作者：陈华 
日期: 07/13/2026 
类别：主内生活

5月8日 – 腓立比

吃过午饭，就去卡瓦拉（Kavala）看保罗第一次踏足欧洲时所登陆的码头，使徒行传16章称此地为“尼亚波利”（Neapolis），这个字的希腊文就是“新城”的意思，当时是个新兴的小城，坐落在一个半岛上，现在依然保留着拜占庭时代的城墙和引水道，奥斯曼帝国占领后重修了引水道。我们的旅游车从引水道底下穿过，近距离观摩了古代工程的浩大壮观。被称为“现代埃及之父”的穆罕默德·阿里就出生于卡瓦拉，十九世纪他在埃及掌权之后，回到卡瓦拉建了一所兼具神学院与慈善救济功能的大型伊斯兰建筑群（Imaret），就在西面的城墙边上，现在被翻修成一座豪华酒店。

我们走到西城墙外的一所小教堂，那里的院子入口处有一座大型马赛克壁画，跟昨天去庇哩亚所看到的壁画一样，以动态连环图的形式展现了保罗听到马其顿的呼声之后，就踏足了欧洲大陆的行动，因此壁画中的保罗，一脚在船上一脚踏足陆地，非常形象和生动地，把他下船上岸的动感模样定格下来。昨天跟今天的两幅壁画有个微小的分别，昨天那幅壁画来报梦给保罗的是一个平民装束的少年；今天这幅壁画里，报梦的却是个罗马军人装束的少年，我想这是因为保罗抵达马其顿的第一站是腓立比，而腓立比是罗马的驻防城，军人自然是这座城里最常见的物种.

离开卡瓦拉，我们就驱车去到北面不远处的腓立比城，或许是因为驻防城没有太发达的经济活动，故腓立比遗址的面积很大，却没有什么比较完整的建筑留下来。最让基督徒牵挂的景点，当属保罗和他的同伴西拉当年被囚禁的牢房，这牢房可能还没完全挖掘好，小小的囚室堪堪够坐进去三五个人，实在配不上《使徒行传》里所描写的震撼场面：“保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，‘众’囚犯也都侧耳而听，忽然地大震动……监门立刻‘全’开……禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。”（《徒》16:26-27

在腓立比遗址北面不远有一条小溪，相传是保罗为欧洲第一个基督徒、女富商吕底亚施洗的地方。具体位置当然不能确定了，但是这条小溪是肯定的。如今小溪边上也被装修得非常豪华，岸边的六层观礼台阶，和水中的一小块沙洲，全部都用石板铺砌，两条拱形小桥连通沙洲与岸边观礼台。整个建造颇具巧思，沙洲不知是天然还是人为，把溪水三七开分成两部分，引进沙洲与岸边之间的水流明显放缓，地势也比较平坦，因此这个地方现在仍然用来为成人施洗。

小溪的东岸边上有个圣吕底亚大教堂，这个教堂虽然以吕底亚命名，但应该属于近代的建筑。它采用了经典拜占庭式圆顶风格，内部空间不大，堂内不设座椅，在堂中央有个大理石凿成的受洗盆，大概有婴儿澡盆那么大。东正教传统不论长幼皆行全身浸水礼，这个洗礼盆便是专门为婴幼儿施洗而设的。教堂如同其他东正教教堂一样，几根大理石柱子托起一个圆拱形的屋顶，顶部正中画了施洗约翰为耶稣施洗的场面，周围又画了八幅洗礼场景，我能分辨的大概有：1-腓利为埃提阿伯太监施洗；2-保罗为吕底亚施洗；3-彼得为哥尼流施洗。这些事都记载于《使徒行传》中。另有一幅施洗图，是两个人站在河流的两岸，为一群淌水而来的人施洗，我不记得《圣经》里有记载这样的洗礼场面，问了AI才知道，这是东正教历史里的重大事件，公元988年，基辅大公弗拉基米尔（St. Vladimir the Great）归入基督名下之后，宣告东正教为国教，随后命令基辅所有公民都走进第聂伯河（Dnieper River）接受洗礼，画中记录的正是神职人员在两岸，为成千上万走入河中的斯拉夫人施洗的瞬间。

有趣的是，根据《使徒行传》，向保罗报梦的是个马其顿男子（a man of Macedonia），但是第一个接受福音成为基督徒的，却是个土耳其籍（推雅推拉城）的女 商人。可见神不偏待人，马其顿男人也好，推雅推拉女人也好，一旦接受了耶稣基督作为救主，在神的眼中，他们的身份只有一个 —- 神的子民。

相关文章