全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(以弗所书4:16) 我们满心感谢神,让我们成为其中一员,在这个属灵的大家庭中与弟兄姐妹一起同奔天路。 作者简介:佘锟、康蕾
《恩语》是亚特兰大华人基督教会北堂(ACCCN)创办的季刊杂志,2005年创刊。恩语有四个栏目:牧者的话、宣教无国界、主内生活、感恩见证,以文字见证真理、传扬基督、分享恩典。《恩语》把各样恩典故事搭配在一起,仿佛四季分明的亚城天气:好像春雨从天而降,滋润一片绿草地;如同夏阳普照大地,驱散一角乌云沉;又像秋月温柔安静,抚慰几多游子心,如同冬雪飘然而至,祝福来年好收成!
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恩语 (北堂年刊 2024)
本期简介: 今年,對北堂而言,是一個重要的里程碑。因為,我們從十月開始推動為擴堂奉獻,計畫2025 初開工,年底完工。我們在 2005 年完成了崇拜中心、教育中心與蒙恩屋行政中心的第一期建築,但是,神還託付給我們 16,000 平方英尺的面積,預備作為家庭中心,尚未興建完成。同時,我們發現聚會的場地已經越來越不夠使用。當神恩待一個教會,會眾靈性增長、彼此相愛,人數增多、活動增加時,聚會的場地自然也需要增加,以滿足教會大家庭的活動需求,並促進教會的蓬勃發展。
主的大爱
2022年 8月季刊 发表日期: 8/2022 作者:鲍竹君 我来自中国武汉,长期受无神论思想影响。我信奉神经历了由无神到有神,从对立到怀疑再到确信,慕道的过程走了20年。我体会到教会团契是关键,不断能听到神的声音,牧师的讲道、基督徒的榜样是传福音有效的方法。我就是从何力珊,张郁,陈彩华,彭慧侠等人的身上认识了基督教,认识了基督,认识了真理。 耶稣基督的救赎使我重生,是最大、最无私、永远的爱。我2018年5月13日受洗,蒙主宏恩!半年后神就将一个教训赐给了我。2020年1月我买好了回武汉的机票,可是,1月2号早上,发生一个奇怪的车祸,在无人无车的情况下,车辆突然重撞到路台的高墙上,我受伤住院。10多天后武汉就爆发了新冠疫情,如果回去,后果不堪设想。正如箴言所说:“人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步。”(《箴言》16:9) 我大女儿一家原都不信神,特别是大外孙非常叛逆,然而神指引他在校园团契走上了正路,使他从此判若两人。2011年,他们全家蒙神拣选,成为神的儿女。女儿每天用微信给我发一条圣经,对我是很大的激励,感谢神! 到北堂松柏团契,又是神的指引恩典。张牧师、齐牧师、长老们的布道,使我不断地听到神的旨意。主内兄弟姐妹的帮助,特别彭红师母震撼心灵的灵修日记,让我感到圣灵不断地涌入心田。我非常喜爱这个以基督为首的大家庭。 《路加福音》一章46节写到“我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐。” 我信主后蒙神不断地眷顾恩赐,心中充满喜乐。我要天天祈祷,认罪,悔改,祈求,坚定信心,像诗歌所说“我只要信靠我主”,走生命道路,和兄弟姐妹们一起背十架、走窄路,在信仰基督这条真理的大道上坚定不移地向天国前进!感谢主,赞美主,一切荣耀归于神!阿门! 作者简介:鲍竹君
受洗见证 (林洁)
2023年 3月季刊 发表日期: 3/2023 作者:林洁 大家好,我叫林潔。我是1997年的暑假,從香港來到美國。我從小就在天主教學校上學,但我是從一個很傳統的家庭長大,媽媽不容許我在家中看《聖經》,所以我一直沒有定下我的宗教信仰。以前的我覺得信什麼宗教都沒有問題,只要不做壞事,人都有宗教自由。 2013年我因為家裏的緣故,到非洲住了八年。剛過去一年多还有家人的陪伴,日子也不太差,後來所有人都離開了,只剩下我一個。儘管心裡有離開的念頭,但從來沒有說出口,因為我的責任心,希望可以把工廠管理好,不讓父母擔心。後來那國家因為內政的問題,街上出現很多暴力事件,雖然我沒有親眼看見,但也能感受到當時可怕的氣氛。我自己也經歷過幾次生命的危險。 其中一次,我要去更新車牌,但早上有一個朋友發訊息給我說那地方不安全,叫我那天不要去,但我卻聽了我小孩的爸爸說沒事,我去了。司機帶著我才剛到達就發生了暴動,唯一回家的路被暴動的人堵住了,我們害怕了就到處亂開,突然有一家家庭旅館打開門讓我們的車可以開進去躲避。進去沒多久我們開始聽到槍聲,逃跑聲,尖叫聲,他們甚至在旅館的門口遊行經過。我們在裏面待了五六個小時,當時我用從小就要背的天主經一直禱告,輾轉地靠旅館裡的人際關係帶我們的車離開那地方,那天我安全回家了。後來因為自己生病了,所以決定離開非洲。 回到香港後,我被一個傳教士帶到教會。那是我第一次真正踏入教會大堂崇拜,當大家唱聖詩的時候,我哭了。那時候我也不知道我有感動,但我一直流眼淚到唱完聖詩。後來我在香港也去了幾次教會。搬回來美國後就找到北堂,堅持上福音班,知道世界萬物都是神創造的,大自然是上帝的恩典,最後我決志要跟隨耶穌。 我很早就有機會認識耶穌基督,但我很慚愧,當時沒有決定跟隨。我以前認為沒做壞事就是好人,但其實我們都是罪人。只有耶穌才是我們的道路、真理、生命。我相信世界上沒有一個人會願意為其他罪人負上責任,但耶穌為我們釘十字架,背負我們的罪,使我們得到上帝的寬恕,憐憫。 當我接受了耶穌基督後,我感到心靈的平安。看到大自然的種種變化,心裏不會有疑問,只有讚嘆上帝的創意和智慧。面對身體的各種疾病,沒有像以前一樣的焦慮、害怕,因為我有永生的盼望。面對生活上不如意和不公平的事,不會像以前一樣抱怨,心理有滿滿的喜悅。 作者简介:林洁
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耶稣基督生平
2022年 12月季刊 发表日期: 12/2022 作者:张英 在《马太福音》绪论部分(见太1:21-23等),清楚地记述了耶稣降生在伯利恒,来到世间, 拯救世人。他又经历希律王追杀,随父母约瑟和马利亚逃至埃及,最终,回到拿撒勒居住,经历了他的早年-幼儿期阶段(见太2:21-23等)。 在这之后,他继续住在拿撒勒,度过了近30年,即他的童年和青年时期,也就是拿撒勒人耶稣的由来,这正是我们所知道的耶稣生平的第二阶段-预备期。这一年期间,他接受了施洗约翰的洗礼,也胜了魔鬼的试探 (见太3:11-13等)。 紧接着,他离开拿撒勒,到了海滨城市迦百农,在那里,他走偏了各城各乡,医病赶鬼,传讲天国的福音,“天国近了,你们要悔改。”(太3:2)施行拯救,这是他的全新传道阶段-声望期…
歡然讀聖經—使徒信經
2022年 12月季刊 发表日期: 12/2022 作者:刘葆琳 聽真道,信耶穌,能潔淨,得永生。 聖經中的基要真理,可以參考《使徒信經》(及相關經文): 1、我信上帝,全能的父,創造天地的主;(《創世记》1:1:起初神創造天地。) 2、我信我主耶穌基督,上帝獨生的子;(《約翰福音》1:14:道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。3:16:神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。) 3、因聖靈成孕,由童貞女馬利亞所生;(《馬太福音》1:18:耶穌基督降生的事,記在下面:祂母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。) 4、在本丟彼拉多手下受難,被釘於十字架,受死,埋葬;(《馬太福音》27:26:於是彼拉多…把耶穌鞭打了,交給人釘十字架。《馬可福音》15:43-46:有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,…他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體。彼拉多…就把耶穌的屍首賜給約瑟。約瑟買了細麻布,把耶穌取下來,用細麻布裹好,安放在磐石中鑿出來的墳墓裡…。) 5、降在陰間,第三天從死人中復活;(《使徒行传》2:30-31:大衛既是先知,又曉得神曾向他起誓,要從他的後裔中,立一位坐在他的寶座上,就預先看明這事,講論基督復活說:祂的靈魂,不撇在陰間,祂的肉身,也不見朽壞。《馬太福音》17:22-23:他們還住在加利利的時候,耶穌對門徒說:人子將要被交在人手裡,他們要殺害祂,第三日祂要復活。門徒就大大的憂愁。) 6、升天,坐在全能父上帝的右邊;(《使徒行传》1:11:加利利人哪,你們為甚麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。《馬太福音》26:64:耶穌對他說,你說的是,然而我告訴你們,後來你們要看見人子,坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。)…
主日学心得分享
2022年 12月季刊 发表日期: 12/2022 作者:陈葳 在我准备这篇主日学心得分享的时候,我突然想问自己一个问题,那就是:为什么我来北堂六年多,却是在近两年的时间才开始主日学的学习呢? 回想起来,当时,我给自己找了两个“借口”。 首先,我是两个小朋友的妈妈,照顾他们的课外活动和吃喝作息是我认为最合理的“理由”,包括刚开始上主日学的时候,我也有很多挣扎。直到有一天,我下课去接也在上儿童主日学的我们家老大,他给我讲了十二个探子窥探应许之地的故事,然后他问我:“妈妈,你今天学了什么?”在那个时候,我才意识到主日学其实给我安排了最好的亲子活动。从那以后,每次下课回家的路上,我给他讲天使,他就给我讲摩西;我说我今天学的有点难,他说我的不难,我给你讲讲“逾越节”吧。 感谢神,没有使孩子成为我的捆绑,而是把我带进主日学,使我有机会更清晰的了解神的话语,有机会更正确地武装自己,有机会通过学习基督教的一些基本要义,给处在这个纷杂世界的我的孩子们,带来一些明辨是非的帮助和指引。 从前我给自己找的第二个借口是:我以为主日学都是给灵命比较进步的基督徒预备的课程。我什么都不懂,怎么学呀?如今,我用六个字来回答自己:“开始学,坚持学。” 开始了,才能从不懂到懂;坚持了,才能在真知识里领略到寻求真理的喜乐。 真理既是圣经上可能有些拗口的句子,也是能应用在生活中实实在在的感受。有一天,我在朋友圈分享了我们教会诗班的一段视频,然后就有一个陌生人问我“你去的是哪个教会?”于是,我就给她介绍北堂,并向她发出邀请。那天,我真是说不出的开心呀。一条朋友圈,在一个我从不发言的群里,居然被一个陌生人点开看见,而且她还刚好被诗班的美妙献唱打动。这实在是神奇妙的安排啊! 我想起老师上课时讲到说:“当我们看见神的荣耀,并把荣耀归给神的时候,我们自己也能体会至极的喜乐。”感谢圣灵的提醒和带领,祂让我知道真理的内容不是遥不可及的,而是我日常生活里的每一点每一滴。特别是北堂丰富多样的主日学课程更是打消了我的顾虑,记得有次邀请一位新朋友来听主日学课程,我说:“来吧,总有一门适合你。”…
耶穌爲什麽行神跡?(含音频)
2022年 12月季刊 发表日期: 12/2022 作者:陳華 《聖經》裏面記載了很多次耶穌行神跡的故事。如果通讀耶穌所行的神跡,大概我們能歸納出一個原則:耶穌並不喜歡主動行神跡。在《馬太福音》多處地方,祂甚至斥責那些求神跡的人(太11:20,12:39,16:4),或者嚴嚴吩咐那些受益人,不要到處張揚(可1:44;路8:56)。有人可能會説,不對啊,耶穌不但行了很多神跡,並被記載下來,老約翰甚至說,如果把耶穌所行的所有神跡都記錄下來,恐怕世界都容不下了(約21:25)。 其實如果我們仔細看耶穌所行的神跡,可以看出耶穌行神跡的兩個動機:一個是因爲憐憫人,一個是爲了榮耀神,這兩樣都跟受益人的信心沒有必然關係,讓我們來看幾個例子。耶穌在世的時候曾經復活過三個人,這三個人都沒有明確表示他們信耶穌有能力救他們。其中一個是拿因城的寡婦和她死去的兒子,她們甚至都不知道耶穌是誰,但是耶穌正好路過看見出殯的隊伍,純粹出於對寡婦的憐憫,祂就讓孩子復活了,這是憐憫人。而旁觀的衆人都“歸榮耀與神說,有大先知在我們中間興起來了。又說:神眷顧了他的百姓。”(路7:16)這是榮耀神。 另一個被復活的是拉撒路,不但他的姐妹不信耶穌有能力馬上復活拉撒路,甚至還話裏話外埋怨耶穌來晚了。但是耶穌看著村民們為拉撒路去世而悲痛,由此而聯想到普世衆人生都被死亡的枷鎖捆綁著,祂心裏必定充滿了悲働惻忍之情,因爲祂正是爲了拯救世人脫離死亡而降世的,可以想象祂當時是流著眼淚復活拉撒路的(約11:33),這是憐憫人。“那些來看馬利亞的猶太人,見了耶穌所作的事,就多有信祂的。”(約11:45)這是榮耀神。可見,耶穌不是隨隨便便行神跡的,他行神跡是爲了讓父神得榮耀。 那爲什麽耶穌不願意張揚呢?魔鬼試探耶穌的時候就誘惑祂從神殿屋頂跳下去,如果毫髮無損的話,一定非常抓眼球,那時萬民都要仰望祂;如果趁機會登高一呼,不就把福音傳遍天下了嗎?但是耶稣知道,被神跡吸引来的人,也會被神跡吸引而去。這些人信仰根基不深,一旦在神這裏得不到自己想要的,马上便会离开祂去跟从偶像,毕竟,邪灵也可以行很多奇能异事的,這一點耶穌剛出來傳道就告訴我們了(太7:22),《舊約》裏,以色列人之所以一而再、再而三地轉去拜巴力,就是因為有好處,要是巴力、大衮、米勒公、亞斯他錄牠們一點都不靈驗,幾千年間誰還信牠們?人心比萬物都詭詐,誰都不是傻子,巴巴地拿著金銀財寶去祭祀,當然指望著連本帶利收回來。…



马丁路德五个唯独的心路历程
马丁·路德宗教改革的核心信仰原则是由“五个唯独”组成的。这五个原则构成了新教信仰的核心,强调了上帝的主权和恩典在救赎中的重要性,延续并发展了奥古斯丁的神学思想,从而引发了深远的神学和社会变革。
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