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2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 作者：黄亮宇 主內同工及代禱夥伴平安：        願恩惠、平安從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們！        值此農曆新年期間， 特別代表協會在基督裡，敬祝您新春蒙恩、闔府蒙福！去年底參加教會跨年禱告會，與會弟兄姊妹都拿到牧者預備的經文紅包，詩16：11：“你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。”隱身在我個人紅包中，甚願此經文也成為您的祝福！        馬不停蹄的工場事奉        醫療短宣事奉一直是協會的重要事工。2007年開始東埔寨行動，隨後中東的醫療服事，接著2019年南太平洋島國。因著疫情，2020年初東埔寨醫療短宣後，即暫缓了兩年。去年中出入國境放寬後，美國CMI同工再次踏足伊拉克及黎巴嫩。今年伊始，一組醫護同工亦在CMI紐西蘭總幹事高德成傳道带隊下，前往瓦努阿圖並進入偏鄉，有極度需要的Santo，隊員甚至要搭乘小船遠赴離島看診。該地長達四年沒有牙醫駐診。此次看診中，牙疼已一年以上的病患比比皆是。鑒於預防甚於治療，短宣隊員多次安排護牙訓練。這是一個極為缺乏醫療資源的地區，求主繼續引導更多醫護專業同工參與。短宣隊計劃下半年再次前往。主若許可，盼有委身長宣醫護宣教士浮現，回應神的呼召。駐泰宣教士黃康妮㻺經返國治病、述職後，醫生終於放行，這月再度回到清邁神學院參與教學服事。她說，今年在工場的年節不孤單，可與學院師生相聚一起。更感謝神的：雖然離境長達八月餘，但依然保有三年前神奇妙預備的宣教士簽證配額，屆時再次申請即可。照片是師生近日穿著各民族服飾在新落成的chapel前合影。        另外，CMI加拿大總幹事曾炳海牧師夫婦和美國總幹事朱義熙牧師夫婦亦分別率隊，在東、泰工場探訪和參與台灣南部本地跨文化宣教的事工。求神記念他們跨越太平洋返回亞洲的辛勞。      …

My lesson on prayer and fasting over 35 years in ministry is that prayer and fasting are the starting point for every multiplying…

五年前，我在恩語”北堂建堂20週年專刊”分享了《北堂20週年回顧與前瞻》，述說神不但大大的祝福北堂的建築和設施，並且動員了牧師、長老和眾弟兄姊妹們一起建造教會，一步一步地發展了敬拜、宣道、教育、團契和各種治理教會需要的事工，分工合作，各盡其職，服事神、服事人、蒙神喜悅。

回顧這四年的宣教牧會旅程，心中充滿感恩，也帶著更深的謙卑。最初踏上工場時，靜美與我懷著清楚的呼召與期待，盼望能在異地忠心服事，建立教會，見證福音的能力。然而，隨著時間推移，我們逐漸體會到，宣教不只是把福音帶到別處，更是讓上帝在我們生命、 家庭與教會中，進行一場深刻而持續的塑造。

2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：彭紅 最近重新阅读亚伯拉罕的故事，好像更明白了一些因信称义的内涵，也了解为什么新约中称所有因相信主耶稣而得救的人都是亚伯拉罕的子孙，以及为什么新约中几卷书信都反复以亚伯拉罕的信心作为例证。特别是读到亚伯拉罕献以撒的章节，心中不由地感叹，亚伯拉罕所显明出来的实在是比约伯更大的信心。为什么这么说呢？ 首 先，亚伯拉罕与约伯都被称为义人，也都经受了信心的考验。当约伯在一日之间失去了所有的儿女和财物的时候，他发出了那令人敬佩的信心的宣告，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）随后在他身体承受极大痛苦、生命危在旦夕的时候，他也不以口犯罪（伯2:10）。约伯的言语行为让我们看到他实实在在是敬畏神的人。 可是，隐隐约约地，他的信仰宣告透露着一种无耐的、被动的承受，好像神的赏赐被剥夺，是一种失去的考验。在与三位朋友的辩论中，约伯像是活在黑暗中一样，听不到神的声音，看不到任何光亮。他咒诅自己的生日，同时又渴望能够到神面前为自己辩屈。当然，作为读者的我们知道他的黑暗是来自撒旦的试探，直到神从旋风中向他显现，才驱散他心中的乌云，亲眼看见神。 我们再来看亚伯拉罕的经历。创世记22章1节是《圣经》中第一次提到神试验人，可是神对亚伯拉罕所提的要求是何等自相矛盾、何等让人困惑哟！是的，像很多人猜测的，亚伯拉罕可能太宝贝以撒、太爱以撒以致超过神了，所以神要他献上自己最珍爱的。可是，神怎么能要他亲手杀了以撒，把他献为燔祭呢？神不是厌恶以人为祭物么？（如，利18:21）再者，以撒不是那应许之子，将来要透过他的后裔成为大国的么？杀了他，神的应许不就落空了么？ 面对这么多理性无法回答的问题，亚伯拉罕好像没有什么挣扎，清早起来就立刻行动，完全地按照神的吩咐去做。为什么呢？他心里是怎么想的？叙事的字里行间透露出亚伯拉罕根本不担心以撒会真的死去。他让仆人等着，对仆人说他和童子去拜一拜神，就会回来。特别是当以 撒问：“燔祭的羊羔在哪里呢？”的时候，亚伯拉罕的回答显明了他心里的真实信念，他说：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:5-8）“预备”这个字的原文意思也是“看见”，就是他知道神看见他，神一直看见一切，他知道神一直与他同在，他一直在与神同行，活在亮光之中。这是与约伯受试验时的黑暗完全不同的心态。 圣灵感动新约的作者，从亚伯拉罕献以撒的事件中总结出亚伯拉罕的信心是神能使死人复活的信心，“他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11:19）亚伯拉罕顺服神的命令，真的预备把以撒杀了献为燔祭。但是同时，他又坚定的相信神的应许必然实现，以撒即使死了，神也一定让他活过来，继续神的约。他所相信的是神的话语，即使神的话语在人的眼中看起来矛盾。他不以人的理性怀疑，或者否定神的话语，而是以神的话语为依据，推理出超越人的有限认知、听起来有点异想天开的结论，就是死人能够复活！他所经历的考验也是失去，也是生命的被剥夺，但是在神话语的亮光之中，在他信心的眼睛里，他看到了更高的境界，以及超越死亡的盼望。因着他的信心，他的顺服，他就真实地经历了“耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”）” （创22:14）亚伯拉罕或许就是从那只代替的公羊，欢欢喜喜地看见了他所仰望的耶稣基督的日子（约8:56）。这样的信心岂不就是主耶稣所要的么！岂不是比约伯的风闻有神更大的福气么？ 但是为什么亚伯拉罕能够推论死人会复活呢？即使是四千多年后的今天，人类文明自以为发展进步了很多，大多数人仍然很难相信死人复活的道理。亚伯拉罕真的只是凭空想象？回顾亚伯拉罕跟随神的生平，我们其实会看到神在不断地预备亚伯拉罕。特别在以撒出生的事件中，神一直等到撒拉的月经断绝，根本不可能怀孕生孩子的时候，才两次预告，然后准确地按照神的时候让亚伯拉罕和撒拉生了以撒。这个神迹让亚伯拉罕经历到神的大能，月经断绝宛如生命能力的枯竭，但是神却使他们孕育出新的生命。正如新约指出的，那时候亚伯拉罕就已经相信神“是那叫死人复活、使无变为有的 神”（罗4:17）。 这样看来，以撒的生命从开始就是神赐的、神看顾的、神预备的，完全是神的恩典。当神要亚伯拉罕献上以撒的时候，或许他就不难相信神会继续地看顾以撒、预备以撒、保守以撒继承那永远的约？难怪神不断地告诉我们说，他是创始成终的那一位，他是阿拉法，又是俄梅戛（启1:8）。如今我们都是“凭着应许作儿女，如同以撒一样。”（加4:28）我们是否意识到我们也像以撒一样，自始至终都是神的恩典、蒙神看顾呢？是否像以撒一样，当作活祭献给神呢？求神赐给我们有亚伯拉罕的信心，无论环境如，都能够欢呼“耶和华以勒”！ 作者简介：彭紅

本期简介： 2020年，对于世界是多灾多难的一年，对于北堂也是酸甜苦辣的一年。 网上聚会大半年之后，迎来了建堂20周年，没有欢聚一堂的庆典，但有多位牧师和长老们在百忙之中用文字数算了神赐下丰盛的恩典， 为北堂成就的许多奇妙大事；并写下劝勉的恩言，满怀信心和爱心，以永恒的真理勉励弟兄姐妹们，让我们不要忘记神儿女的身份，以基督的心为心，一同领悟基督的爱是何等长阔高深，一同兴旺福音、建造神的国度，相信神在疫情期间所成就的，超过我们所求所想的。 来自世界各地宣教士的代祷信和分享，显明神在疫情期间一直没有停摆，行了许多的美事。顺服的宣教士们继续在美国和欧洲的校园里传福音，也到穆斯林和佛教国家寻求宣教工场。 忠心的北堂三福同工继续一年两次的三福培训，线上传福音，跨越国界的限制。基督舍己的爱一直激励他们，也激励我们,活出神的爱。 疫情期间的生活感悟文章和诗歌多姿多彩，好像七色彩虹一样，展现神丰丰富富的恩典；感恩见证好像一粒粒爱的种子，相信神必叫基督里的新生命在教会里生长，在爱中扎根、开花、结果。 愿荣耀在教会中和基督耶稣里归给他，直到万代，永世无穷。阿们。（弗3:21）