行走在圣经的字里行间
以色列之旅（一）
行走在圣经的字里行间
以色列之旅（一）
内容讲述：尚燕乔
文字撰稿: 恩语同工
日期: 09/22/2026
类别：主内生活
【编者按】
为什么我们选择去以色列：一段长久的向往与回应
我和先生在过去三十年间走访了八十多个国家。对我们而言，旅行不仅是欣赏风景、转换环境，更是领略不同的文化与历史，不断拓展视野，深化对世界的认识，并体验丰富多彩的人类文明。然而，在这些旅程中，有一个地方始终显得格外不同——那就是以色列。它早已被我们放在心里，成为一生中盼望亲自走一趟的地方。
我们游历了许多欧洲国家，参观了不同的教堂与各种博物馆，观赏了各式古老精美的艺术作品。从建筑到绘画，从历史到文化，我们逐渐意识到，欧洲文明在很大程度上深受基督信仰的影响。这份信仰深深地融进了我们日常生活中的许多制度与观念中，例如礼拜天、公元纪年、圣诞节、以及「忏悔」、「原罪」、「替罪羔羊」、「失乐园」、「挪亚方舟」等观念。我们自然会追问：这些信仰从何而来？这些故事最初发生在哪里？所有的答案，最终都指向同一个地方——以色列。
对于我们基督徒而言，这片土地的意义并非始于主耶稣降世，而是可以追溯到更早。在《创世记》中，上帝对亚伯拉罕的应许成为一切的起点：“我必叫你成为大国……地上的万族都要因你得福。”（创世记 12:2–3）随后，神又与他立约：“我与你立约：你要作多国的父。”并应许：“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业。”（创世记 17:4,8）。走过三十五年的基督信仰之路，我们愈发体会到： 以色列不仅是一个国家，更是《圣经》中许多历史真实发生的地方——主耶稣降生、传道、受难之地，也是我们信仰的源头。
除了信仰与文化的源头，我们也希望加深对犹太民族历史的认识。我们曾到访过波兰的奥斯威辛集中营，也参观过上海的犹太难民纪念馆，对于那种震撼我们难以言表。一个民族，在两千多年的历史中，没有自己的国家，也没有固定的家园，却能在流离与逼迫中坚守信仰、语言与文化。是什么支撑他们走过那样漫长的岁月？他们又是凭着什么继续前行？再看今天的以色列，同样令人深思：在资源匮乏、自然环境并不优越的情况下，以色列却能发展成为一个高度现代化的国家。这固然与制度、教育、科技创新等因素密切相关，但也让我们不禁思考：信仰传统、民族历史与现实处境之间，是否存在着更深层的联系？
正是这些层层累积的原因–从信仰到文化，从历史到现实–让我们最终做出决定–前往以色列。这不仅是一次旅行，更是一种回应。 2014年，我们终于踏上了前往以色列的旅程。带着一颗虔诚、敬畏与感恩的心，我们沿着主耶稣的足迹，去看、去听、去感受这片土地所承载的《圣经》故事与救恩历史。
空中花园：打开视野的起点
真正踏上这片土地，我们的旅程才算正式展开。与其说是在参观景点，不如说，是一步步走进那些曾经只在经文中读到的地方。
我们的第一站，是海法的巴哈伊空中花园。
这是一组规模宏大的现代园林建筑，层层叠叠地沿着山坡展开，一直延伸至地中
海边。站在高处远望，海岸线尽收眼底，视野开阔，景色优美。
这个地方本身与《圣经》并没有直接关系，但作为整段旅程的起点，却显得格外合适–它像一次视野的开启，把人从熟悉的生活中抽离出来，预备进入接下来那些与《圣经》紧密相连的地方。从这里开始，我们不再只是旅行，而是慢慢走进一段更深的经历。
而整个团队之所以能一路轻松、一路温暖，离不开三位像定海神针一般的人，他们让这段旅程不仅顺利，更让人心安。
报喜堂：走进《圣经》的开端
离开第一站，我们来到拿撒勒的报喜堂。按照传统，这里被认为是天使加百列向马利亚报喜的地方（路加福音 1:26–38）——也正是在这里，马利亚听见那句话：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”
需要说明的是，《圣经》中并没有记载这座宏伟的教堂。最初这里只是一个岩洞，后来在其基础上不断扩建，经历多次毁坏与重建，才形成今天的规模。它之所以被记念，并不在于建筑本身，而是因为那一个改变人类历史的重要时刻——马利亚的回应：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路加福音 1:38）
站在教堂门外时，我心里已经十分激动，然而走进去那一刻，整个人一下子安静了下来，不由自主地跪了下去。后来随着在教会中的学习和灵性的成长，我才慢慢明白那样的反应是从何而来，但在当时是说不清的。
教堂内部的玻璃格外的精美，阳光透进来时，很容易让人触景生情。外廊上陈列着来自世界各地描绘马利亚与基督的艺术作品。不同国家、不同文化，都用各自的方式表达同一位人物。我当时也特地拍了一些照片，比如台湾的、韩国的，看起来各有特色。再往上看，正门高处矗立着四位福音书作者的雕像：马太、马可、路加和约翰。他们的记载构成了我们今天所读的新约，深深影响了历世历代的基督徒。
八福堂：登山宝训的回响
之后，我们来到八福堂。
《圣经》中并没有直接提到八福堂这座教堂，但根据传统，这里被认为是耶稣在山上向众人宣讲 “八福” 的地方，也就是登山宝训的开篇。后人就在这片山坡上建了一座八角形的教堂，用来记念这段教导。它建在一个小山坡上，可以俯瞰加利利海。当年耶稣面对众人，说出“虚心的人有福了”，“使人和睦的人有福了……”这些我们读过许多遍的经文。身临其境，它们变得更加真实——不再只是书上的教导，而像是亲耳听到的声音。
五饼二鱼堂与圣彼得献心堂：信心的提醒
从八福堂出来，我们来到附近的五饼二鱼堂。这里是记念耶稣用五个饼、两条鱼喂饱五千人（不算妇女和儿童）的地方（路加福音 9:13–17）。教堂规模不大，通往里面的小路上铺着，象征着“五饼二鱼”。按照《圣经》的记载，这一神迹发生在这片空旷的山坡上，当时并没有任何建筑，如今所见的教堂，是后人建的。
再往前不远，就是传统认为耶稣三次问彼得“你爱我吗？”的地方，也就是圣彼得献心堂（约翰福音 21:15–17）。那里临近加利利海，是一片天然的岩石地带，教堂就建在这片岩石旁边。“你爱我吗？”“你喂养我的羊。”这些书中的记载，此时再读，贴近了当时的情境，不再显得遥远。
参观的人很多，需要排队进入。在等待的过程中，心里慢慢生出一个清楚的认识：对基督徒来说，真正需要学习的，是信心。在生活中，我们会软弱，会有情绪的起伏，会经历孤单，甚至有看不见、摸不着的时候，但即便如此，信心仍需要坚持。比起依靠自己的感觉与经历，更应当信靠神的话语与能力。人的感觉与经历本是有限的，我们的内心如海潮起伏不定；而生命的根基-耶稣基督，如同磐石，始终不动。因此，信仰的根基不在于感觉，而在于那位永不改变的主。
加利利湖：看见的不只是风景
接下来，我们来到加利利湖。湖面平静开阔，景色十分优美，同行的团员不时发出赞叹。但对我们来说，这里不只是一个风景优美的地方。
《马太福音》记载，门徒在风浪中惊慌呼喊：“主啊，救我们，我们丧命啦！”耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。众人希奇，说：“这是怎样的人？连风和海也听从他了！”（马太福音 8:25–27）
眼前这片看似平静的水面，不知沉淀着多少往事：彼得整夜撒网，一无所获，听了主的话再次下网，便满载而归，从此开始跟随主，成为门徒；夜色之中，主行走在水面上，向他们走来；彼得一度踏出水面，又因小信沉下去；清晨的岸边，炭火已经生好，鱼和饼摆在那里，“你们来吃早饭”。这些场景彼此交织，一幕一幕在心里涌起。这片湖水不再只是风景，而是信心与呼召的见证。
加利利湖是以色列最大的淡水湖。近年来，由于气候变化与用水压力，湖水水位一度持续下降。为了解决这一问题，以色列开始引入淡化海水补充湖水，不仅缓解了整体缺水状况，也使湖底一些干涸的泉眼逐渐恢复水流。再看眼前这片湖水，心里便多了一层体会：在这样有限的条件中，人仍在不断寻找出路。
那天中午，我们就在湖边用餐。在众多餐馆中，我们选了一家有百年历史的洞穴餐厅。那个餐厅的招牌菜是一道很有名的鱼，叫“彼得鱼”，看起来很普通，肉质略显粗糙，配菜也比较清淡简单，但在这样的地方、这样的景色中 ，这一餐我们却吃得有滋有味，久久难忘。
约旦河：从仪式到生命
傍晚时分，我们来到约旦河。这里是耶稣受洗的地方。《圣经》记载：祂从水里上来时，天开了，圣灵仿佛鸽子降下，并有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” （马太福音 3:16–17）。 如今，这里已成为世界各地基督徒向往的圣地。每天都有许多人来到这里，不论是游客还是信徒，大家纷纷走进水中，有的接受洗礼，也有的再次浸水。我们也卷起裤腿，走进水中，亲身感受这一刻，作为对信仰的纪念与回应。
河水其实并不宽，也不深，对岸近在眼前。沿岸所见，是河湾、橄榄树、白鸽，以及来往其间的白袍身影。整个环境带着一种安静而真实的神圣感。一切都恰到好处，不多也不少。
不禁想起三十多年前自己受洗的经历。那时的感动，随着岁月渐渐沉寂，而眼前这一幕，将往事重新唤醒。也许，关键并不在于“是否下水”，而在于之后的生命是否真正活出来。信仰不只是一个瞬间的决定，而是一条持续一生的道路。正如我们教会大厅墙上的那一行字所提醒我们的：“饥渴慕义，活出基督。”
河边还有一面墙，上面挂满了来自世界各地的纪念牌。我特地拍照了一块，其在众多牌子中显得格外特别——那是一位来自香港、从事中文事工的牧者所留下的。那时一个念头在心中慢慢浮现：当一个仪式完成之后，真正重要的到底是什么？
从加利利湖到约旦河，我们不再只是参观景点，而是在一步一步走进《圣经》所记载的世界。
戈兰高地：现实与应许交织的土地
在接下来的行程中，我们来到戈兰高地。这里位于加利利湖的对岸，是一片开阔的高原地带。《圣经》中曾以“流奶与蜜之地”来形容上帝所应许的迦南之地（出埃及记 3:8），而戈兰高地，让人对那样的描述有了更直观的感受。然而在现实的历史中，这里却多次成为冲突与争夺的焦点。对以色列而言，戈兰高地具有极其重要的战略意义，几乎关系到国家的安危与生存；而加利利湖，则是重要的淡水来源。
这里呈现的，不仅是自然的丰饶，更是复杂而紧张的现实处境。同一片土地，在不同的时代被赋予截然不同的意义：既承载着应许之地的象征，也显露出现实中的张力。
行程渐进，许多原本熟悉的内容，渐渐显出生命的气息。《圣经》不再只是书页上的文字，而是一幕幕真实的场景在记忆与现实之间展开，使人对其中的历史与意义有了更直接的体会。
于是，这里不再只是一个地理位置，而成为一段仍在延续的历史。
尚燕乔姐妹 简介
尚燕乔姐妹毕业于上海音乐学院声乐系，曾任上海歌剧院演员，荣获全国歌剧大赛个人表演奖。1991年蒙恩信主，开始参与教会诗班服事。多年来致力于声乐艺术、音乐教育与教会圣乐事工，曾担任多所艺术机构负责人及专业赛事评委。现任北美华裔艺术联盟“和鸣声乐坊”艺术统筹，担任北堂教会诗班指挥，并在松柏团契参与服事。凭借丰富的舞台经验与音乐事奉经历，持续以音乐传扬真善美，服事教会并祝福社区。
【下篇预告】
下一篇，我们将从尼波山远望应许之地，走进神秘壮丽的佩特拉古城与辽阔的内盖夫沙漠，并从死海古卷和马萨达的历史见证中，继续思考应许、信仰与坚守。
