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2023年 10月 发表日期： 10/2023 作者：陈巍 耶利米团契 陈巍 我们并不相识，彭红师母。 多年前，我刚来亚城不久，不常来教会。偶然一次参加主日崇拜，结束时牧师请您和冬建传道上台，为您二位即将开启的服事道路祷告。 那是唯一一次，远远地，模糊地看见了您。 几年过去，您的消息伴随着每一封《彭红日记》传送出来。 唏嘘、感叹、不解、迷惑，我对神的种种问题，您都在字里行间用平和喜乐的方式一一做了解答。您把从神那里得到的安慰和鼓励传递了出来。一个时刻需要帮助的病人却在想方设法帮助着他人。彼时，我们仍是两个不相识的人。 直到那个主日的早晨，我竟这样认识了您。当时我在读您发出来的一篇日记（也许是最后一篇），边读边流泪。我觉得您很痛苦，很挣扎。我不停地哭，泣不成声。虽然您对于痛苦只字未提，可是谁都知道不得不放弃化疗意味着什么。您用一贯平和的口气述说着您当下的情况，不过寥寥几笔；却用大幅篇章为我们考虑: “这么多弟兄姐妹为我祷告，我这算放弃治疗吗？” 那天，我的眼泪像断了线的珠子。我是在为您感到难过吗？我是在替您感到不公吗？我是借着您表达自己的无奈吗？都不是，那些止不住的眼泪浸满了我的震撼和欢喜。 我从不知道一个基督徒的品格可以是这样的！专心仰望神的基督徒是这样的！ 全然委身，定意顺服的基督徒是这样的！从前从圣经里学到一些；现在亲眼看到祂就住在我们中间。我们的主耶稣基督也曾如此经历过世间的痛苦。祂极其伤痛，汗如血滴；…

2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：朱云州 沿着彭红师母的足迹，踏上三福教室的阶梯。两个诊断问题言犹在耳，福音大纲背诵恍若昨昔。探访相陪走遍亚城，传扬福音斗转星移。同心为主宣教事工，见证信仰诸多奇迹。 沿着彭红师母的足迹，来到德国校园的草地。聆听古老教堂的钟声，沐浴宗教改革之晨曦。感受海外学子的灵性渴慕，置身欧洲禾场上群羊寻觅。全职事工的种子在心里萌发，暗下决心装备自己作献祭。 沿着彭红师母的足迹，跨入正道神学院的笆篱。一遍遍真理海洋里遨游，神学知识就是明天事工的希冀。一篇篇读书笔记的写作，耗尽心血换来今日全优的成绩。毕业实习的教会里，赢得多少尊重和赞誉。 沿着彭红师母的足迹，经历她生命绽放的绚丽。灵修日记的字里行间，映射软弱时基督徒的坚毅。像蜡光照，帮助他人邻舍，如盐防腐，守护姐妹兄弟。含泪道别主的使女，定在天国再来相聚。 作者简介：朱云州

2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：爱平 作者： 爱平 红叶飘零辞晚秋。祈祷声中，泪送归舟。此生伤痛竟安心？天父家中，儿女登楼。 博雅平湖水自流。一入甘泉，无处闲愁。晨昏朝暮润无声，点点涓涓，在主心头。 注： 后记： 亚特兰大北堂彭红师母于二零二三年十月廿二日安息主怀，息了世上的劳苦，回到天父上帝家中。师母与其夫君郭冬建传道/博士均为北大校友，彭红也是我在佐治亚理工学院的校友。斯人已去，感伤万千；其工作、人品存留吾人心中,  吾等亦怀重逢天堂之信念。今填此词，以为纪念！ — 2023.10.27 爱平 作者简介：爱平

2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：王俊红          “爱你的孩儿”，这是你在我的大学毕业册上赠言的签名，让我最后一次用它吧!  一转眼我们已经认识 40 年，在肉体上我无法接受你就这样离我而去，在灵里我明白你已经到了那更美好的地方。40 年前，我们同窗、同屋、同出同入，同心度过了宝贵、 “疯狂”、更是“饥渴”和“寻找”的四年大学生活。毕业册上你给我的共勉是“发现自我、接受新生”。什么是“自我“、“新生”？你也说“我等待，我们的灵魂再生”，但我们都不明白什么是“灵魂再生”和“如何再生”。 以后，虽然我忙于世上的事情，但你从没放弃“寻找”。神给我们的应许是，“寻找，就寻见” （路加 11：9）。          若干年后，我们相继来到了美国，都“寻见”了耶稣基督，使我们的“灵魂再生”。但你不愿意单单停留在得救，你又一次拿出你那刻苦好学的精神，研读圣经，与主同行走那得胜的“义路”。当你告诉我你要随从冬建一起去神学院，我在你身上看到了从来没看到的两点：完全的顺服和被神“诸般的喜乐平安”完全充满的心（罗马15：13）。在世人看来，你的一生充满了不幸、坎坷、痛苦，疾病，等等，但就像诗篇…

2023年 9月 发表日期： 9/2023 作者：安平牧师  ChatGPT、新媒體、宣教與你我何干？ 转载自《欧洲校園事工通訊》  Vol. 49.2 （2023年8月31日） 安平牧师 過去十多年來，我一直專注在新媒體事工和網路宣教的開展和推動。坦白講，對於大多數教會而言，網絡新媒體只是錦上添花，且不說還有很多保持負面印象。直到2020年1月新冠疫情爆發，從武漢到世界各地，人們逐漸意識到恢復實體聚會可能遙遙無期，網絡宣教也得到了前所未有的重視。三年過去，教會對新媒體和網絡宣教有了一些認識和體驗，其中一些成為發展的契機，線上線下有效結合，相得益彰，甚至有些教會實現逆勢增長。但有些淺嘗則止，隨著實體聚會的逐漸恢復，對網絡宣教的熱情也逐漸冷淡。如果是這樣，那就白白地浪費了這場疫情！ 這場疫情帶來的改變，其實是對未來社會和生活的快進和預演，也加速了第四次工業革命的發展，未來10年更多顛覆性新科技會層出不窮，大量進入日常生活場景，對我們的工作和生活方式也將帶來更大更深刻的影響，教會和宣教也不例外。2022年年底似乎「橫空出世」的ChatGPT所帶來的震撼就是一個例子。在我看來，新媒體最大的意義在於：宣教不再是少數人的呼召和工作，而「人人宣教」成為可能和必須，教會和基督徒也因此可以更好地踐行主的大使命！ 關於第四次工業革命 18世紀的第一次工業革命，是以蒸汽機為基礎的機械化革命；19-20世紀初的第二次工業革命則使用電力能源為大量生產提供動力與支持，也讓機器生產機器的目標實現；20世紀後半期的第三次工業革命，是以電腦和網絡為基礎的知識信息革命；而從21世紀前期就已經開始尚在進行中的第四次工業革命，則以各種新興科技的突破為特徵，如人工智能、量子計算、虛擬現實和生物科技等等。同時也被描述成各種科技的融合，可以簡稱為以大數據、人工智能、物聯網等信息技術為基礎的超連接革命。所以，ChatGPT絕非橫空出世，卻是一個大家可以更直觀感受第四次工業革命帶來變化的標誌和開始。而對新媒體而言，大概在10多年前就可以體會這種衝擊和感受。 顛覆傳播模式的新媒體 2011年7月發生的溫州動車追尾事件，是讓新媒體可以正式稱為新媒體的標誌性事件。在事件發生之後，所有新聞報道採用的第一個消息，都是來自出事動車里的一位乘客。他用智能手機拍了一張照片，配上簡短的文字說明，透過他的微博發了出去。沒有一家媒體能夠比他更快、更及時、更身臨其境地報道這件事，這是對傳統大眾傳播模式的顛覆。 傳播者和接收信息的角色定位和相互關係發生了轉變，傳播者由過去組織化媒體工作者、記者等專業人士和機構，擴展至每一個人，可謂「人人皆媒體」。傳播的信息由經過控管審核的主流意見，發展為豐富多樣、五花八門，同時又非常的個人化、個性化，而且是先發再審。傳播媒介平台也更加多元，從微博到微信，再到今天的抖音短視頻。新媒體是前所未有的傳播，使自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播等傳播類型完美融合，對社會議題、政治、思想觀念都產生重大的影響。對基督教的傳播、教會宣教，也是如此。其中最大的改變，不在於使教會有了平台可以發出自己的聲音，而更是使「人人宣教」成為可能和必須。…