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2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：朱云州 沿着彭红师母的足迹，踏上三福教室的阶梯。两个诊断问题言犹在耳，福音大纲背诵恍若昨昔。探访相陪走遍亚城，传扬福音斗转星移。同心为主宣教事工，见证信仰诸多奇迹。 沿着彭红师母的足迹，来到德国校园的草地。聆听古老教堂的钟声，沐浴宗教改革之晨曦。感受海外学子的灵性渴慕，置身欧洲禾场上群羊寻觅。全职事工的种子在心里萌发，暗下决心装备自己作献祭。 沿着彭红师母的足迹，跨入正道神学院的笆篱。一遍遍真理海洋里遨游，神学知识就是明天事工的希冀。一篇篇读书笔记的写作，耗尽心血换来今日全优的成绩。毕业实习的教会里，赢得多少尊重和赞誉。 沿着彭红师母的足迹，经历她生命绽放的绚丽。灵修日记的字里行间，映射软弱时基督徒的坚毅。像蜡光照，帮助他人邻舍，如盐防腐，守护姐妹兄弟。含泪道别主的使女，定在天国再来相聚。 作者简介：朱云州

2023年 10月 发表日期： 10/2023 作者：陈巍 耶利米团契 陈巍 我们并不相识，彭红师母。 多年前，我刚来亚城不久，不常来教会。偶然一次参加主日崇拜，结束时牧师请您和冬建传道上台，为您二位即将开启的服事道路祷告。 那是唯一一次，远远地，模糊地看见了您。 几年过去，您的消息伴随着每一封《彭红日记》传送出来。 唏嘘、感叹、不解、迷惑，我对神的种种问题，您都在字里行间用平和喜乐的方式一一做了解答。您把从神那里得到的安慰和鼓励传递了出来。一个时刻需要帮助的病人却在想方设法帮助着他人。彼时，我们仍是两个不相识的人。 直到那个主日的早晨，我竟这样认识了您。当时我在读您发出来的一篇日记（也许是最后一篇），边读边流泪。我觉得您很痛苦，很挣扎。我不停地哭，泣不成声。虽然您对于痛苦只字未提，可是谁都知道不得不放弃化疗意味着什么。您用一贯平和的口气述说着您当下的情况，不过寥寥几笔；却用大幅篇章为我们考虑: “这么多弟兄姐妹为我祷告，我这算放弃治疗吗？” 那天，我的眼泪像断了线的珠子。我是在为您感到难过吗？我是在替您感到不公吗？我是借着您表达自己的无奈吗？都不是，那些止不住的眼泪浸满了我的震撼和欢喜。 我从不知道一个基督徒的品格可以是这样的！专心仰望神的基督徒是这样的！ 全然委身，定意顺服的基督徒是这样的！从前从圣经里学到一些；现在亲眼看到祂就住在我们中间。我们的主耶稣基督也曾如此经历过世间的痛苦。祂极其伤痛，汗如血滴； “然而不要照我的意思，只要照你的意思。” 最平和的话语，彰显最有力量的顺服。世界只道力量是征服，却小瞧了顺服所要付出的心力。您的每一封属灵日记是顺服，您在病痛里每一次的提笔是顺服，您在征战里的灵修是顺服，您没有自怨自艾，反而体谅兄弟姐妹的属灵生命更是顺服。一个翻天覆地的生命变故，竟如此呈现在我们面前；虽承载着诸多的不易和忧伤，却自始至终表现出平平安安的样子。 平安的样子谁能不喜欢呢？后来听说您出现了紧急状况，我虽觉得揪心，却仍然为您欢喜。那天齐牧师带领会众站立在主里为您祷告。大家虽眼含泪水，却为您欢喜。您将卸下世上的病痛与劳苦，去那无法描绘的美好之地与神一同安歇，真是好得无比。我看见会众在神里同心合意所散发出的奇妙的光；我看见众人的心意定睛在主耶稣基督的身上所彰显的无比的荣耀。谢谢您再一次让我体验到这光和荣耀就在我身边。祂常与我们同在。 认识您的那天是9月17日。我坐在会堂外的长凳上，震撼和欢喜的情绪久久不能停息。日头暖暖，小风吹来。 “风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去：凡从圣灵生的，也是如此。” 那天，我在朋友圈这样写到： 有些泪不论悲喜    止不住 有些人不曾相识 却相交 你让我明白的时候  清风拂过，如雷贯耳 我们并不相识，彭红师母。 我们总能相识，彭红师母。 作者简介：陈巍，2013年受洗归主，耶利米团契同工，在家工作，两个聪明淘气包的妈妈，热心参加BSF和北堂主日学学习，专心跟随主的姐妹中的一个。

2023年 10月 发表日期： 10/2023 作者：陈巍 陈葳  ( 耶利米团契 ) 从前，我常想，小孩子承担的痛苦并不见得比大人少：和朋友闹别扭，弄丢心爱的玩具，被大人安排参加不喜欢的活动，甚至剪了很丑的头发。这些事情带来的压力对于小小的体量和“没经历世面”的他们来说都是令人感到压迫和无助的。我提醒自己，没有哪种痛苦可以被轻视。 日子渐渐袭来，年轻时对自己的提醒全然消散，我成了高高在上的“大人”，既看不懂孩子为什么会在意一件完全不用放在心上的“小”事，也没时间听听他们在这件事发生后的感受，甚至不去思考长此以往带来的恶性循环。像你我所熟知的，日子不断袭来，总有更重要的事情成为等在嘴边的借口，安慰自己也欺骗自己。 然而，秋风起的一个周末，我却得到了意外的帮助—2023儿童事工教师培训。那位高坐在宝座上，拥有绝对主权的上帝给了我意外的帮助，甚至，在我还没意识到自己需要帮助的时候。 吃块月饼，压一压心里的澎湃（因为讲课的内容实在太丰富），理一理那照进我心里的光：天父虽然至高无上，却从不轻看我们任何一点的无助，祂比我们更能察觉我们的缺乏和困扰，祂看我们为宝贵，因着纯全的爱为我们提供帮助，这爱既托住了作为儿女的我们自己，也托住了作为神管家的孩子的父母。 祂的帮助来得及时，提醒我教养孩子更需要大人扎根真理。若不在真理里，这次培训也许会变成另一种“大师课”。真理不是按照我们的方式去信靠和解读，而是从圣经里找到相关经文的支撑。 真理在神的大能里启示，看似简单却环环相扣，无懈可击。无懈可击就站得住，不会被小朋友的“why,why,why”问倒，不会被世界的背道而驰击垮，不会在对信仰有疑虑的时候败下阵来。《彼得前书》3：15说“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人.” 扪心自问，我常做准备了吗？我常常在学习真理的道路上吗？我又花了多少时间在孩子们的属灵成长上呢？课上，老师给出问题让家长只能从培养孩子的硬能力和软能力上二选一，我很容易的不假思索的做出了选择，因为题面上的软能力关乎永生。然而，当问题跳出题面跑进现实的时候，我还会如此坚定的选择吗？Timmy老师说黑色代表罪。是呀，我全然堕落的罪性本是无底的黑暗，我需要帮助，只有耶稣红色的宝血才能洗净我的罪，我需要真理不断地浇灌，才能从浅绿成长为茁壮的深绿，我需要圣灵温柔地提醒，才有机会活出一点点粉色的–像耶稣基督的颜色。老师用颜色珠链形象的演示如何向小朋友传福音（还有其他真理颜色，未详细列出），使我知道真理不仅蕴含神无限的智慧，也因着祂的慈爱向每一个人启示。 我们的父神盼望我们知道祂，了解祂，祂甚至派下祂的独生爱子道成肉身，住在我们中间，理解我们的苦楚悲哀喜乐欢愉。为要陪伴我们在耶稣基督里成长，学祂的样式，在诸事上荣耀神的名。 他帮我们学祂的样子做父母。 “祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的”（腓立比书2：6）。“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”（约翰福音14：16）。主耶稣不让我们孤军奋斗，祂愿意时刻和祂的子民在一起。天已近黑，老师给的幻灯片亮在眼前“For a child ,Love is spelled T–I–M–E”。 “小子们哪，我们相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（约翰一书3：18）。亲爱的天父赐下保惠师圣灵，用说不出的叹息为我祷告，时时陪伴，常常指引，耐心帮我度过失落和无助，亲自参与我的成长和喜悦。为什么我允许自己在主里慢慢成长，却不允许作为神产业的孩子慢慢长大呢？为什么我可以让自己有理由不顺服神的旨意，却要求孩子事事听话不能犯错？为什么我明明从上帝领受了无限的爱，却在爱他们时设定了诸多的条件？风越来越凉的时候才感受到阳光如此温暖，我被罪捆绑得越发无力的此刻，才深知神无限宽广的爱。 这爱借着两位笑盈盈的老师送来北堂，我记下了很多，也已经忘记了很多。 能行出来的恐怕更少。 然而，因着我父的完美，我放胆求从神来的帮助，愿我的当下成为从前。 作者简介：陈巍

2023年 10月 发表日期： 10/2023 作者：卓亦凡 一个美籍华裔神学院学生的反思 作者：卓亦凡   翻译：唐雨鸽 2019年大学第一年的时候我开始拜访不同的教会。在那之前，我全部的教会生活都围绕在ACCCN（亚特兰大华人基督教会北堂）和ACCCNW（亚特兰大华人基督教会西北堂）这两间华人教堂里，几乎从未去过以白人为主体的教会。 那是我拜访的第五间教会。敬拜的时候就明显看出它与众不同。当我从楼上走下楼梯的时候，我听到一个孩子正在背诵海德堡要理问答：“却要将我和祂所有的选民都带到祂自己那里，得享天上的喜乐和荣耀” 那时我还没听说过海德堡要理问答。后来得知，这位女中学生是一位教义问答的天才。到我大学毕业时，她已经记住了儿童信仰问答、威敏小要理问答、海德堡要理问答，以及威斯敏斯特大要理问答的很多部分。这个孩子虽然不能代表这间教会的所有孩子，但她却为这间教会如何重视儿童教育提供了一个很好的范例。那就是教会认真地看待圣经的教导，“照着主的教训和警戒养育他们”。 以后我接触了更多的伯特利长老教会（隶属于正统长老会 OPC），拜访了更多的会员家庭。我发现教义问答只是他们作为一个基督徒家庭，在每天和每周的家庭敬拜中的一个方面。这些家庭的父母每天都会和他们的孩子，不论新生婴儿还是成人孩子，一起做晨间和晚间敬拜。一个有着五个孩子的家庭，尽管哭哭闹闹，忙忙碌碌，仍然坚持每天敬拜。 我开始思考，为什么我之前从未听说过这样的事呢？为什么从小在教会长大的我和我的朋友们，从来没有在家庭中学习过关于信仰的最基本部分呢？为什么我们的基督徒父母没有跟我们读过圣经，没有陪我们祷告过呢？为什么那么多家庭宁愿送他们的孩子去中文学校、游泳训练、小提琴课、还有田径比赛等等，却不带他们去教会呢？ 后来教会的牧者和我都清楚地看到我大学毕业以后应该去神学院。来到神学院以后，我注意到周围有很多不同的人。有从韩国、新西兰、澳大利亚、乌干达、塞内加尔、巴西、加拿大、秘鲁、厄瓜多尔和墨西哥来的人；有韩裔美国人、非裔美国人；有从阿帕拉契亚以及阿拉斯加来的人，还有很多别的地方的人。我甚至见过十个以上来自中国的学生。然而像我这样的美籍华人，我是唯一一个。 从小到大，我有过一个韩国牧师，还有过一个马来西亚青年牧师。在我大学校区的一个华人教会也有几位韩国牧师。神学院附近的华人教会有白人和韩国人做青年牧师。而我知道的美籍华裔牧师却凤毛麟角。 这并不是因为美籍华人寥寥无几，也不是因为华人教会屈指可数。华人教会的数目虽然不比韩国人教会多。但事实却是，华人教会不仅栽培不出几个传道人；而且，在我看来，培养出的基督徒人数大概也不多。 在过去的四到六年里，我思考了很多。我关注着亚特兰大华人基督教会所发生的一切事情。远远地我为好消息而欢欣鼓舞，也经常和你们大家一起为了服事当中的那些沮丧而忧伤。或许可以这样形容我对ACCC这个大家庭的态度：就像一个长大成人的孩子，回顾自己的成长过程，难免思虑过多。 思考一番后我得出了一些答案。我相信很多人对这些事已经有所了解，但是或许我仍旧可以为教会成员和带领者们提供一些看见。以下我要分享的是从一些从长老教会所学到的东西，还有几件是我对比长老教会和华人教会所学到的事情。 从这些传讲福音的长老教会中我学到的最重要的事是他们重视“在主里”培养孩子。他们通过神学和实践这两方面去完成。 相比较我们的华人教会，我们最大的困难是大多数华人教会成员都是新的信徒。在美国的华人会众当中，最常见的见证就是他们来美之后，要么在团契里，要么在退休会上，要么在敬拜中找到了耶稣。而韩国教会的信徒大多在来美之前就已经信主了。 信主晚的情况一般会造成两个问题：一个在父母身上，一个在孩子身上。信主初期的父母对基督信仰不够成熟。教会里缺乏成熟基督徒生活的模版。他们对于基督徒应有的生活方式和非基督徒的生活方式之间的差别并不了解。在养育孩子方面尤其如此。基督徒父母信主后若没有改变教养孩子的方式，那么他们的美籍华裔孩子长大后跟非基督的孩子没有任何区别。 父母信主晚还面临着另一个更困难的问题：要在家里建立全套的信仰生活并让孩子接受往往为时太晚。那些尝试着开始做家庭敬拜、带孩子去教会和青年团契、和孩子一起祷告的家庭常常会面临来自孩子的强烈抵触。很多家庭中的父母成为基督徒时，孩子已经在五年级到十年级之间。这个年龄段的孩子嗜好社交媒体、沉迷电子游戏、崇拜学术偶像、吸毒，以及狂热运动……这些世俗的习惯已经养成。说服孩子在新的生活规律中去尊从并顺服父母是相当困难的。如果父母亲只有一个信主，如果婚姻关系本来就紧张，如果育儿方法过分严厉和缺乏智慧，那么叛逆的行为便如火上浇油，雪上加霜。 那么华人教会的未来应该是怎样的呢？我们应该如合严肃地对待福音向我们下一代的呼召，好让我们的孩子和孩子的孩子不会成为现代版的士师记呢？以下是我的一些想法： 我祷告，这些回忆、问题、以及行动事项对于家庭和教会，乃至那些像我一样，正在反思自己成长的青年人来说是有帮助的。我祷告，愿亚特兰大所有的华人教会，发扬你们在传福音上表现出的极大热情，迈向成熟和敬虔，成为基督徒日常生活的典范。 作者简介：卓亦凡，宾夕法尼亚州威斯敏斯特神学院，道学硕士二年级在读生，在亚特兰大北部郊区长大。