宣道年会 2026 

作者：沈君冰
日期: 03/23/2026
类别：宣教无国界

福音派向来重视传福音。每年一次的宣教大会，把主耶稣的大使命传播得清晰、响亮：“你们要去，使万民作我的门徒……” 。但请问，谁最该作主的门徒呢？是我自己！那么，我最应该向谁传福音呢？还是我自己！ 

我家小区附近有不少针对中老年人的“银发经济”商铺，其中一家提供免费的电极按摩。每场正点开始，叔叔阿姨坐得满满当当，一边享受免费的按摩，一边听各种保健品的广告。半小时的按摩以后，愿意买保健品的就买；不买的，下次还可以再来免费按摩。我们教会的一位阿姨经常去，她做钟点工，劳累，有时腰痛。商铺在二楼，没有醒目的牌子，店家也不做广告，为何每场都爆满呢？阿姨说了一句让我印象深刻的话：“客人为他们宣传，传得真好！” 

这些商业活动抓住了人的“痛点”，并给予“甜头”。而我们传福音不积极，是因为我们把它变成了只有付出（责任、义务），而没有享受（恩典、安慰）的“苦差事”。若自己感受到好处，谁会不积极分享给别人呢？我们这边的店铺开张，经常会搞些“送鸡蛋”的活动。开业那天，还没到点，叔叔阿姨们就把整条街排满了，在清晨的寒风中“站等”免费鸡蛋。甚至保安要出动，维持秩序。 

人们带着对“免费恩典”的憧憬推开教会的大门，却在日复一日的聚会、服侍与奉献中，渐渐将“恩典”磨损成了“责任”。我们成了在厨房忙碌，却忘记坐下来享受筵席的马大，以至于向别人推介这道筵席时，脸上竟毫无悦色。你看，在教会“如鱼得水”的大多数人，本来就是极有责任心的人。他们以奉献为满足，教会生活带给他们许多的满足。 

但是，福音之所以被称为福音，是因为信了以后大有好处。实际上，用“好处”来形容福音，已经是轻描淡写了，福音带来极大的祝福。关键是，信徒要亲身去经历到。在日常生活中，向自己传福音，是支取福音好处的必经之路。先讲一个自己的例子：有一次，我和太太吵架，郁闷之余，突然想到，我信主近30年，在教会“如鱼得水”，服侍主和他人，有极大的满足；但福音的一个好处，“从主得安慰”，却极少主动经历过。圣经说，天父是“赐各样安慰的神（林后1：3-4）”，主耶稣是“以色列的安慰者（路2：25）”，圣灵名字就是“保惠师/安慰者（约14：16）”，我一个老信徒为何极少经历呢？当时我就祷告说：“主啊，求你安慰我。”然后我似乎就感觉，神慈爱的双手拥抱我，思想也从“纠结太太的不好”，转到“这没什么了不起的”。后来我发现，好多信徒像我当时一样，并不知道，也没有主动去经历“福音原来还有这样的好处”！ 

因此，我邀请你，一起来思想，福音是什么？在具体的事情上，能给我带来什么好处？我保证，我讲的绝不是新东西，你一定已经知道了，只是忘记常提醒自己，并应用在自己身上。不要想，直接回答我：福音最大的好处是什么？罪得赦免！感谢主，受洗课没有白上。再问：在日常生活中，“罪得赦免”带给我什么实际的好处？大部分信徒会做沉思状……因为，我们很少感受到神的赦免，通常我们既不赦免自己，也不饶恕别人。 

再问：什么时候，信徒最应该感受到福音的好处？犯罪的时候！信徒犯罪，应该“出去痛哭（太26：75）”，还是“束上一件衣服，跳到海里，奔向耶稣（约21：7）”呢？允许我回答：“都应该，但更应该奔向主！” 我绝不是鼓励弟兄姐妹犯罪。只是，如果犯罪以后，你感受的都是愧疚，甚至要像亚当一样躲起来，福音对你又有何用处呢？ 

说到单纯为罪“懊悔”，谁能比卖主的犹大做得更好呢？犹大看到耶稣被定罪，十分后悔，说：“我卖了无辜之人的血，是有罪了。”他果断地把赃款退给祭司长，还用自绝的行为，表明自己真的“懊悔死了”。（太27：3-5）相比彼得只痛哭一场，犹大的后悔显得“真诚”得多。只是，信徒不应该以犹大为榜样，卖主不能学，卖主以后的懊悔方式更不能学；不然只有死路一条！ 

后悔的时候，如果犹大不是去找祭司长，而是回归使徒团队呢？彼得、约翰们可能一时不接受他；但复活的耶稣会接受他吗？圣经把犹大定义为“灭亡之子（约17：12）”，也就是说，神没有给他悔改的恩典。但是假设，犹大有机会求主赦免，主耶稣还真的会赦免他！那我们有没有可能犯罪，严重到一个地步，或次数多到一个地步，以至“这次耶稣不会再赦免我了”？耶稣要求彼得，赦免同伴，到七十个七次（太18：22），他自己能不每次都赦免你吗？必须的！关键是，我们要愿意承认自己的罪（约壹1：9），藉着主耶稣基督这条悔改的“道路（约14：5）”，回到天父爸爸的面前。 

真正将犹大推向地狱深渊的，并非那三十块钱的背叛，而是犯罪后的绝望——他相信罪的破坏力，却不信神赦免的能力。他拒绝向自己传福音，于是只能听凭良心的控告将自己吞噬。圣经这样总结人不得救的原因：“不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名（约3：18）” 。——人灭亡，首先是因为罪，其次是“因为他不信神独生子的名”。既然没有人可以完全不犯罪，使人不灭亡的只有认罪悔改、信耶稣了。弟兄姐妹，这不就是福音嘛！ 

我们和犹大有何不同？更多聚会、服事和奉献？在这些事上，要超过犹大还真不容易！他是全职奉献的第一代使徒团的司库。除了领队的彼得，犹大应该是行政上第二重要的队员。在某种程度上，犹大和彼得都否认了主，犯了罪。不同的是，耶稣对彼得说：“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。（路22：32）”但犹大却没有这“悔改的恩典（徒5：31）”，表现出来，他不能/没有悔改。 

圣经说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗5：8）”什么时候，信徒最应该能感受到神的爱？就是在犯罪的时候。每次犯罪，我们要第一时间到耶稣面前来，对主（也对自己）说：“主啊，我又在同一个地方软弱、跌倒了。但我知道，你‘悔改的恩典’够我用。你让独生儿子为我死在十字架上，就是为了在我污秽的这个时刻，用你圣洁、慈爱和满有怜悯的双臂环抱我！在耶稣基督里，你全然接纳了我。靠着圣灵的大能，我相信自己能够活出一个蒙喜悦儿女的生命。”这就是“向自己传赦罪、悔改的福音”。 

最近一个弟兄因妻子出轨，非常痛苦。我曾是他的牧者。他把我当作父亲看，经常找我诉苦。我不知道如何安慰他。那天我突然想到自己之前蒙安慰的经历，问他说：“你有没有从神得过安慰？”他说没有。我就分享自己的经历，还有支持的经文，鼓励他也试试。过了几天，我问他情况，他回复说：“宽慰了很多”。举一反三：如果我们经历过安慰，就会传得安慰的福音；经历过赦免，就会传得赦免的福音；经历过平安喜乐，就会传得平安喜乐的福音…… 

信徒容易变成世界上对自己最严苛的人，习惯于带着“好人的面具”硬撑，或在失败时躲进“自我定罪”的丛林。但福音不是给“优等生”的奖状，而是给“重症者”的处方。与其陷入无止境的自我控告，不如在具体的处境中，向自己传福音。比如，软弱犯罪时告诉自己这好消息：“基督已经为我这次的跌倒付了代价，我可以借他的血洗净，借他的灵更新”；生命枯干的时候，向自己传讲真理：“我的价值不在于我的服事，而在于我是神所爱的孩子”；不堪重压的时候，提醒自己：“我可以到耶稣那里去，把重担卸给他，他必使我得安息。” 

亲爱的弟兄姊妹，好不好现在让我们一起对自己说：“是的，我是个经常会软弱的人，但我有一位在软弱中依然爱着我的天父”。从福音的“鉴赏家”变成“受益者”，并不容易，需要持续的信心操练。但随着我们被这份恩典逐渐满溢，浸透，一定会不由自主地成为福音最自然、最热忱的分享者。 

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