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2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 Author: Pastor Allen Chi When facing conflict, most people usually escape or attack. However, the Bible teaches us to be peace messengers who work hard to resolve conflicts, pursue harmony, and maintain unity. The most important way of pursuing harmony is “speaking the truth in love.”  We encounter…

2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：齐一仁牧师 一般人面對衝突，通常是逃避，或者攻擊，但是，聖經卻教導我們要去作個和平使者，努力去化解衝突，追求和睦，持守合一。追求和睦的方法，最重要的就是要“用愛心說誠實話”。 我們的生活中會遇到各種的衝突。面對別人的問題，大多數時候，我們都可以採取寬容忍耐的態度，不予追究，但如果遇到以下這些情況，我們就不能不去面質： 當神感動你去規勸別人離開過犯時，我們也要“用愛心說實話”，來幫助他人改正。 甚麼是“用愛心說誠實話”? 從聖經來的教導，弗4:15:“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”“說誠實話”，可以翻成“說真理”，告訴對方甚麼是真理，甚麼是聖經的教導。按照弗4:15的上下文，我們可以發現兩種對比，幫助我們更深入了解“說真理”的意思: 第一種對比：真理與異端的對比。 加拉太教會因為受到異端的迷惑，保羅告訴他們甚麼是聖經的真理，目的是為了要提醒他們離開異端的引誘。所以，保羅質問加拉太教會: “如今，我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？”（加4:16 ） 在《以弗所書》中，保羅也是同樣的意思。他先用一個身體與頭配合的比喻，來說明說真理的重要性。正如一個身體健康的成人，手腳都聽從頭的指揮。從腦到手，從腦到腳，手腳協調合宜，就能靈活地做各種動作，例如打籃球，傳球，甚至跳起來灌籃等漂亮的動作。但若是頸部摔傷了，手腳不能與頭相連絡，手腳就會癱瘓，那麻煩就大了。保羅用這個比喻說明，教會的頭是基督，手腳就是我們。我們若與基督有緊密的連結，清楚認識基督是神的兒子，凡事順服基督的命令，我們的靈命就會成長，我們的教會就會靈活強壯。 但是，若有異端進來破壞我們與基督的連結，異端的欺騙與詭計，會造成危險，使信徒變成心懷二意，好像被風吹動飄來飄去的蘆葦，這樣就麻煩了! 所以，保羅鼓勵信徒“惟用愛心說真理”。為了對抗異端的誘惑，必須說出真理，警告、規勸信徒遠離異端，遠離對基督心懷二意，目的是為了使信徒能專心順服基督。因此，唯有說真理，方能防異端，確保我們與基督的關係。 第二種對比：誠實話與謊言及罪惡的對比。 “說真理”，在和合本翻成“說誠實話”，因為保羅在使用頭與身體的比喻中，還包含了另一個意思，那就是在下一節，弗4:16：“全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”這仍然是用身體的比喻，但更強調每個器官彼此的協調合作。因為，一個人身上的每個肢體必須實實在在連絡起來，不能脫節脫臼，少了任何一個器官都會影響身體的成長。每個器官必須實實在在地配合起來，連絡起來，各按各職，彼此相助，身體才會健康成長。同樣的，教會弟兄姊妹之間的配搭，為了全身連絡得合式，各體彼此相助，那肢體之間也不能有脫節脫臼的現象。肢體之間，若是有謊言，有苦毒和憤怒，那就會造成脫節脫臼的現象，麻煩就大了。 “所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”（弗4:25）“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗4:31）因此，說誠實話，是為了除去謊言，肢體之間才會有信任，才會有彼此的連結。說誠實話，也是為了化解人際間的苦毒怨恨，把愛找回來，肢體才能真正的彼此配搭合作。 這回應了《以弗所書》第一章到第四章教會合一的真理：耶穌基督在十字架上拆毀了隔斷的牆，使猶太人與外邦人在基督裏成為一個新的身體，就是教會。我們既然蒙召成為基督身體的一員，就當竭力保守聖靈所賜合而為一的心。正如保羅在監獄裡諄諄教導：“我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”（弗4:1-3） 所以，講真理是為了避開異端，說實話是為了除去謊言與罪惡。當我們這樣去做時，就是表達我們願意完全順服基督，不心懷二意，不傷害弟兄姊妹，不破壞合一，看重身體的利益大過自己的益處，凡事順服元首基督。 這樣看來，講真理，避異端很重要；說實話，守合一也同樣重要。所以，我們可以自己反思，在說真理避異端，與說實話守合一這兩件事上，哪一件做得比較好？哪一件還有待改善? 若有人說，我們在講真理，說實話上做得不錯，那為什麼在人際之間，還有這麼多衝突呢? 到底問題出在哪裡呢? 要如何改善呢? 問題在於我們說實話時，經常忽略了三個字，必須“用愛心”來說。“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督”（弗4:15）。保羅也用了一個比喻來說明“用愛心”的重要性：這是一個小孩子長大為成人的比喻。在小孩子成長的過程中，需要許多愛心的叮嚀、提醒、規勸和警告，才能遠離異端的危險，也才能學習人際間應對進退的道理，學習如何與其他肢體配搭合作，化解衝突，達成共識，配搭合宜，保持同心。教會如此營造合一相愛的氛圍，福音自會廣傳。 為什麼講真理，說實話一定要用愛心呢? 我們不是應該做個正直的人，實話實說，不要拐彎抹角，為什麼還要用愛心來說呢? 若是禱告後，就直接說，才是真正的愛他。《箴言》不是說，“當面的責備，強如背地的愛情”(箴27:5)嗎? 聽起來好像很有道哩，但這裏包含了兩個誤解，一個是對正直的誤解，一個是對人心感受的誤解。 第一，對正直的誤解。 正直的內涵是“對的、義的、公正的”，因此，正直的人，除了說話為人都誠實透明，待人處世公平公正之外，還包括認識神的律法，晝夜思想，天天敬畏神的聖潔。最重要的是，正直的人會謙卑、誠實、透明地承認自己達不到律法的要求，承認自己天天需要悔改的恩典。因此，正直的人也是一個謙卑的人，一個被恩典浸透的人，一個傳講恩典的人，一個以滿滿的愛心對待犯罪跌倒的人，因為他誠實透明地承認自己的軟弱。 因此，一個真正正直的人在規勸別人的過犯時，一定是帶著謙卑，帶著愛心，去挽回別人。正如他去包紮別人的傷口，一定會小心的擦藥，溫柔的包紮傷口。他對犯錯的人會滿有恩典，滿有愛心，按照《加拉太書》6：1的原則來對待犯錯的人：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人(正直的人)，就当用温柔的心(用愛心)把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。” 如果說誠實話卻無愛心，那不是正直，只是驕傲、自義與無愛心的表現。所以，我們不當認為說誠實話，就可以沒有愛心，這誤解聖經的正直。 第二，對人心感受的誤解。 請問當一般人聽到責備的时候，通常會有怎樣的反應呢? 當我高中的時候，聽到父親的責備，我的反應過度敏感，馬上變成渾身帶刺的刺蝟，立刻将父親頂撞回去，惹得父親發怒，父子關係非常緊張。我高中時學做魚，先煎好魚，調好了醬料，父親認為醬油放太多，要我倒掉一些，我堅持自己是對的，就是不肯倒，結果父親一怒，甩手把我手中的醬料打翻。之后，我躲在房間哭得很厲害，感到非常委屈。現在回想起来，其實我父親的責備並沒有錯，真正的問題在於我自己。因為我太想得到父親的稱讚，希望他能夸我能幹，高中生竟然可以做一手好魚；希望他能信任我，坐在那裏等著嚐一口我做的魚。這是我合理的慾望，但是，當我的慾望達不到的時候，我卻一直堅持要實現自己的慾望，所以，我的慾望就變成“合理卻過度的慾望”，控制了我的反應，堅持不願退讓，惹得父親生氣。當時，我希望得到父親稱讚的慾望，成為控制我心的偶像，以至於我忘記了神的教導，要孝順父母，要尊重父親的權柄，這是我年輕時的過犯。 當我四十多歲、已經做牧師時，有一位長輩責備我的過犯，當時我的感受好像是大禍臨頭，感到非常不安與害怕，因為我立刻想到以後可能會遇到的問題，同時我自己在心裡把問題膨脹放大，很想躲起來，或趕快離開。其實，當時那位長輩講的都沒有錯，我只是希望他能幫助我改正，不輕看我，並為我禱告。這絕對不是那位長輩的誠實話有錯，我非常謝謝他能有勇氣給我指正與規勸，只是他不曉得一般人（包括牧師）聽到責備時的反應，可能落入災難化的負面情緒裏。 自此以後，當我要去規勸別人的時候，我會提醒自己，別人內心可能會有的負面感受。我應當幫助他面對問題，而不是讓他落入恐慌之中。當我學習聖經輔導時，Paul Tripp在他的書《人如何改變》中，指出一般人遇到責備，可能有如下反應: 第一，否認、逃避，甚至採取離婚、辭職等逃避行動。 有些人不能接受自己犯了錯，常想若是這些事都沒有發生過多好。越是這樣想，就越不敢去面對，好像鴕鳥把頭埋在沙子底下一般，或著想要腳底抹油，一走了之。 第二，誇大、膨脹與災難化； 第三，變成渾身是刺、過度敏感； 第四，自以為義、批評論斷； 第五， 反擊、報復、敵對你。 一般移民來美國的華人，做事認真，潔身自愛，小心謹慎，甚至對自我的要求都很高，很在乎自己的名聲。因此，一旦受到了指責，往往不能接受，想想自己這麼認真負責，怎麼還會受到指責？覺得很不公平，往往會反過頭來，指責對方、反擊、報復，甚至成為你的對頭。 當有人來規勸你時，以上五種反應，哪一種是你可能會有的反應呢? 因此，一般人有這些負面的反應是很正常的，我們應當去體會別人受到指責時的負面反應。其實，對方未必不會去認錯改變，只是我們作為規勸者的態度很重要，規勸者應當帶著極大的愛心，帶著從神來的愛，來規勸對方悔改。而且我們要一直記得規勸的目的是要挽回他，建立他，使他成為更好的人，而不是要摧毀他；不要羞辱他，不要使他沉淪。 可是，到底要如何做，才能表達愛心呢? 有沒有實際的做法可供參考呢?…

本期内容：牧者的话、我们的教会、宣教无国界、团契生活、生活园地、教育分享、感恩见证、和编者的话。

2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：鄭素齡 1981年，我第一次報名參加美東南華人基督徒夏令會，並在期間受洗。我出生和成長在台灣，總以為基督教是西方人的信仰，沒想到神竟把我帶到美國。到美國的第一件事，就是要學習語言。於是，我走進了美國教會，參加在那裡開設的免費英語會話班。教會還附設幼兒照顧，讓媽媽們能安心上課。原以為教會是很嚴肅的地方，沒想到每週二的英語課是如此吸引人。慢慢地，我察覺到生活中好像已離不開教會。因為這個原因，我決志並受洗。在夏令會中，為我施洗的是王守仁牧師。受洗後，我先生勉勵我：不可偷懶不去聚會。當時，查經班借用美國教會，只能用下午兩點聚會。我會經常犯困，沒什麼長進，跌跌撞撞經歷了許多事才明白：原來信了主，並不是凡事都順利。正如一首詩歌中所唱：“若不是靠著主的恩典，日子怎麼過？” 2010年下半年，我們搬來亞特蘭大。這是附近小城鎮都羨慕的好地方，遠近知名，唯一的缺點是交通擁擠。對已經退休的老人來說問題不大，可以盡量選擇白天開車。我知道北堂有松柏和姊妹團契，且是週二上午聚會，而且北堂是亞城華人眾教會中的模範生，樣樣富足，我可以好好享受聚會，在教會裡學習成長。當我第一次參加松柏聚會時，松柏的輔導丁長老和力珊姐就在門口接待新人，倍感親切。當時的松柏主席是張錢水大姐，她有一張圓圓的笑臉，配上他豐滿的身材，非常可愛，是松柏團契的亮點。我非常敬佩這位七十幾歲的主席，她的膝蓋受過傷，走路不方便；手腕摔過跤，也沒接好，血糖又偏高。但她仍然忠心為主，服事松柏人，直到2016年1月10日見主面。那日正是主日，她的過世驚動了全教會。錢水姐帶著她工作的果效回到天家，得以安息。她生前撒下了的福音種子，聖靈大大作工，感動了六位姊妹，一起受洗歸入主的名下，使團契繼續成長。《約翰福音》12章24節說“我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。” 松柏團契成員雖然看似老弱殘兵，但神應許我們：“直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷搋。我已有造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。”(賽46:4)  兩年前，我們的輔導齊師母邀請張牧師帶領松柏人學習《天路歷程》這本書。雖然經過了很長時間，但張牧師還是上完課才離開教會。學完這本書，我受益良多，簡單分享以下一些心得： 繼錢水姐後我接任主席將近六年，深信神一路在帶領松柏團契。其中有喜樂，也有不足。謝謝我們的輔導齊師母和力珊姐，千辛萬苦推動一群老人家跟上高科技時代，教我們怎樣用Zoom 來聚會，還有一群同工同心搭配，一起服事。 松柏人多數七老八十，有豐富的人生閱歷，又有得主恩典的喜樂和見證。曾在教會春節晚會上表演節目，崇拜時也一起獻詩。八九十歲還幫忙家務，種菜種花，作詩畫畫。這些年來，與姐妹們一起聚會，我得益不少。感謝神，讓她們有愛心，樂意接送老人家來松柏聚會，關心愛護我們，還有一些年輕人特意來團契幫忙。松拍團契真誠歡迎所有65歲以上或更年輕的弟兄姐妹，一起加入我們的大家庭。隨著年紀的增長，現有同工年齡普遍七十向上，需要一些較年輕的弟兄姐妹加入，注入新鮮血液，讓團契更活潑喜樂，一起同奔天路，過一個充滿盼望的生活。 “白發是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得著。”(箴16:31) 作者简介：鄭素齡