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2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：Sherra Zou 主耶稣交给门徒的大使命是传福音，『耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”』(《太》28:18-20)。今年北堂掀起走出家門的宣教浪潮。我們一共10人回應主的呼召，先後分四批參與歐洲ECM校園事工。感謝主，我能有機會參與在其中。 臨行前的上個主日，教會為我們舉行了差派禮。10月9日李曉蘭姐妹和我踏上了德國12天之旅，雖然我們都不淸楚我們要做些什麼具體的事情，但感謝主，教會的眾弟兄姐妹和BSF的眾姐妹都在為我們的旅程祈禱，我們的心裡是充滿了平安和期盼。第二天的下午1點我們平安抵達法蘭克福機場，再轉乘火車前往錫根。丁長老和力珊姐來到車站給我們一個驚喜，我倆終於見到家人了，實在是感恩和歡喜。 錫根團契中心就在火車站的旁邊，真是太便利了。每周二的晚上是團契禱告會，三位同工姐妹准7點到，我們一起為周五晚上的迎新餐會和周六的燒烤活動迫切禱告，求主帶領學生們的到來、單張的分發、每個細節的順利和同工們的配合。在那個氣氛中我們已經感受到要上戰場似的興奮，嘿嘿。 感謝主，錫根團契的同工們年輕、有活力、同心合一，更重要的是他們愛主愛人，熱心並積極把主耶穌介紹給那些不認識或從未聽過福音的學生。他們奔走在校園、超市、街上發超吸引人的單張，邀請學生來參加周五的迎新愛宴和周六的燒烤活動。他們擺上時間、恩賜、精力、愛心與金錢。力珊姐也帶上我俩來到錫根大學的學生中心，当时正好是午餐時間，我們也遇見一些中國學生並把單張給他們。感恩，這是我第一次發傳單邀請人，就想著能把單張都發出去。這次的迎新活動還有曼海姆教會的元平長老和繼紅師母來加力，他們一大早開了兩個多小時的車程來到錫根，主內一家人彼此相互支援，真好！我們成功的舉辦豐盛且歡慶的迎新晚餐。同工們一起預備了許多美味佳餚，甜點和各式水果。晚上共來了29人，其中新人是9位。客廳不大，大家一個挨一個而坐，氣氛就像過年的熱鬧，又像在地如在天的歡慶。讚美感謝主！周六的烧烤活动，蒙神憐憫聆聽眾人的祈禱，賜予我們一個雨轉晴的陽光天氣。大人小孩都盡情享受神所賜的美食，歡笑并暢談。 主日的一早，丁長老、力珊姐和我倆一起坐火車前往科隆，參加王柏牧師教會的主日崇拜。曉蘭姐妹做了信主見證。主日结束後，我們與弟兄姐妹一起午餐。下午丁長老與力珊姐先回去錫根，我倆留在科龍兩天。感恩，我們有機會參觀了科隆大教堂，它是科隆市的標志性建築物。有157米高的鐘樓，使它成為德國第二、世界第三高的教堂。另外它也是世界上第三大的哥特式教堂。科隆大教堂建造始於1248年，經過了600年的時間，至1880年才宣告完工，但直到現在仍然在不斷修繕。它的建築工藝精美、色彩斑斕的彩色玻璃花窗和精美的人物石雕。走进教堂马上就可以感受到神圣的、天国般的气氛。心中感叹神赐予人的聪明智慧和各样的工艺來建造了如此宏偉的教堂。哈利路亞讚美主！ 我们还游玩了位於德国北莱茵河畔Königswinter (克尼格斯溫特爾) 的 Schloss Drachenburg 龍堡，这座法式私人别墅城堡像童話里的山中城堡一样美麗。从上面俯瞰莱茵河，景色优美令人赞叹。接着我們来到波恩城参观了著名的貝多芬博物館，它收藏了貝多芬生前大量作品。次日，我們参观了位于布呂爾Bruhl的奧古斯都堡宮殿(Schloss Augustusburg)，它是18世紀德國洛可可式的建築風格，已被列為世界文化遺產。其外觀雄偉，內殿精美。實在是令人嘆為觀止。最后我們離開科隆回到錫根。 蒙主的恩典，這次的訪宣，?蘭姐妹和我有機會到又瑄姐妹家給她父母傳福音，將福音的種子播下，祈禱主耶穌讓種子發芽生長，結出福音的果實。 也特別感恩，我們成立第一個線上的BSF 姐妹中文查經小組。願主的話吸引更多的姐妹一起在主里被造就，成為神使用的器皿。 願主耶穌祝福錫根團契，堅固他們手上的事工，帶領更多學生參與團契。願主大大使用這個年輕的團隊，成為當地傅福音的管道。也願主指引我今後服事的方向，有機會再回來錫根。感謝贊美主！一切榮耀歸於天上的父神！ 作者简介：作者于2008年来到北堂并加入提前团契，曾担任团契主席；现在北堂参加新人接待和主日招待服侍。从2010年开始参加BSF 查经学习，现担任两个BSF查经小组的组长。2023年3月至5月参加三福培训班，并完成三福队长培训。

2023年 9月 发表日期： 9/2023 作者：安平牧师  ChatGPT、新媒體、宣教與你我何干？ 转载自《欧洲校園事工通訊》  Vol. 49.2 （2023年8月31日） 安平牧师 過去十多年來，我一直專注在新媒體事工和網路宣教的開展和推動。坦白講，對於大多數教會而言，網絡新媒體只是錦上添花，且不說還有很多保持負面印象。直到2020年1月新冠疫情爆發，從武漢到世界各地，人們逐漸意識到恢復實體聚會可能遙遙無期，網絡宣教也得到了前所未有的重視。三年過去，教會對新媒體和網絡宣教有了一些認識和體驗，其中一些成為發展的契機，線上線下有效結合，相得益彰，甚至有些教會實現逆勢增長。但有些淺嘗則止，隨著實體聚會的逐漸恢復，對網絡宣教的熱情也逐漸冷淡。如果是這樣，那就白白地浪費了這場疫情！ 這場疫情帶來的改變，其實是對未來社會和生活的快進和預演，也加速了第四次工業革命的發展，未來10年更多顛覆性新科技會層出不窮，大量進入日常生活場景，對我們的工作和生活方式也將帶來更大更深刻的影響，教會和宣教也不例外。2022年年底似乎「橫空出世」的ChatGPT所帶來的震撼就是一個例子。在我看來，新媒體最大的意義在於：宣教不再是少數人的呼召和工作，而「人人宣教」成為可能和必須，教會和基督徒也因此可以更好地踐行主的大使命！ 關於第四次工業革命 18世紀的第一次工業革命，是以蒸汽機為基礎的機械化革命；19-20世紀初的第二次工業革命則使用電力能源為大量生產提供動力與支持，也讓機器生產機器的目標實現；20世紀後半期的第三次工業革命，是以電腦和網絡為基礎的知識信息革命；而從21世紀前期就已經開始尚在進行中的第四次工業革命，則以各種新興科技的突破為特徵，如人工智能、量子計算、虛擬現實和生物科技等等。同時也被描述成各種科技的融合，可以簡稱為以大數據、人工智能、物聯網等信息技術為基礎的超連接革命。所以，ChatGPT絕非橫空出世，卻是一個大家可以更直觀感受第四次工業革命帶來變化的標誌和開始。而對新媒體而言，大概在10多年前就可以體會這種衝擊和感受。 顛覆傳播模式的新媒體 2011年7月發生的溫州動車追尾事件，是讓新媒體可以正式稱為新媒體的標誌性事件。在事件發生之後，所有新聞報道採用的第一個消息，都是來自出事動車里的一位乘客。他用智能手機拍了一張照片，配上簡短的文字說明，透過他的微博發了出去。沒有一家媒體能夠比他更快、更及時、更身臨其境地報道這件事，這是對傳統大眾傳播模式的顛覆。 傳播者和接收信息的角色定位和相互關係發生了轉變，傳播者由過去組織化媒體工作者、記者等專業人士和機構，擴展至每一個人，可謂「人人皆媒體」。傳播的信息由經過控管審核的主流意見，發展為豐富多樣、五花八門，同時又非常的個人化、個性化，而且是先發再審。傳播媒介平台也更加多元，從微博到微信，再到今天的抖音短視頻。新媒體是前所未有的傳播，使自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播等傳播類型完美融合，對社會議題、政治、思想觀念都產生重大的影響。對基督教的傳播、教會宣教，也是如此。其中最大的改變，不在於使教會有了平台可以發出自己的聲音，而更是使「人人宣教」成為可能和必須。 從代表宣教到人人宣教  主的大使命是給每個基督徒的，但是過去因為很多方面的限制，宣教往往只是少數人的事。甚至現在，當我們提到宣教，往往是指由教會派出宣教士到某個地方或者領域去，代表大家來宣教，而絕大部份信徒能夠參與的大都只是支持和代禱。但在網絡時代，特別是進入新媒體時代，「人人宣教」成為可能。 新媒體具有強大的整合功能。用戶所有的媒體需求，不管是收聽收看、閱讀分享、搜索互動，都可以在一個界面上完成。新媒體也是強大的門戶，各種信息資源的入口。我們透過朋友圈來瞭解遠處和近處的人，感知這個世界。同樣道理，別人也透過朋友圈來瞭解我們的生活和信仰，瞭解我們的信仰對我們的生活有著怎樣的塑造和改變。我們的朋友圈，和別人一樣曬美景美食、養生雞湯，還是清一色的聖經經文？甚至還有反智的陰謀論？無論有意還是無意，無論是好是壞，你我的朋友圈就是見證，就是傳播，就是宣教。 新媒體把巨大的禾場放在我們面前。我們有大學同學群、中學同學群、小學同學群、親友群，裡面都會有福音未得之民，而且都和我們有關係，朋友圈就是我們最大的禾場！新媒體也給我們提供了最便利、最有效、最能跟人接觸和連結的工具。 新媒體把宣教的門檻大大降低，但是信徒的宣教使命感卻需要相應地大大提升。宣教就是我們的使命，新媒體使我們不能推諉，也沒有藉口不參與宣教。 需要宣教士的精神 講到新媒體宣教，通常會簡單以為：只要在朋友圈發發經文或者轉發文章而已。當然這很重要，但這只是第一步。用宣教的高度來看，每個時代、每位宣教士、每個領域所需要的態度和裝備都是一樣的。 宣教要過語言關。我們熟悉網絡語言嗎？熟悉微信、抖音的網絡語言嗎？這可是兩種完全不同的語言體系。即便是抖音和快手，語言也不盡相同。我們願意花時間去學嗎？新媒體宣教似乎很簡單、很容易，但是想要做得好，一樣很難。 宣教要過文化認同關。當年到中國的西方宣教士穿漢服可以，但是梳辮子這一關，很多人就過不去。每個人、每個時代都有自己的盲點和局限，都需要我們去認識和突破。今天，很多基督徒都不屑於網絡文化、新媒體的淺薄碎片，也覺得它佔據我們太多時間，或者討厭新媒體上的嘈雜混亂。但這是否就代表我們可以輕視網絡文化，不去用宣教士的精神，去認真看待新媒體宣教呢？新媒體上這樣的嘈雜混亂，是否就是因為沒人真正在這片土地上深耕、扎根、耐心等候生命的成長呢？ 宣教要成為我們的一種生活方式 宣教是每個基督徒的使命。當我們成為基督徒時，就已經領受了這個使命和托付。而如今，新媒體給我們提供了最好的實踐平台。即便我們仍然把傳統的宣教定義為「宣教」，但在新媒體的宣教活動，可以成為我們最好的訓練和裝備，最直接和深刻的宣教體驗，從而成為有宣教意識，有宣教使命感的門徒。宣教要成為我們的一種生活方式。 當未信者和基督徒交往，看到基督徒和他們生活在同一個世界，為同樣的問題掙扎，也看到基督徒並非不食人間煙火，離群索居。而信仰的實質，往往就是從基督徒面臨同樣的問題所做出不一樣的反應中表現出來的。朋友圈是最直觀、最典型的呈現。 如果教會要成為宣教的教會，僅僅差遣、打發宣教士出去是不夠的，更要成為宣教使命型的教會。在宣教使命型教會裡，弟兄姐妹們遵行神藉著聖經所吩咐的使命和生活方式。而教會為了神的榮耀，留意地按照神定規的方式，完成神交托的大使命。宣教，不能只是教會活動的一部份或小部份人的活動；宣教，要成為信徒的生活方式，教會，也理當成為人人宣教的教會。 作者简介：安平，美國普世佳音新媒體傳播機構執行主任、宣教牧師。2001年開始福音廣播事奉，2013年加入普世佳音，專注新媒體事工的開展、推動和研究。2018年與海外校園聯合推出《網絡宣教課程》，2021年在良友聖經學院錄制播出《新媒體宣教》（2021）課程。

2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：王俊红          “爱你的孩儿”，这是你在我的大学毕业册上赠言的签名，让我最后一次用它吧!  一转眼我们已经认识 40 年，在肉体上我无法接受你就这样离我而去，在灵里我明白你已经到了那更美好的地方。40 年前，我们同窗、同屋、同出同入，同心度过了宝贵、 “疯狂”、更是“饥渴”和“寻找”的四年大学生活。毕业册上你给我的共勉是“发现自我、接受新生”。什么是“自我“、“新生”？你也说“我等待，我们的灵魂再生”，但我们都不明白什么是“灵魂再生”和“如何再生”。 以后，虽然我忙于世上的事情，但你从没放弃“寻找”。神给我们的应许是，“寻找，就寻见” （路加 11：9）。          若干年后，我们相继来到了美国，都“寻见”了耶稣基督，使我们的“灵魂再生”。但你不愿意单单停留在得救，你又一次拿出你那刻苦好学的精神，研读圣经，与主同行走那得胜的“义路”。当你告诉我你要随从冬建一起去神学院，我在你身上看到了从来没看到的两点：完全的顺服和被神“诸般的喜乐平安”完全充满的心（罗马15：13）。在世人看来，你的一生充满了不幸、坎坷、痛苦，疾病，等等，但就像诗篇 23：1 说的“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”。因你寻见了天父，你有了丰盛，完美的一生。纪念册的落款是《罗梦湖》歌谣的一句词“你走山路，我走平原，我比你先到苏格兰”。是的，你比我先到了天堂，再没有痛苦、疼痛、担忧、伤心，但你如何忍心丢下我一人？期盼和你在天堂见面的那一天！我们已没机会一起去罗梦湖畔，就和你一起享受这首歌吧！《The Bonnie Banks of Loch Lomond》 作者简介：作者系彭红姐妹北京大学最要好的同学，现居住在纽约首府Albany市，就职于纽约州立大学Albany分校从事大气科学研究。

2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：爱平 作者： 爱平 红叶飘零辞晚秋。祈祷声中，泪送归舟。此生伤痛竟安心？天父家中，儿女登楼。 博雅平湖水自流。一入甘泉，无处闲愁。晨昏朝暮润无声，点点涓涓，在主心头。 注： 后记： 亚特兰大北堂彭红师母于二零二三年十月廿二日安息主怀，息了世上的劳苦，回到天父上帝家中。师母与其夫君郭冬建传道/博士均为北大校友，彭红也是我在佐治亚理工学院的校友。斯人已去，感伤万千；其工作、人品存留吾人心中,  吾等亦怀重逢天堂之信念。今填此词，以为纪念！ — 2023.10.27 爱平 作者简介：爱平