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2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：齐一仁牧师 一般人面對衝突，通常是逃避，或者攻擊，但是，聖經卻教導我們要去作個和平使者，努力去化解衝突，追求和睦，持守合一。追求和睦的方法，最重要的就是要“用愛心說誠實話”。 我們的生活中會遇到各種的衝突。面對別人的問題，大多數時候，我們都可以採取寬容忍耐的態度，不予追究，但如果遇到以下這些情況，我們就不能不去面質： 當神感動你去規勸別人離開過犯時，我們也要“用愛心說實話”，來幫助他人改正。 甚麼是“用愛心說誠實話”? 從聖經來的教導，弗4:15:“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”“說誠實話”，可以翻成“說真理”，告訴對方甚麼是真理，甚麼是聖經的教導。按照弗4:15的上下文，我們可以發現兩種對比，幫助我們更深入了解“說真理”的意思: 第一種對比：真理與異端的對比。 加拉太教會因為受到異端的迷惑，保羅告訴他們甚麼是聖經的真理，目的是為了要提醒他們離開異端的引誘。所以，保羅質問加拉太教會: “如今，我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？”（加4:16 ） 在《以弗所書》中，保羅也是同樣的意思。他先用一個身體與頭配合的比喻，來說明說真理的重要性。正如一個身體健康的成人，手腳都聽從頭的指揮。從腦到手，從腦到腳，手腳協調合宜，就能靈活地做各種動作，例如打籃球，傳球，甚至跳起來灌籃等漂亮的動作。但若是頸部摔傷了，手腳不能與頭相連絡，手腳就會癱瘓，那麻煩就大了。保羅用這個比喻說明，教會的頭是基督，手腳就是我們。我們若與基督有緊密的連結，清楚認識基督是神的兒子，凡事順服基督的命令，我們的靈命就會成長，我們的教會就會靈活強壯。 但是，若有異端進來破壞我們與基督的連結，異端的欺騙與詭計，會造成危險，使信徒變成心懷二意，好像被風吹動飄來飄去的蘆葦，這樣就麻煩了! 所以，保羅鼓勵信徒“惟用愛心說真理”。為了對抗異端的誘惑，必須說出真理，警告、規勸信徒遠離異端，遠離對基督心懷二意，目的是為了使信徒能專心順服基督。因此，唯有說真理，方能防異端，確保我們與基督的關係。 第二種對比：誠實話與謊言及罪惡的對比。 “說真理”，在和合本翻成“說誠實話”，因為保羅在使用頭與身體的比喻中，還包含了另一個意思，那就是在下一節，弗4:16：“全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”這仍然是用身體的比喻，但更強調每個器官彼此的協調合作。因為，一個人身上的每個肢體必須實實在在連絡起來，不能脫節脫臼，少了任何一個器官都會影響身體的成長。每個器官必須實實在在地配合起來，連絡起來，各按各職，彼此相助，身體才會健康成長。同樣的，教會弟兄姊妹之間的配搭，為了全身連絡得合式，各體彼此相助，那肢體之間也不能有脫節脫臼的現象。肢體之間，若是有謊言，有苦毒和憤怒，那就會造成脫節脫臼的現象，麻煩就大了。 “所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”（弗4:25）“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗4:31）因此，說誠實話，是為了除去謊言，肢體之間才會有信任，才會有彼此的連結。說誠實話，也是為了化解人際間的苦毒怨恨，把愛找回來，肢體才能真正的彼此配搭合作。 這回應了《以弗所書》第一章到第四章教會合一的真理：耶穌基督在十字架上拆毀了隔斷的牆，使猶太人與外邦人在基督裏成為一個新的身體，就是教會。我們既然蒙召成為基督身體的一員，就當竭力保守聖靈所賜合而為一的心。正如保羅在監獄裡諄諄教導：“我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”（弗4:1-3） 所以，講真理是為了避開異端，說實話是為了除去謊言與罪惡。當我們這樣去做時，就是表達我們願意完全順服基督，不心懷二意，不傷害弟兄姊妹，不破壞合一，看重身體的利益大過自己的益處，凡事順服元首基督。 這樣看來，講真理，避異端很重要；說實話，守合一也同樣重要。所以，我們可以自己反思，在說真理避異端，與說實話守合一這兩件事上，哪一件做得比較好？哪一件還有待改善? 若有人說，我們在講真理，說實話上做得不錯，那為什麼在人際之間，還有這麼多衝突呢? 到底問題出在哪裡呢? 要如何改善呢? 問題在於我們說實話時，經常忽略了三個字，必須“用愛心”來說。“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督”（弗4:15）。保羅也用了一個比喻來說明“用愛心”的重要性：這是一個小孩子長大為成人的比喻。在小孩子成長的過程中，需要許多愛心的叮嚀、提醒、規勸和警告，才能遠離異端的危險，也才能學習人際間應對進退的道理，學習如何與其他肢體配搭合作，化解衝突，達成共識，配搭合宜，保持同心。教會如此營造合一相愛的氛圍，福音自會廣傳。 為什麼講真理，說實話一定要用愛心呢? 我們不是應該做個正直的人，實話實說，不要拐彎抹角，為什麼還要用愛心來說呢? 若是禱告後，就直接說，才是真正的愛他。《箴言》不是說，“當面的責備，強如背地的愛情”(箴27:5)嗎? 聽起來好像很有道哩，但這裏包含了兩個誤解，一個是對正直的誤解，一個是對人心感受的誤解。 第一，對正直的誤解。 正直的內涵是“對的、義的、公正的”，因此，正直的人，除了說話為人都誠實透明，待人處世公平公正之外，還包括認識神的律法，晝夜思想，天天敬畏神的聖潔。最重要的是，正直的人會謙卑、誠實、透明地承認自己達不到律法的要求，承認自己天天需要悔改的恩典。因此，正直的人也是一個謙卑的人，一個被恩典浸透的人，一個傳講恩典的人，一個以滿滿的愛心對待犯罪跌倒的人，因為他誠實透明地承認自己的軟弱。 因此，一個真正正直的人在規勸別人的過犯時，一定是帶著謙卑，帶著愛心，去挽回別人。正如他去包紮別人的傷口，一定會小心的擦藥，溫柔的包紮傷口。他對犯錯的人會滿有恩典，滿有愛心，按照《加拉太書》6：1的原則來對待犯錯的人：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人(正直的人)，就当用温柔的心(用愛心)把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。” 如果說誠實話卻無愛心，那不是正直，只是驕傲、自義與無愛心的表現。所以，我們不當認為說誠實話，就可以沒有愛心，這誤解聖經的正直。 第二，對人心感受的誤解。 請問當一般人聽到責備的时候，通常會有怎樣的反應呢? 當我高中的時候，聽到父親的責備，我的反應過度敏感，馬上變成渾身帶刺的刺蝟，立刻将父親頂撞回去，惹得父親發怒，父子關係非常緊張。我高中時學做魚，先煎好魚，調好了醬料，父親認為醬油放太多，要我倒掉一些，我堅持自己是對的，就是不肯倒，結果父親一怒，甩手把我手中的醬料打翻。之后，我躲在房間哭得很厲害，感到非常委屈。現在回想起来，其實我父親的責備並沒有錯，真正的問題在於我自己。因為我太想得到父親的稱讚，希望他能夸我能幹，高中生竟然可以做一手好魚；希望他能信任我，坐在那裏等著嚐一口我做的魚。這是我合理的慾望，但是，當我的慾望達不到的時候，我卻一直堅持要實現自己的慾望，所以，我的慾望就變成“合理卻過度的慾望”，控制了我的反應，堅持不願退讓，惹得父親生氣。當時，我希望得到父親稱讚的慾望，成為控制我心的偶像，以至於我忘記了神的教導，要孝順父母，要尊重父親的權柄，這是我年輕時的過犯。 當我四十多歲、已經做牧師時，有一位長輩責備我的過犯，當時我的感受好像是大禍臨頭，感到非常不安與害怕，因為我立刻想到以後可能會遇到的問題，同時我自己在心裡把問題膨脹放大，很想躲起來，或趕快離開。其實，當時那位長輩講的都沒有錯，我只是希望他能幫助我改正，不輕看我，並為我禱告。這絕對不是那位長輩的誠實話有錯，我非常謝謝他能有勇氣給我指正與規勸，只是他不曉得一般人（包括牧師）聽到責備時的反應，可能落入災難化的負面情緒裏。 自此以後，當我要去規勸別人的時候，我會提醒自己，別人內心可能會有的負面感受。我應當幫助他面對問題，而不是讓他落入恐慌之中。當我學習聖經輔導時，Paul Tripp在他的書《人如何改變》中，指出一般人遇到責備，可能有如下反應: 第一，否認、逃避，甚至採取離婚、辭職等逃避行動。 有些人不能接受自己犯了錯，常想若是這些事都沒有發生過多好。越是這樣想，就越不敢去面對，好像鴕鳥把頭埋在沙子底下一般，或著想要腳底抹油，一走了之。 第二，誇大、膨脹與災難化； 第三，變成渾身是刺、過度敏感； 第四，自以為義、批評論斷； 第五， 反擊、報復、敵對你。 一般移民來美國的華人，做事認真，潔身自愛，小心謹慎，甚至對自我的要求都很高，很在乎自己的名聲。因此，一旦受到了指責，往往不能接受，想想自己這麼認真負責，怎麼還會受到指責？覺得很不公平，往往會反過頭來，指責對方、反擊、報復，甚至成為你的對頭。 當有人來規勸你時，以上五種反應，哪一種是你可能會有的反應呢? 因此，一般人有這些負面的反應是很正常的，我們應當去體會別人受到指責時的負面反應。其實，對方未必不會去認錯改變，只是我們作為規勸者的態度很重要，規勸者應當帶著極大的愛心，帶著從神來的愛，來規勸對方悔改。而且我們要一直記得規勸的目的是要挽回他，建立他，使他成為更好的人，而不是要摧毀他；不要羞辱他，不要使他沉淪。 可是，到底要如何做，才能表達愛心呢? 有沒有實際的做法可供參考呢?…

本期内容：牧者的话、我们的教会、宣教无国界、团契生活、生活园地、教育分享、感恩见证、和编者的话。

2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：鄭素齡 1981年，我第一次報名參加美東南華人基督徒夏令會，並在期間受洗。我出生和成長在台灣，總以為基督教是西方人的信仰，沒想到神竟把我帶到美國。到美國的第一件事，就是要學習語言。於是，我走進了美國教會，參加在那裡開設的免費英語會話班。教會還附設幼兒照顧，讓媽媽們能安心上課。原以為教會是很嚴肅的地方，沒想到每週二的英語課是如此吸引人。慢慢地，我察覺到生活中好像已離不開教會。因為這個原因，我決志並受洗。在夏令會中，為我施洗的是王守仁牧師。受洗後，我先生勉勵我：不可偷懶不去聚會。當時，查經班借用美國教會，只能用下午兩點聚會。我會經常犯困，沒什麼長進，跌跌撞撞經歷了許多事才明白：原來信了主，並不是凡事都順利。正如一首詩歌中所唱：“若不是靠著主的恩典，日子怎麼過？” 2010年下半年，我們搬來亞特蘭大。這是附近小城鎮都羨慕的好地方，遠近知名，唯一的缺點是交通擁擠。對已經退休的老人來說問題不大，可以盡量選擇白天開車。我知道北堂有松柏和姊妹團契，且是週二上午聚會，而且北堂是亞城華人眾教會中的模範生，樣樣富足，我可以好好享受聚會，在教會裡學習成長。當我第一次參加松柏聚會時，松柏的輔導丁長老和力珊姐就在門口接待新人，倍感親切。當時的松柏主席是張錢水大姐，她有一張圓圓的笑臉，配上他豐滿的身材，非常可愛，是松柏團契的亮點。我非常敬佩這位七十幾歲的主席，她的膝蓋受過傷，走路不方便；手腕摔過跤，也沒接好，血糖又偏高。但她仍然忠心為主，服事松柏人，直到2016年1月10日見主面。那日正是主日，她的過世驚動了全教會。錢水姐帶著她工作的果效回到天家，得以安息。她生前撒下了的福音種子，聖靈大大作工，感動了六位姊妹，一起受洗歸入主的名下，使團契繼續成長。《約翰福音》12章24節說“我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。” 松柏團契成員雖然看似老弱殘兵，但神應許我們：“直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷搋。我已有造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。”(賽46:4)  兩年前，我們的輔導齊師母邀請張牧師帶領松柏人學習《天路歷程》這本書。雖然經過了很長時間，但張牧師還是上完課才離開教會。學完這本書，我受益良多，簡單分享以下一些心得： 繼錢水姐後我接任主席將近六年，深信神一路在帶領松柏團契。其中有喜樂，也有不足。謝謝我們的輔導齊師母和力珊姐，千辛萬苦推動一群老人家跟上高科技時代，教我們怎樣用Zoom 來聚會，還有一群同工同心搭配，一起服事。 松柏人多數七老八十，有豐富的人生閱歷，又有得主恩典的喜樂和見證。曾在教會春節晚會上表演節目，崇拜時也一起獻詩。八九十歲還幫忙家務，種菜種花，作詩畫畫。這些年來，與姐妹們一起聚會，我得益不少。感謝神，讓她們有愛心，樂意接送老人家來松柏聚會，關心愛護我們，還有一些年輕人特意來團契幫忙。松拍團契真誠歡迎所有65歲以上或更年輕的弟兄姐妹，一起加入我們的大家庭。隨著年紀的增長，現有同工年齡普遍七十向上，需要一些較年輕的弟兄姐妹加入，注入新鮮血液，讓團契更活潑喜樂，一起同奔天路，過一個充滿盼望的生活。 “白發是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得著。”(箴16:31) 作者简介：鄭素齡

2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：邱乾相 一  家庭背景 1934年，我出生在台灣新竹鄉下一個小農家。那時台灣仍受日本統治。1945年，第二次大戰結束，台湾回归中国。我小学毕业后，顺利考进初中、高中及台湾大学。因农家出身，我大学选读农业水利工程。1966年才留学美国。當時在信仰上，民間以祭拜祖先与各种假神为主。我因在中学时学過进化论，以为合乎科学，相信人的双手万能、科学兴邦，因而不信有神。 二 信主经过： 我的信主过程可说是一路平淡无奇，这是神的恩典。第二次大战结束后，台灣兴起一阵留美潮。1966年，我到田纳西大学修流体力学，初到美国人生地疏，承蒙一对正在念博士的夫妇爱心帮助，才开始接触到基督教信仰。之前，我排斥宗教，以为是迷信。所以，當這对基督徒邀请我参加他们开办的圣经聚会，我起初拒绝，但他们一再邀请并说：许多大科学家都信神。我心想，大科学家也會迷信神？为解此疑问，我就答应参加。这样，我持续參與查經，看到了圣经中丰富的内容，渴慕读经。五年后，在一次难得的佈道會中，我決志信主。1972年10月，我们搬到伯明罕（Birmingham，Al )上班，次年七月在美国教会，接受浸水禮歸主。 三 在服事中成长： 我到伯城上班后，就参加伯城第一浸信会的主日敬拜和主日学。这时，我才真正用心学习圣经真理，也渴望参加教会的各种聚会，恰好有一对基督徒律师夫妇开辦了国际英语圣经聚会，我立即参加。两年后，华人家庭从两家增加到五六家。有人因觉得不习惯使用英语，提議自組中文查经班。因此，從1975年5月第一個主日开始，有四家借用一浸信会教室聚会，这是伯城中文查经班的起始。到1989年，成立了伯城教会。後來，我们请到一位牧师来牧养教会。我在伯城住了38年，那是我灵命成长的地方。城市不大不小，水质特佳，是退休居住的好地方。 四 意外经历： 我39岁受洗归主， 神给我的一大禮物就是聖經。作我腳前的燈，領我平稳向前走。我回顾这八十七年漫长的旅程，并非天色常蓝，遇到不少的意外事件： 1，大车祸（46岁）：车轮胎开到路面积水处失控，滑出路旁斜溝翻车。我的颈椎與右脸頰受重伤，昏迷良久，疗伤数月使得康復。 2，切除右肾恶性肿瘤（50岁）：因肿瘤太大，几乎要破裂，鋸斷两根肋骨才安全取出。 3，因腰椎右側突出，臀部与双腿持续疼痛三年（71到74岁） 4，被五吋粗大斷樹技直接擊中（77歲）：那天風靜天晴，我走到后院一高大的甜楓树下時，忽听到“啪”一声，在緊急跑開中，突然被斷枝击中，扑倒在地，斷枝击中我的头与背部，又压在工作靴跟上，幸而只受轻伤。 5，站在浴室洗脸台前、突然昏厥倒地（83岁）：醒来时，我的身体歪斜躺靠在右侧墙角，旁邊牆上离瓷砖地面一尺半處，留下四寸的大破洞。我的颈椎骨再受重伤，手術后，經數月才复原。 我不知为何会遇到这么多次致命的意外事件，但相信每一次都有神在暗中庇佑我，让我存活至今。感谢恩主！ 五，感恩与感想： 我庆幸能來美留学，因而接触到基督教信仰。感谢神，賜我一颗愿意寻求真理的心。在40余年漫长的教会生活中，从最初的小信缓慢成长到今天的篤信不疑之境，我要感谢伯城教会与亞城教会北堂的弟兄姊妹们一路陪伴我、扶持我，以及牧长们的教导及激勵，讓我走天路时，没有偏离正路。特别是在搬来亞城的10年中，使我对圣经的真理了解更深，天路走得更稳健，感谢神的预备和引领。 我与华人教会的关系始于1975年，那时伯城中文查经班刚成立四个月，我從伯城开车來到亞城。参加在东郊Eatonton喬州四健會（4 H Club）營地，當時由佛州塔城（Tallahassee）查經班主辦第二屆美东南华人基督教会夏令会。（注：第一屆和之前試办的0屆，是亞城查经班 Atlanta C.C.F.主办）。 之后，我几乎每年都参加夏令會。在美东南各州的许多小团契和教会，可借此一年一度的盛会，相聚一起，彼此认识，互相合作，推展福音事工，造福华人。 北堂是美东南最大的华人基督徒教会，具有領導角色。我搬來亞城定居，就参与北堂的聚会，享受到丰盛的靈宴。感谢神的带领！ 然而，不幸2020年北堂因一位長老續任問題吵鬧了半年，演變到今年年初的分裂！何等悲惨！主名受损，令人心碎。何竟如此！？⋯ 經上說，“你们要追求与人和睦，並要追求圣洁；非圣洁没有人能見主。”（希12:14）。先有和睦，才有聖潔。逰子們，回来吧！ 愿我们再振作起来，忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，复兴北堂，荣耀主名，阿门！ 作者简介：邱乾相