Post List #1
This past June, our student ministry had the opportunity to take our first mission trip in several years. Going into the week, there was a sense of excitement, but also a bit of uncertainty. For many of our students, this was their first time stepping into something like this—serving in an unfamiliar environment, being stretched spiritually, and living closely alongside one another.
Post List #3
马丁路德五个唯独的心路历程
马丁·路德宗教改革的核心信仰原则是由“五个唯独”组成的。这五个原则构成了新教信仰的核心，强调了上帝的主权和恩典在救赎中的重要性，延续并发展了奥古斯丁的神学思想，从而引发了深远的神学和社会变革。
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ChatGPT、新媒體、宣教與你我何干？
2023年 9月 发表日期： 9/2023 作者：安平牧师 ChatGPT、新媒體、宣教與你我何干？ 转载自《欧洲校園事工通訊》 Vol. 49.2 （2023年8月31日） 安平牧师 過去十多年來，我一直專注在新媒體事工和網路宣教的開展和推動。坦白講，對於大多數教會而言，網絡新媒體只是錦上添花，且不說還有很多保持負面印象。直到2020年1月新冠疫情爆發，從武漢到世界各地，人們逐漸意識到恢復實體聚會可能遙遙無期，網絡宣教也得到了前所未有的重視。三年過去，教會對新媒體和網絡宣教有了一些認識和體驗，其中一些成為發展的契機，線上線下有效結合，相得益彰，甚至有些教會實現逆勢增長。但有些淺嘗則止，隨著實體聚會的逐漸恢復，對網絡宣教的熱情也逐漸冷淡。如果是這樣，那就白白地浪費了這場疫情！ 這場疫情帶來的改變，其實是對未來社會和生活的快進和預演，也加速了第四次工業革命的發展，未來10年更多顛覆性新科技會層出不窮，大量進入日常生活場景，對我們的工作和生活方式也將帶來更大更深刻的影響，教會和宣教也不例外。2022年年底似乎「橫空出世」的ChatGPT所帶來的震撼就是一個例子。在我看來，新媒體最大的意義在於：宣教不再是少數人的呼召和工作，而「人人宣教」成為可能和必須，教會和基督徒也因此可以更好地踐行主的大使命！ 關於第四次工業革命 18世紀的第一次工業革命，是以蒸汽機為基礎的機械化革命；19-20世紀初的第二次工業革命則使用電力能源為大量生產提供動力與支持，也讓機器生產機器的目標實現；20世紀後半期的第三次工業革命，是以電腦和網絡為基礎的知識信息革命；而從21世紀前期就已經開始尚在進行中的第四次工業革命，則以各種新興科技的突破為特徵，如人工智能、量子計算、虛擬現實和生物科技等等。同時也被描述成各種科技的融合，可以簡稱為以大數據、人工智能、物聯網等信息技術為基礎的超連接革命。所以，ChatGPT絕非橫空出世，卻是一個大家可以更直觀感受第四次工業革命帶來變化的標誌和開始。而對新媒體而言，大概在10多年前就可以體會這種衝擊和感受。 顛覆傳播模式的新媒體 2011年7月發生的溫州動車追尾事件，是讓新媒體可以正式稱為新媒體的標誌性事件。在事件發生之後，所有新聞報道採用的第一個消息，都是來自出事動車里的一位乘客。他用智能手機拍了一張照片，配上簡短的文字說明，透過他的微博發了出去。沒有一家媒體能夠比他更快、更及時、更身臨其境地報道這件事，這是對傳統大眾傳播模式的顛覆。 傳播者和接收信息的角色定位和相互關係發生了轉變，傳播者由過去組織化媒體工作者、記者等專業人士和機構，擴展至每一個人，可謂「人人皆媒體」。傳播的信息由經過控管審核的主流意見，發展為豐富多樣、五花八門，同時又非常的個人化、個性化，而且是先發再審。傳播媒介平台也更加多元，從微博到微信，再到今天的抖音短視頻。新媒體是前所未有的傳播，使自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播等傳播類型完美融合，對社會議題、政治、思想觀念都產生重大的影響。對基督教的傳播、教會宣教，也是如此。其中最大的改變，不在於使教會有了平台可以發出自己的聲音，而更是使「人人宣教」成為可能和必須。 從代表宣教到人人宣教 主的大使命是給每個基督徒的，但是過去因為很多方面的限制，宣教往往只是少數人的事。甚至現在，當我們提到宣教，往往是指由教會派出宣教士到某個地方或者領域去，代表大家來宣教，而絕大部份信徒能夠參與的大都只是支持和代禱。但在網絡時代，特別是進入新媒體時代，「人人宣教」成為可能。 新媒體具有強大的整合功能。用戶所有的媒體需求，不管是收聽收看、閱讀分享、搜索互動，都可以在一個界面上完成。新媒體也是強大的門戶，各種信息資源的入口。我們透過朋友圈來瞭解遠處和近處的人，感知這個世界。同樣道理，別人也透過朋友圈來瞭解我們的生活和信仰，瞭解我們的信仰對我們的生活有著怎樣的塑造和改變。我們的朋友圈，和別人一樣曬美景美食、養生雞湯，還是清一色的聖經經文？甚至還有反智的陰謀論？無論有意還是無意，無論是好是壞，你我的朋友圈就是見證，就是傳播，就是宣教。 新媒體把巨大的禾場放在我們面前。我們有大學同學群、中學同學群、小學同學群、親友群，裡面都會有福音未得之民，而且都和我們有關係，朋友圈就是我們最大的禾場！新媒體也給我們提供了最便利、最有效、最能跟人接觸和連結的工具。 新媒體把宣教的門檻大大降低，但是信徒的宣教使命感卻需要相應地大大提升。宣教就是我們的使命，新媒體使我們不能推諉，也沒有藉口不參與宣教。 需要宣教士的精神 講到新媒體宣教，通常會簡單以為：只要在朋友圈發發經文或者轉發文章而已。當然這很重要，但這只是第一步。用宣教的高度來看，每個時代、每位宣教士、每個領域所需要的態度和裝備都是一樣的。 宣教要過語言關。我們熟悉網絡語言嗎？熟悉微信、抖音的網絡語言嗎？這可是兩種完全不同的語言體系。即便是抖音和快手，語言也不盡相同。我們願意花時間去學嗎？新媒體宣教似乎很簡單、很容易，但是想要做得好，一樣很難。 宣教要過文化認同關。當年到中國的西方宣教士穿漢服可以，但是梳辮子這一關，很多人就過不去。每個人、每個時代都有自己的盲點和局限，都需要我們去認識和突破。今天，很多基督徒都不屑於網絡文化、新媒體的淺薄碎片，也覺得它佔據我們太多時間，或者討厭新媒體上的嘈雜混亂。但這是否就代表我們可以輕視網絡文化，不去用宣教士的精神，去認真看待新媒體宣教呢？新媒體上這樣的嘈雜混亂，是否就是因為沒人真正在這片土地上深耕、扎根、耐心等候生命的成長呢？ 宣教要成為我們的一種生活方式 宣教是每個基督徒的使命。當我們成為基督徒時，就已經領受了這個使命和托付。而如今，新媒體給我們提供了最好的實踐平台。即便我們仍然把傳統的宣教定義為「宣教」，但在新媒體的宣教活動，可以成為我們最好的訓練和裝備，最直接和深刻的宣教體驗，從而成為有宣教意識，有宣教使命感的門徒。宣教要成為我們的一種生活方式。 當未信者和基督徒交往，看到基督徒和他們生活在同一個世界，為同樣的問題掙扎，也看到基督徒並非不食人間煙火，離群索居。而信仰的實質，往往就是從基督徒面臨同樣的問題所做出不一樣的反應中表現出來的。朋友圈是最直觀、最典型的呈現。 如果教會要成為宣教的教會，僅僅差遣、打發宣教士出去是不夠的，更要成為宣教使命型的教會。在宣教使命型教會裡，弟兄姐妹們遵行神藉著聖經所吩咐的使命和生活方式。而教會為了神的榮耀，留意地按照神定規的方式，完成神交托的大使命。宣教，不能只是教會活動的一部份或小部份人的活動；宣教，要成為信徒的生活方式，教會，也理當成為人人宣教的教會。 作者简介：安平，美國普世佳音新媒體傳播機構執行主任、宣教牧師。2001年開始福音廣播事奉，2013年加入普世佳音，專注新媒體事工的開展、推動和研究。2018年與海外校園聯合推出《網絡宣教課程》，2021年在良友聖經學院錄制播出《新媒體宣教》（2021）課程。
寻找灵魂再生的一生 (含音频）
2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：王俊红 “爱你的孩儿”，这是你在我的大学毕业册上赠言的签名，让我最后一次用它吧! 一转眼我们已经认识 40 年，在肉体上我无法接受你就这样离我而去，在灵里我明白你已经到了那更美好的地方。40 年前，我们同窗、同屋、同出同入，同心度过了宝贵、 “疯狂”、更是“饥渴”和“寻找”的四年大学生活。毕业册上你给我的共勉是“发现自我、接受新生”。什么是“自我“、“新生”？你也说“我等待，我们的灵魂再生”，但我们都不明白什么是“灵魂再生”和“如何再生”。 以后，虽然我忙于世上的事情，但你从没放弃“寻找”。神给我们的应许是，“寻找，就寻见” （路加 11：9）。 若干年后，我们相继来到了美国，都“寻见”了耶稣基督，使我们的“灵魂再生”。但你不愿意单单停留在得救，你又一次拿出你那刻苦好学的精神，研读圣经，与主同行走那得胜的“义路”。当你告诉我你要随从冬建一起去神学院，我在你身上看到了从来没看到的两点：完全的顺服和被神“诸般的喜乐平安”完全充满的心（罗马15：13）。在世人看来，你的一生充满了不幸、坎坷、痛苦，疾病，等等，但就像诗篇 23：1 说的“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”。因你寻见了天父，你有了丰盛，完美的一生。纪念册的落款是《罗梦湖》歌谣的一句词“你走山路，我走平原，我比你先到苏格兰”。是的，你比我先到了天堂，再没有痛苦、疼痛、担忧、伤心，但你如何忍心丢下我一人？期盼和你在天堂见面的那一天！我们已没机会一起去罗梦湖畔，就和你一起享受这首歌吧！《The Bonnie Banks of Loch Lomond》 作者简介：作者系彭红姐妹北京大学最要好的同学，现居住在纽约首府Albany市，就职于纽约州立大学Albany分校从事大气科学研究。
一剪梅 – 送彭红师母
2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：爱平 作者： 爱平 红叶飘零辞晚秋。祈祷声中，泪送归舟。此生伤痛竟安心？天父家中，儿女登楼。 博雅平湖水自流。一入甘泉，无处闲愁。晨昏朝暮润无声，点点涓涓，在主心头。 注： 后记： 亚特兰大北堂彭红师母于二零二三年十月廿二日安息主怀，息了世上的劳苦，回到天父上帝家中。师母与其夫君郭冬建传道/博士均为北大校友，彭红也是我在佐治亚理工学院的校友。斯人已去，感伤万千；其工作、人品存留吾人心中, 吾等亦怀重逢天堂之信念。今填此词，以为纪念！ — 2023.10.27 爱平 作者简介：爱平
彭红师母的足迹
2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：朱云州 沿着彭红师母的足迹，踏上三福教室的阶梯。两个诊断问题言犹在耳，福音大纲背诵恍若昨昔。探访相陪走遍亚城，传扬福音斗转星移。同心为主宣教事工，见证信仰诸多奇迹。 沿着彭红师母的足迹，来到德国校园的草地。聆听古老教堂的钟声，沐浴宗教改革之晨曦。感受海外学子的灵性渴慕，置身欧洲禾场上群羊寻觅。全职事工的种子在心里萌发，暗下决心装备自己作献祭。 沿着彭红师母的足迹，跨入正道神学院的笆篱。一遍遍真理海洋里遨游，神学知识就是明天事工的希冀。一篇篇读书笔记的写作，耗尽心血换来今日全优的成绩。毕业实习的教会里，赢得多少尊重和赞誉。 沿着彭红师母的足迹，经历她生命绽放的绚丽。灵修日记的字里行间，映射软弱时基督徒的坚毅。像蜡光照，帮助他人邻舍，如盐防腐，守护姐妹兄弟。含泪道别主的使女，定在天国再来相聚。 作者简介：朱云州
《恩语》是亚特兰大华人基督教会北堂（ACCCN）创办的季刊杂志，2005年创刊。恩语有四个栏目：牧者的话、宣教无国界、主内生活、感恩见证，以文字见证真理、传扬基督、分享恩典。《恩语》把各样恩典故事搭配在一起，仿佛四季分明的亚城天气：好像春雨从天而降，滋润一片绿草地；如同夏阳普照大地，驱散一角乌云沉；又像秋月温柔安静，抚慰几多游子心，如同冬雪飘然而至，祝福来年好收成！
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相约天上见
2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：Renee Zhang Renee 今天，我想借机感谢亲爱的阿爸父，我感谢祂，因为祂的带领，让我认识了你，彭红。 记得第一次在教室里见到你，小小个头，和我一般。再后来，听到你的轻言细语，让我这桀骜不驯且笨嘴拙舌的坏小孩，立刻从心里降服了这么一位在如今的世界居然还可以这样无欲无求的人, 我敬仰你！ 慢慢的，便有了属于我俩的散步，我俩的聊天，更多的是因为坏小孩想听你说话，只要你说的，坏小孩都想听 ，都愿意听。彭红，你说我永远那么的精力旺盛，那么的快乐，一看就是被爱包围的不知天高地厚。 在不经意的散步中，我们开始了彼此的了解。当然，大部分是你对我的了解，因为你的聪慧，我的笨拙。我只知道你彭红，从小就是学霸。而我不敢告诉你，你面前的我就是个啥都不懂的学渣，在灵里更是。 现在想来，学霸就是不一样。你的洞察力敏锐，看人一看一个准。虽然我们没认识多久，你就看出坏小孩和Rose能合拍。哦，对了，因为你知道Rose是个大学教授，也有️能力降服我。你柔柔地告诉我：你和Rose住的近，她来美国不久，你们可以组队互帮互学，试试一起读《圣经》。长这么大我从没这么听话，特别是听人话，独独你，彭红，你说的，我爱听，还听进去了，从此开始了我和Rose跨境（期间Rose需回国一段时间）通读《圣经》的约定。真不敢相信，我俩竟然花了3个月时间，把整本《圣经》，从头到尾读了一遍，这是我重生以来第一次。当我赶紧把这好消息告诉你的时候，你也为着实为我这块朽木高兴了一把。…
歡然讀聖經—使徒信經
2022年 12月季刊 发表日期： 12/2022 作者：刘葆琳 聽真道，信耶穌，能潔淨，得永生。 聖經中的基要真理，可以參考《使徒信經》（及相關經文）： 1、我信上帝，全能的父，創造天地的主；（《創世记》1：1：起初神創造天地。） 2、我信我主耶穌基督，上帝獨生的子；（《約翰福音》1：14：道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。3：16：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。） 3、因聖靈成孕，由童貞女馬利亞所生；（《馬太福音》1：18：耶穌基督降生的事，記在下面：祂母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。） 4、在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；（《馬太福音》27：26：於是彼拉多…把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。《馬可福音》15：43-46：有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，…他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多…就把耶穌的屍首賜給約瑟。約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡…。） 5、降在陰間，第三天從死人中復活；（《使徒行传》2：30-31：大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，立一位坐在他的寶座上，就預先看明這事，講論基督復活說：祂的靈魂，不撇在陰間，祂的肉身，也不見朽壞。《馬太福音》17：22-23：他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：人子將要被交在人手裡，他們要殺害祂，第三日祂要復活。門徒就大大的憂愁。） 6、升天，坐在全能父上帝的右邊；（《使徒行传》1：11：加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。《馬太福音》26：64：耶穌對他說，你說的是，然而我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。） 7、將來必從那裡降臨，審判活人死人；（《馬太福音》19：28：耶穌說，我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。《使徒行傳》10：34-44：彼得就開口說，我真看出神是不偏待人，原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。神藉著耶穌基督傳和平的福音…醫好凡被魔鬼壓制的人。…祂吩咐我們傳道給眾人，證明祂是神所立定的，要作審判活人死人的主。…彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。《啟示錄》20：11-12：我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的。…我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。） 8、我信聖靈；（《馬太福音》28：19：所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。《路加福音》1：35：天使回答說，聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。） 9、我信聖而公之教會，我信聖徒相通；（《馬太福音》16：18：我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過祂。《羅馬书》12：13：聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待。） 10、我信罪得赦免；（《歌羅西书》1：14：我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。《馬太福音》12：31：所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。） 11、我信身體復活；（《帖撒罗尼迦前书》4：16-17：因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇，這樣，我們就要和主永遠同在。《彼得前书》1：3：願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。）…
吃得苦中苦
2023年 7月 发表日期： 7/2023 作者：冯欣 1. 刻入骨中的旧观念： 最近在微信群里看到了一则让人跌破眼镜的帖子： 一位在新西兰读书的中国留学生，以中国谚语 “吃得苦中苦，方为人上人” 为题，写了一篇论文，被教授判了“零”分。论文说：“吃得苦中苦”就是自己 “当牛做马”，而“人上人”，就是让别人“当牛做马”。教授质疑，为什么要做“人上人”？为什么要将你的同胞划为三六九等？人与人之间难道不应该平等吗？难道应该遵循动物界的丛林法则来建立丛林社会吗?” 教授这一连串的问题仿佛灵魂的拷问。我们这些在中国长大的，不是从小就被灌输要成为“人上人”吗？这个谚语已经深深刻进了我们的骨子里，是我们人生励志的口号，成了大多数人潜在默认的价值观和奋斗观。 笔者在此并不是要讨论这个谚语的对与错，只想通过这个例证，谈谈基督的信仰和价值观。 2. 新旧三观起冲突 信主前，我被“吃得苦中苦，方为人上人”的观念套得牢牢的，一心想着个人奋斗，出人头地，做“人上人”。信主后，心灵受到的最大冲击，就是认罪悔改，重生得救。心灵得到了真理的光照，我学会了祷告，读经，敬拜，学会了彼此相爱。神的话语好比涓涓细流，一点一滴地灌进我被罪污秽的心里，让我开始“心意更新而变化（罗12:2）”。然而，生命的改变并不是一帆风顺的。旧的生命逝去，新的生命成长。沟沟坎坎，风风雨雨，最难的恐怕就是深嵌在心灵当中的旧价值观。 最近在教会主日学讲授《路加福音》第6章时，我和同学们一起热烈地讨论了这个主题。耶稣说“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。（路加福音6:27-30）”…
Baptism Testimony (Timothy Kao)
2022年 8月季刊 发表日期： 8/2022 Author: Timothy Kao Before I had Christ in my life, I considered myself to…
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神恩赐于我的三感恩、三喜乐
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：胡晓海 “有说：「我是属保罗的」；有说：「我是属亚波罗的。」这岂不是你们和世人一样吗？亚波罗算甚么？保罗算甚么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的，算不得甚么，浇灌的，也算不得甚么；只在那叫他生长的神。”(林前3:4-7)。 一、我的三个感恩： 2012年作为一个慕道友，我来到北堂，参加了《松柏团契》的敬拜活动，这是我人生道路上的重要转折。2015年我受洗成为一名基督徒。感谢神的接纳、属灵的启迪，在松柏大家庭得以栽种、浇灌⋯⋯，体会到深爱我的神的教诲和指引我成长。 1. “岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:19-20） 感谢神的接纳，让我得着新的生命。 2. 基督徒的人生就是走天路。我们每个人在生命的旅途中，有翻过高山，涉及深水，尽管道路崎岖不平，学习《天路历程》中在乐山上四位牧人的高尚品格，充实自己的知识，善良和爱心⋯⋯，让我们在风雨中无所畏惧，内心充实而稳妥。《松柏团契》是一个充满着爱的大家庭，感恩主内所有弟兄姐妹及同工们的爱心。他们全身心地服事主，让我在人生深受挫伤的阶段，得蒙神的救赎。外子在2011年11月因病不治离我而去，在半年的医疗和心灵的打击后，我得了严重的忧郁症，心理伤感而无法入睡。在《松柏团契》及每日的祷告中，受洗后在属灵上的关怀，我得到极大的帮助启发，疾病迅速好转。感谢神，因祂赋予我新的生命，让我靠主变为刚强。《天路历程》第三章的忧虑潭，易迁回头，恩助来拯救，很形象地阐述神如何帮我们卸下沉重的担子⋯⋯，赐予我们永生之道路。…
感謝主的憐憫 (含音频）
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：劉葆琳、莊美慧 我們歸主的經歷如下： 我們夫婦與三個兒女1979年來到美國。我回到母校田納西大學太空研究所作博士後研究員。工作之餘，曾參加Calvary Church 的英文班，加強會話的能力，受邀作他們教會的慕道友。後來我們的長女與兒子，先後受洗歸主。那間教會的一個特點是清唱詩歌，不使用鋼琴。他們最愛的聖詩是“領我去各各他”。 1986年底，我到在阿拉巴馬州航太中心（NASA) 的合約公司洛克威尔任職工程師，舉家就搬到亨城（Huntsville) ，並在亨城華語基督教會（HCCC)參加聚會。美慧與小女兒於1991年感恩節時，由特別講員黃存望牧師主持施洗，正式歸主。在1993年初，有一個特會，講員是溫梅桂牧師，她是一位台灣原住民音樂佈道家，葆琳深受感動並決志信主，於當年復活節，由亨城教會的梁瑞龍牧師施洗歸主。其後不久，我母親查景瑛也受洗歸主，於是一家六口都是主的兒女了。那時家父已經過世了。 我在亨城任職約十年，洛克威尔公司合併於波音公司。當我於2013年從波音退休時，累積了26年的年資。在任職時期，三個子女先後順利地從麻省理工、喬治亞理工、伯明翰大學畢業，三個兒女深受美慧的教養，有整潔的好習慣。他們很有成就，也一共添了七個孫輩。一家深深地感受到神所賜的深厚的恩典。…
我的信主得救感恩见证 （含音频）
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：趙靄芬 我是1939年生于北京，长于北京，原在石油天然气总公司上班，后退休。我的姥姥是天主教徒，小时侯曾随她去天主教堂做弥撒，对上帝存有敬畏之心。 我女儿1992年到亚特兰大读研究生。后来参加工作，结婚生子。1999年因外孙出生，我们夫妻俩就来美国探亲和帮忙。先生的一位同学是基督徒，也住在亚特兰大，在亚特兰大华人基督教母堂聚会，有时就带我们去母堂听道敬拜，我们开始对基督教有认识。我女婿是美国人，也是基督徒，所以他们全家都去美国教会敬拜。2005年社区游泳池旁举行派对，从而认识了一对邻居朋友礽城和植容夫妇。他们邀请我们去团契聚会查经，周日又带我们去北堂聚会，现在回想起来真是神的带领和安排。我们到北堂听道后参加了福音班的学习，从而认识真道，愿意接受基督耶稣为救主。又见到这么多的基督徒，他们爱神爱人，愿意付出，热心行善，任劳任怨，经常关心帮助我们，我真心愿意成为像他们一样的人。2006年复活节，由当时北堂的朱牧师给我施洗，归于主的名下。感谢赞美神！从此开始我的新生命。 2009年我们夫妻回了一次北京，先生体检后发现得了胰脏癌，经过手术、化疗等治疗，最后于2012年12月过世。我于2013年6月重回美国与女儿一家同住。2014年，有小习姐妹接送，开始参加周二的松柏团契聚会。自从我成为基督徒后，我心渴望各种聚会和学习圣经，曾参加並完成了两年的读经计划。这几年因眼睛不好，无法阅读圣经，就常常听圣经朗诵。每周主日崇拜、主日学和松柏聚会从不缺席。 先生过世之后我很悲伤，身体受到影响，有高血压、糖尿病及心脏疾病。2020年10月，我的胸部疼痛难忍，女儿带我去医院急诊，医生认为是心脏有问题，处理了一下就回家。以后又几经周折，去了几次急诊，疼痛几乎不能忍受，又不能呼吸，我只有大声呼求主:“救我脱离苦疼，若回天家脱离地上的苦难是多么的喜乐。”我聆听神的声音，用《诗篇》作为我的祷告。“耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到几时才救我呢？耶和华啊，求你转回搭救我！因你的慈爱拯救我。”(诗篇6:2-4) ；“神啊，求你保佑我，因为我投靠你。”(诗篇16:1)。感谢神垂听了我的呼救和祷告，医生找出了病源是胸膜炎，住院二天，对症下药，经过一个多月的治疗，慢慢地得以医治和恢复。因为是疫情关系，家人都不允许去医院陪同，我又不懂英文，真是十分无助。我的女儿全家都十分孝顺，经过恳求，女儿和外孙女被允许在医院陪伴和帮助我。松柏团契的主席素龄姐妹和辅导齐师母为我的病情怛忧，常常打电话问候。素龄姐妹几次做了饭菜要送到医院和家中，但因疫情期间不能探访，只能作罢。在团契中她们和大家为我的病情迫切祷告。家人和弟兄姐妹的爱温暖了我，给了我力量去与病情争战。现在我己基本上恢复健康了。 下面用我常读的《诗篇》来赞美感谢神： “但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。” (诗篇13:5-6)…
松柏團契二十週年回顾
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：丁何力珊 2006年第一次走進松柏團契，已是15年前的往事。那年外子退休，我也提早在一月底(當時剛過61歲)一起跟進。二月初就被邀請參加松柏/姊妹每月一次的專題講座，要我分享「職場後的退休生活」。聚會後的愛筵中，當年擔任松柏團契主席的陳金鴻老弟兄上前來邀請我與他們坐在一起用餐。我欣然答應，當我一坐下，陳伯伯卻馬上宣布“我們歡迎松柏團契的新同工”。頓時面對這些長輩們，一張張臉上期盼的表情，心中想起「家有一老，勝有一寶」，自己的母親遠隔重洋，服事他們如同服事自己的母親。面前的每位長輩都是教會的寶貝，如今他們年事已高，有些事情實在需要有較年輕的人來服事。從那一天開始就與松柏團契結下了不解之緣。這十五年來，歷經多少的人來人往，與弟兄姊妹同學習、同喜樂、同悲傷、同感恩。在這慶祝松柏團契20週年有意義的日子裏，願意以有限的篇幅來分享「滴下脂油的路徑」，這些點滴的回憶期待也能激起你對松柏團契的認識、關注、參與及委身。 團契成立及同工群 北堂一批年長的弟兄姊妹看見由大陸來美探親的老年人日益增加，更看見他們急需愛心關懷，就決定成立一個年長的團契，命名為“松柏團契”，2001年9月11日正式在北堂成立。 松柏團契成立之初，朱義熙牧師擔任團契的輔導，陳金鴻弟兄擔任團契主席。接著每年由不同的長者荊呂建蘭、曾德輝、劉德茂、曾郗倩、陳子英相繼負責。2009年由金元泰接任，2011年由剛從NJ搬來與女兒團聚的張錢水接任。2016年初錢水姐突然離世，由鄭素齡接任迄今 (參照附表)。松柏團契是個大家庭，神為我們預備了一群可愛的服事團隊，尤其從2011年開始有好幾家人搬來亞城與兒女團聚，頓時同工人數增加，事工得以開展。特別謝謝鄭素齡、邱乾相、梁瑩、張美雲、陳洋一、蔡惠珠、劉葆琳、莊美慧及丁長老夫婦的投入。2015年齊牧師、師母來到北堂，從2017年就積極參與松柏事工，從此帶給松柏一股新的氣象，充滿著年輕的活力。目前更有佘錕、康蕾、陳笑琴、蔡幼明、馮世正、蔡幼欣、傅國柱及韓曦艾在同工群中。期盼有更多人也有我們在20年前的負擔，來服事這群家中之寶。 聚會內容 多年前有位伯母説到，她來參加松柏團契是想要來學習主的話語，家庭團契都在晚上聚會，只有松柏/姐妹團契是在白天舉行。感謝神！這些年来，團契的聚會一直看重聖經的學習。除了定期有專題講座之外，並有規律地查考聖經書卷及研讀門訓教材。自2006年起，查考過十二使徒(08/2006)、雅各書(10/2006)、創世記（11/2006-05/2007)。用了兩年時間完成了大使命的門訓教材：新生活、新生命，門徒之道(08/2007-08/2009)。用了兩年半的時間完成了永生第一年全四冊(08/2009-12/2011)。另有約翰福音(01/2012-05/2013)、希伯來書(08/2013-12/2014)、一步一步學箴言(01/2015-12/2015，08/2016-12/2016）、聖經人物(創世記)(01/2016-05/2016)、羅馬書(01/2017-10/2018)、馬太福音(11/2018-05/2019）、福音橋(2019)、天路歷程(08/2019-03/2021)。特別感謝張麟至牧師在一年半中為弟兄姐妹講解天路歷程，2020年還應同工的要求，又再捲土重頭再來一次，每週不辭辛勞講解分享才提起了大家對這本書的關注及投入。過去每月皆有精彩豐富的專題講座，包括有醫學常識、身體保健、生活講座，及最近才結束由陳俊邁長老的七次「老人專題講座」(04/2021-05/2021)，受益匪淺。 感恩見証/慶生會…
松柏團契二十週年勉勵 （含音频）
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：齊谷蘋師母 我很榮幸可以服事松柏團契的長輩們，這些老人家是中國有史以來經歷最多磨難的一個族群，他們身經百戰，教養兒女成材，來到異鄉重新立足，真可謂「不是猛龍不過江」。每一個人都是一個故事，都有一篇可歌可泣的人生樂章。松柏團契20週年慶之際，我們希望可以從老人家的人生故事和感恩見證中，汲取人生的智慧和屬靈的寶藏。 隨著老年人口的增加，服事這個族群的重要性顯得更為迫切。雖然人生經歷大風大浪，但當塵埃落定，兒女環繞在旁，他們也有被關懷牧養的需要。老年人有許多的「怕」：怕失去老伴、怕孤單寂寞、怕病痛纏身、怕拖累子女、怕活太久、積蓄不夠、怕跟不上網路時代、怕生活麻煩、怕人生失去目標、沒有意義、怕失去自我價值、活在自卑或孤傲中，最後，都害怕死亡，有不知道死後去哪裡的恐懼。因此，老年是人生最後一個階段， 雖然他們在人生競賽場上退下來，從主角變成配角，甚至變得無足輕重，但是他們的靈魂在神面前卻是永恆存在的，是神所珍重愛護的。神藉著《以賽亞書》46章4節安慰當時的老年人：「直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」今天，神也要呼召一批人出來，為祂做關心牧養老人的工作，更是作為永生神的守門員，為主得著一批又一批原本屬於神的兒女。神所要求他們的，就是善良與忠心，願意陪伴他們走人生最後一段路，將主的平安和救恩帶給他們。 齊師母 作者简介：齊谷蘋師母
三福探访見證 (魏彬)
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：魏彬 編者按：三福培訓的學員已經信主多年，自愿接受三個月的培訓，並由老師和隊長帶領，參與多次本地或者外地的探訪。不論線上或者線下，在疫情期間，積極向不信的親友傳福音，以簡短的見證吸引人來聽永生的福音。家家有本難念的經，但他們調整自己，克服困難，順從聖靈的帶領，喜樂與主同工，一起經歷福音的大能。 在我未有永生之前，我是一个心里很骄傲的人，一直追求尽善尽美。然而，在三十出头的年纪，我发现自己得了重病，需要长期治疗。对疾病和死亡的忧虑，加上药物副作用的影响，让我的生活变得沉重。后来，发现前夫有了外遇，我的情绪跌到了谷底。 在最困难的时候，神借着祂的仆人带给了我安慰和盼望。在我接受了永生后，我的生命有了很大改变。神使我喜欢读《圣经》，神的话语让我知道神是爱，乐于饶恕，让人有盼望；神也让我看到自己心里的软弱，不能接受自己的不足和失误，常常挑剔、苛责周围的亲人朋友。但是，因神照我的本相接纳了我，我也可以同样地接纳自己、接纳别人。因神赦免了我的过犯，我也要同样地饶恕别人。就这样，我把自己的重担缷下来，完全地交托给神。 现在，我心里安静满足，相信自己可以照顾好生活，健康状况也改善了很多。自从我清楚自己有永生之后，不单今生有了改变，并且也确实知道有上天堂的把握。即使我今天晚上离开世界，也肯定自己可以去天堂。 作者简介：魏彬
我的见证 (郑思京)
2023年 9月 发表日期： 9/2023 作者：郑思京 弟兄姐妹们，主内平安！ 我来自福建，是地道的客家人。我出生在大饥荒时代，成长于动乱的文革时期。我最早走进教堂是在大学时就读的福建师范大学美术学院。在福州仓山区长安山脚下，郁郁葱葱的榕树林里有一组陈旧但别致的西式洋楼，那就是我们的校舍。后来同学告诉我，我们上课的地方原来是教堂，我们经常开会的地方叫做“礼拜堂”。 大学毕业后，我回到了原来工作过的单位，在一所重点中学当了一名美术老师。也就在这个时候，学校调入一名女图书馆管理员，她姓范，出于礼貌，我叫她范老师，后来才知道她是一名基督徒。记得有一年圣诞节前夕，范老师邀请我去教堂唱歌。我以前就知道我们小县城有一座教堂，但从没有进去过，出于好奇我走进了小巷深处，有几分神秘的教堂。此后的五年里，每逢圣诞节我都会被邀请去教堂演唱赞美神的歌，期间也会跟教会的弟兄姐妹去乡下教堂参加活动。五年里，我先后演唱过《平安夜》、《主若是》、《感谢神》、《马槽歌》等经典赞美诗。正当我打算继续参加教会的活动时，有人提醒我，“你是教师，不适合参加宗教活动。”由于从小接受的是无神论的教育，所以我动摇了。我把情况跟带领我走进教堂的范老师说明，她表示理解。临别时她送给我《圣经》、《荒漠甘泉》两本书作为纪念。我虽离开了教会，但神播下的种子深深地埋在我心里。我在家里经常唱赞美神、歌颂基督的歌曲，也常怀念在教堂里和弟兄姐妹在一起的美好时光……如果没有接下来发生的事，我可能就会与神擦肩而过，渐行渐远…… 2020年春节刚过，我先后出现咽喉不适，耳鸣头痛等症状。由于疫情期间管控很严，直到七月才能去医院检查，结果被确诊为鼻咽癌局部晚期。接下来，我先在市级医院接受了两个疗程的化疗，后来医生建议我转院。我跟太太商量后决定转至福建省肿瘤医院继续治疗。 当时正值炎热的夏天，我们心情非常沉重，在心里呼救：“谁能帮我？” 按中国人的习惯，办事必定先找熟人，于是我们便到处打听该医院有没有熟悉的医生，这一打听使我们的心情立即转忧为喜！原来，当年领我去教堂献唱的范老师的儿媳妇就在这家医院工作，而且还是给我治病的医疗团队的成员，她高中时居然还是我太太的学生！现在回想起来，上帝始终没有把我这个罪人忘记，以这种方式把我带回家！…
我的受洗見證 (曾放珍)
2023年 9月 发表日期： 9/2023 作者：曾放珍 弟兄姐妹們，主內平安！ 我來自大陸。今天懷著無比感恩的心與大家分享我信主的經歷，感謝耶穌基督對我和我先生的救贖。 退休前我是一名中學英語教師，我先生在同一所學校教美術。當時在我看來，靠著我們自身的努力，把事業做好，把孩子培養好，夫妻互敬互愛，家庭和睦，將來退休時就可過上舒適，幸福的生活。因此，在職35年，我把主要時間和精力都投入到工作中，幾乎沒有參加與教學無關的任何校外活動，對基督教會更無涉足。我的敬業愛崗和教學上取得的突出成績得到師生的好評，領導的認可，先後獲得諸多表彰和獎勵。我先生在繪畫專業上也筆耕不輟，作品在各級畫展中屢屢獲獎，2018年成為中國美術家協會會員。我女兒也很上進，大學畢業後繼續赴美深造，畢業後找到心儀的工作，與一名陽光帥氣的美國青年結了婚，買了房。在許多人眼裡，我們家是事業、家庭雙豐收的典範。 2020年7月，當國內疫情比較平穩，我先生準備辦理退休，我們準備來美與女兒女婿團聚時，我先生的身體卻亮起了紅燈，到市級醫院檢查被診斷為鼻咽癌局部晚期。面對突如其來的厄運，我們驚恐萬分，不知所措。後來在我一個學生的建議下，我先生入院接受治療。化療過程艱辛而又漫長，他不僅要承受身體上的疼痛，還要承受心理上的巨大壓力。尤其是在市級醫院經過一個多月兩個療程的化療後，又轉到省腫瘤醫院醫治之初，他的心情變得非常糟糕，脾氣也大變樣，有時還莫名發火，抗拒治療。作為當時唯一陪伴在他身邊的親人，我看在眼裡，急在心裡，又無能為力，只能偷偷地嘆息、流淚。考慮到女兒遠在美國，我父母年歲高，我先生的哥哥、姐姐也在國外或外省等原因，我們對所有親朋好友及同事隱瞞了我先生患惡疾這事。治療過程中的一切事情都是自己悄悄地做、去承受。就在我夫妻倆跌入人生最低谷，感到無比絕望和無助之時，我們的一位老同事和一位老鄉（他們都是基督徒）領一位牧師前來看望我們，給我們傳福音。他們為我先生禱告並教我們如何同心禱告。我們的心靈受到極大的震撼和深深的感動，感到黑暗中又見到了光明和希望。從此，我每天拉著我先生一起向神禱告，就像兒女對父親的訴說，把心中的憂愁、痛苦和期盼告訴主，求祂賜給我們信心和力量，使我們剛強。非常奇妙的是，我先生的心情平和了許多，心態變得積極、樂觀，胃口也越來越好。看到他的變化，我感到十分寬慰，壓在心頭的重擔也卸下來了。在神的眷顧之下，我先生還遇到了醫朮精湛、醫德高尚的主治醫師和優秀團隊。在該醫院住院期間，我先生又接受了兩個療程的化療和35次的放療。他一直保持堅強，樂觀的態度，與醫生密切配合，治療取得明顯的效果，副作用比同類患者少很多。三個月後，他迎來了新生，平安出院。 感謝神的不離不棄，以祂豐盛的慈愛把我和我先生帶回神的國度，讓我先生在絕境中蒙恩蒙福，使我也感受到了神的大能和大愛。通過神對我先生的救贖這一奇妙之事，我認識到人真的很渺小，當我們想靠著自己的努力來獲得一切的時候，是沒有辦法經歷到上帝恩典的大能的。所以，我們回到家鄉後，欣然接受當地基督教會牧師和傳道的邀請，走進了教堂，參加了教會的各項活動。在兩年多裡，每逢聖誕節、感恩節、復活節等重大節日，我們都會與教會的弟兄姐妹一起同台演出，歌頌讚美主，在主裡與大家同長進、同歡樂。 …
Memories and Admonishments of a Chinese-American Seminarian
2023年 8月 发表日期： 8/2023 Author: Evan Zhuo “…but He will take me and all His chosen ones…
一个美籍华裔神学院学生的反思
2023年 10月 发表日期： 10/2023 作者：卓亦凡 一个美籍华裔神学院学生的反思 作者：卓亦凡 翻译：唐雨鸽 2019年大学第一年的时候我开始拜访不同的教会。在那之前，我全部的教会生活都围绕在ACCCN（亚特兰大华人基督教会北堂）和ACCCNW（亚特兰大华人基督教会西北堂）这两间华人教堂里，几乎从未去过以白人为主体的教会。 那是我拜访的第五间教会。敬拜的时候就明显看出它与众不同。当我从楼上走下楼梯的时候，我听到一个孩子正在背诵海德堡要理问答：“却要将我和祂所有的选民都带到祂自己那里，得享天上的喜乐和荣耀” 那时我还没听说过海德堡要理问答。后来得知，这位女中学生是一位教义问答的天才。到我大学毕业时，她已经记住了儿童信仰问答、威敏小要理问答、海德堡要理问答，以及威斯敏斯特大要理问答的很多部分。这个孩子虽然不能代表这间教会的所有孩子，但她却为这间教会如何重视儿童教育提供了一个很好的范例。那就是教会认真地看待圣经的教导，“照着主的教训和警戒养育他们”。 以后我接触了更多的伯特利长老教会（隶属于正统长老会 OPC），拜访了更多的会员家庭。我发现教义问答只是他们作为一个基督徒家庭，在每天和每周的家庭敬拜中的一个方面。这些家庭的父母每天都会和他们的孩子，不论新生婴儿还是成人孩子，一起做晨间和晚间敬拜。一个有着五个孩子的家庭，尽管哭哭闹闹，忙忙碌碌，仍然坚持每天敬拜。 我开始思考，为什么我之前从未听说过这样的事呢？为什么从小在教会长大的我和我的朋友们，从来没有在家庭中学习过关于信仰的最基本部分呢？为什么我们的基督徒父母没有跟我们读过圣经，没有陪我们祷告过呢？为什么那么多家庭宁愿送他们的孩子去中文学校、游泳训练、小提琴课、还有田径比赛等等，却不带他们去教会呢？ 后来教会的牧者和我都清楚地看到我大学毕业以后应该去神学院。来到神学院以后，我注意到周围有很多不同的人。有从韩国、新西兰、澳大利亚、乌干达、塞内加尔、巴西、加拿大、秘鲁、厄瓜多尔和墨西哥来的人；有韩裔美国人、非裔美国人；有从阿帕拉契亚以及阿拉斯加来的人，还有很多别的地方的人。我甚至见过十个以上来自中国的学生。然而像我这样的美籍华人，我是唯一一个。 从小到大，我有过一个韩国牧师，还有过一个马来西亚青年牧师。在我大学校区的一个华人教会也有几位韩国牧师。神学院附近的华人教会有白人和韩国人做青年牧师。而我知道的美籍华裔牧师却凤毛麟角。 这并不是因为美籍华人寥寥无几，也不是因为华人教会屈指可数。华人教会的数目虽然不比韩国人教会多。但事实却是，华人教会不仅栽培不出几个传道人；而且，在我看来，培养出的基督徒人数大概也不多。…
和孩子一起成长
2023年 10月 发表日期： 10/2023 作者：陈巍 陈葳 ( 耶利米团契 ) 从前，我常想，小孩子承担的痛苦并不见得比大人少：和朋友闹别扭，弄丢心爱的玩具，被大人安排参加不喜欢的活动，甚至剪了很丑的头发。这些事情带来的压力对于小小的体量和“没经历世面”的他们来说都是令人感到压迫和无助的。我提醒自己，没有哪种痛苦可以被轻视。 日子渐渐袭来，年轻时对自己的提醒全然消散，我成了高高在上的“大人”，既看不懂孩子为什么会在意一件完全不用放在心上的“小”事，也没时间听听他们在这件事发生后的感受，甚至不去思考长此以往带来的恶性循环。像你我所熟知的，日子不断袭来，总有更重要的事情成为等在嘴边的借口，安慰自己也欺骗自己。 然而，秋风起的一个周末，我却得到了意外的帮助—2023儿童事工教师培训。那位高坐在宝座上，拥有绝对主权的上帝给了我意外的帮助，甚至，在我还没意识到自己需要帮助的时候。 吃块月饼，压一压心里的澎湃（因为讲课的内容实在太丰富），理一理那照进我心里的光：天父虽然至高无上，却从不轻看我们任何一点的无助，祂比我们更能察觉我们的缺乏和困扰，祂看我们为宝贵，因着纯全的爱为我们提供帮助，这爱既托住了作为儿女的我们自己，也托住了作为神管家的孩子的父母。 祂的帮助来得及时，提醒我教养孩子更需要大人扎根真理。若不在真理里，这次培训也许会变成另一种“大师课”。真理不是按照我们的方式去信靠和解读，而是从圣经里找到相关经文的支撑。 真理在神的大能里启示，看似简单却环环相扣，无懈可击。无懈可击就站得住，不会被小朋友的“why,why,why”问倒，不会被世界的背道而驰击垮，不会在对信仰有疑虑的时候败下阵来。《彼得前书》3：15说“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人.” 扪心自问，我常做准备了吗？我常常在学习真理的道路上吗？我又花了多少时间在孩子们的属灵成长上呢？课上，老师给出问题让家长只能从培养孩子的硬能力和软能力上二选一，我很容易的不假思索的做出了选择，因为题面上的软能力关乎永生。然而，当问题跳出题面跑进现实的时候，我还会如此坚定的选择吗？Timmy老师说黑色代表罪。是呀，我全然堕落的罪性本是无底的黑暗，我需要帮助，只有耶稣红色的宝血才能洗净我的罪，我需要真理不断地浇灌，才能从浅绿成长为茁壮的深绿，我需要圣灵温柔地提醒，才有机会活出一点点粉色的–像耶稣基督的颜色。老师用颜色珠链形象的演示如何向小朋友传福音（还有其他真理颜色，未详细列出），使我知道真理不仅蕴含神无限的智慧，也因着祂的慈爱向每一个人启示。 我们的父神盼望我们知道祂，了解祂，祂甚至派下祂的独生爱子道成肉身，住在我们中间，理解我们的苦楚悲哀喜乐欢愉。为要陪伴我们在耶稣基督里成长，学祂的样式，在诸事上荣耀神的名。…
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Rosy Dove
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