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2023年 7月 发表日期： 5/2023 作者：鄒晶        在華⼈教會，常常聽到這樣的說法，“學習神學沒有什麼⽤處。最重要的是跟神有好的關係”。這種看法，針對的不僅僅是教會會眾，⽽且常常也針對教會的領袖。關於學習神學對基督徒靈命成⻑的重要性，有許多神學家寫了傑出的⽂章，我們可以學習參考。這篇短⽂只是針對教會治理的實踐，談⼀些簡略的看法。教會領袖，尤其是⻑⽼，是否需要有堅實的神學根基？答案是肯定的，原因如下：        （⼀）教會領袖任職資格要求長老有堅實的神學根基        聖經對擔任⻑⽼和執事的資格要求，有很多相似之處（提前 3:1 – 13 ；提多 1:5 –9 ）。對⻑⽼和執事的資格要求最為顯著不同的，就是提多⼀章九節：“堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化⼈，⼜能把爭辯的⼈駁倒了。”在《按照聖經做⻑⽼》（Alexander Strauch）⼀書中，作者評述這⼀個資格要求是“保羅所列出⻑⽼資格中最重要的⼀項；這是保羅（對⻑⽼資格）關注的中⼼”。保羅在這裡所指的“純正的教訓（sound doctrine）”就是指純正的教義，正確的神學”。教會領袖如果不明⽩什麼是“真實的道理”，什麼是“純正的教訓”，怎麼能按聖經的要求去堅守真理並且去勸化教導會眾呢？選⽴沒有良好神學基礎的⼈擔任⻑⽼或教會領袖， 不符合聖經的要求，也不能在教會服⼈。        （⼆）教會治理和維護教會合一的重擔需要長老有堅實的神學根基        我們知道提多書⼀章九節，是為了護教。許多⼈把護教，僅僅解讀為抵擋異端。是的，在教會出現異端的滲⼊、假教師錯誤教導的時候，教會領袖要能夠護衛教會、保護主的⽺群。但保羅在提出這個⻑⽼的資格的時候，有針對教會治理的更廣泛的含義。保羅提出這項作⻑⽼的資格，也是為了抵擋教會中那些“不服約束，說空虛話”這⼀類的⼈（多 1:10）。教會⾯臨棘⼿的問題，常常不⾒得因為是有異端，更多的是因為不服教會的權柄、制度，為了私慾滋事的⼈。這些⼈往往也會引⽤聖經，⽤私意曲解聖經，為⼰所⽤，正如保羅說的“他們說是認識神，⾏事卻和他向背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。”（多 1:16）         綜觀近年來華⼈教會裡⾯具有破壞⼒的紛爭，如教會分裂等事端，雖然起因很少是異端，或者是重要教義的分歧，多者是因為某些在教會有影響⼒的⼈物的傲 慢、不服教會權柄，但挑起具有破壞⼒的紛爭的事端，總有神學上的理由，總要找些聖經上的依據。這些⼈在紛爭的時候肆意曲解聖經，或者斷章取義，為達到⾃⼰的私慾，將⾃⼰的⾏為合理化。很明顯的，教會領袖維護教會合⼀，有效抵擋別有⽤⼼的⼈對教會的破壞，最基本⽽有⼒的⽅法就是“堅守所教真實的道理， 就能將純正的教訓勸化⼈，⼜能把爭辯的⼈駁倒了。”（多 1:9）        （三）精通神學的人也可能對教會造成破壞，而為主爭戰得勝的方法恰恰是依靠純正的神學根基         有⼈說，“在這些破壞教會的事件中，有些參與的⼈是熟知聖經，精通神學的⼈。可⾒學習神學沒有什麼⽤，精通神學的⼈依然可能破壞教會。”我們可以回到聖經中來考察⼀下這樣的想法。魔⻤在試探主耶穌的時候，⽤的是聖經的經⽂，⽽且應⽤的⾮常熟練。主耶穌並沒有因為魔⻤濫⽤聖經做試探的⼯具，就迴避聖經。祂反⽽⽤正確的神學，對聖經正確的使⽤來抵擋魔⻤的試探，⽽且得勝了！保羅⾯對的猶太律法主義假教師，都是精通舊約聖經的⼈物，甚⾄是相當程度的神學家。保羅從來沒有因為敵對的對⼿熟知聖經，就迴避聖經和神學。保羅反⽽處處引⽤聖經，闡明正確的神學，以抵擋破壞神的教會的惡⼈。提摩太在以弗所⾯臨種種複雜的教會問題，包括假教師的問題。這些假教師必定不乏熟知舊約聖經的⼈物。保羅沒有要提摩太⽤其它的⽅法，如搞好關係，委曲求全，談判妥協，⼼靈雞湯，⼈格魅⼒，這些種種世俗的⽅法，⽽是要提摩太“以宣讀、勸勉、教導為念”（devote yourself to the public reading of Scripture, to preaching and to teaching）（提前 4:13），也就是專注于宣讀聖經，按聖經講道，教導纯正的教义来牧養以弗所教会。精通聖經並且能夠教導別⼈的⼈，卻在教會特別的處境下濫⽤聖經，滿⾜私慾，⾃有神更嚴厲的審判（雅 3:1）。（筆者作為教會⻑⽼，同樣服在這樣的審判尺度之下。）但教會領袖為維護教會合⼀，保護群⽺，神沒有給我們聖經以外的⽅法。我們不要因噎廢⻝，反⽽要像主耶穌⼀樣，⽤聖經和正確使⽤聖經（也就是⽤正確的神學）來抵擋魔⻤的試探，⽤正確的神學來裝備⾃⼰，⽤無愧的良⼼來服侍主，服侍教會。           综上所述，選⽴教會領袖、⻑⽼時，⽣命的品格、謙卑的服侍、做群⽺的榜樣等等是基本要素，是不可少的。但教會領袖堅實的神學基礎，對於建⽴教會的屬靈權柄、維護正常的教會秩序、供應會眾的屬靈需要，尤其在教會危機時，能夠靠神的話語“把争辩的⼈驳倒了”⽽使教會安然度過，具有舉⾜輕重的作⽤。唯求上帝憐憫施恩，讓我們看到神話語中賜給我們的智慧，按照聖經的教導、神的⼼意來承接神對教會領袖的託付，從⽽叫神的名得榮耀，神的教會健康成⻑，神的百姓得著建⽴。…

2023年 6月 发表日期： 6/2023 Author: Paul Hilgendorf          “Acquaint yourself with Him, and be at peace; thereby, good will come to you.”—Job 22:21 In my teen years, when I was still living with my folks, I observed the Lord intercede at unexpected times in my life. You might say this was a…

2023年 6月 发表日期： 5/2023 作者：张惟中        神對ECM的呼召是服事學生年輕人，以親情陪伴他們成長，然後交棒給他們。這是基督信仰的傳承，正是「大使命」的實踐，如耶穌所交代門徒最重要的事：「天上地下所有的權柄都賜給我了 。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了︒」(馬太福音28:18-20) 大使命就是傳承        大使命告訴我們四個「完全」，「All」：       以所有的人為對象，All People       基督所有的權柄，All Authority       基督所有的吩咐，All Teaching       基督完全的同在， All the Time        基督以這四個「完全」向我們委身，也要我們用同樣的態度和方式向祂委身，也完全委身給我們所帶領的人。這就是「傳承」的意思，好像一個父親，將他一生所有的財產、事業、生活經驗，交給他的孩子；又像一個師傅將一生的絕學，傳給關門弟子。        帶門徒就是傳承，不只是帶人信主，也將最好的傳給他，期盼他「青出於藍而勝於藍」。交棒的人忠心地傳，接棒的人認真接，不但接下福音的棒子，還要盡心傳下去。保羅經歷了這樣的測試，在第次旅行佈道後，就被關入監獄，因此他所有事工和計劃完全停下來，只能依靠神興起接班人。後來，從「腓立比書」第一章看到保羅沒有失望，因為有人承接福音的棒子，而且做得更好。而當保羅完全放手後，神又給他在羅馬監獄開了全新的福音之門。        為什麼要放手？因為神是所有事工的主，祂要我們學習交托，神也要接棒的人真正獨立，以神作他自己的神，而不是認定為他父母的神、老師的神或是牧師的神。 屬靈的傳承：傳什麼？ 一. 傳生命：        屬靈的傳承，最重要的是生命的傳承！因為大使命從屬靈新生命開始，如耶穌吩咐我們要「奉父、…

2023年 6月 发表日期： 6/2023 作者：陈巍 我要归荣耀给神，感谢祂温柔的牵手相伴。   去年对我和我先生来说是非常困难的一年。工作、生活上的压力以及各种状况无缝衔接的发生，使我们这个小家庭身心疲惫，无力招架。   这样难过的时候，我一边紧握经文一边流泪不解：“神啊，你怎么就不管我了呢？”就像王国分裂时的以色列百姓，我心里的偶像比比皆是，叛逆不由自主。困难打得我动弹不得。我求神抓住我，别丢下我，因为我已经没有办法伸手做任何事了。   然而，神信实的爱我从来不是因为我做了什么。祂说“不要因为这大军恐惧惊慌，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。（代下20：15）”神啊，你的话语是看得见的手，哪怕是灵命低谷的时候，你也一定让我知道，你一直都在，从未离开。你的爱自始至终长阔又高深。你未必回答解决我的所有问题，却不断彰显你自己的属性，提醒我“甚至在不明白上帝隐秘的行事方式之时，我们仍可以安歇在祂至高无上的主权里”（BSF学习资料）。   BSF每周的课程学习就像神看不见的另外一只手，每一个问题每一次讨论虽没有标准答案，却都是与神亲密的相交，滋润灵命于无声之间。神哪里不知道我灵里的起伏，祂怎会不知道我需要如何的帮助？于是，祂借以利亚使我知道祂的奇妙大能，通过何西阿领略到祂宽恕的大爱，在以赛亚书中一窥祂至圣的荣耀和要来的确实的盼望。祂使耶利米陪我哭泣，让哈巴谷与我一同仰天发问。每周哪怕只一句话，一节经文，一次分享中带来的感动，都是祂牵着我走出那段日子的见证。   回头看时，似乎想不起多少；   静下心来，却能看见你如父般的微笑。   感谢主，你的爱给了我底气，荣耀赞美归给神。   作者简介：陈巍