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2022年 12月季刊 发表日期： 12/2022 Author: Minister Dongjian Guo I’m sure everyone has heard the term “chicken soup for the soul.” Chicken soup is nutritious, easy for people to digest, and often used to nourish the body. Therefore, “chicken soup for the soul,” as the name suggests, is a word that is easy…

2022年 12月季刊 发表日期： 12/2022 作者：郭冬建传道            我相信大家都听过「心灵鸡汤」这个词，鸡汤很有营养又容易消化，常被人用来滋补身体。所以，「心灵鸡汤」，顾名思义，就是让人听了很容易懂，同时又能让心灵得到安慰、激励的话或小故事。比如有人说：「生命无法复制，人生不能重来，要好好珍惜自己。」这样励志的话，提醒人珍惜生命、爱惜光阴，本意都是好的，但这些话包含着一些「似是而非」的思想，或者只是部分正确。人生真的不能重来吗？圣经告诉我们，人生可以重来，因为人可以重生。         今天，借着《约翰福音》所记载的耶稣和尼哥底母谈重生的一段对话（约3:1-15），我们来思想圣经中关于重生的真理。从这段经文，我们可以很清楚地看到，耶稣和尼哥底母的对话只有三个回合。尼哥底母讲一句，然后耶稣回答。使徒约翰把这段对话记载得非常简练，没有一点儿拖泥带水。         顺着对话的进展，很自然地可以把经文分成三段，对话的每一个回合是一段。1-3节是第一个回合的对话，有一个叫尼哥底母的人，夜里来见耶稣。他对耶稣说了一句话，然后耶稣回答他，就这么简单。但耶稣的回答好像「牛头不对马嘴」，好像耶稣压根儿没听尼哥底母在讲什么，耶稣根本没接尼哥底母的话茬儿。         为什么耶稣会贸然讲出「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国」？我们需要对这段经文的背景有一点了解。那天晚上是什么吸引尼哥底母来见耶稣？         我们来看《约翰福音》2章23-25节：「当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。」（约2:23-25）         「交托」的原文是「信任」的意思。就是说，耶稣不信任他们，因为耶稣洞察人心，知道他们的信仰是肤浅的，只是为了自己得好处，而不是真心悔改。耶稣基督来到世上，为的是解决人的罪的问题，不是为了迎合人心。所以，单单建立在神迹上的信心是不够的。         我想，尼哥底母同样是被耶稣所行的神迹吸引而来。尼哥底母是何许人也？经文告诉我们，他是个法利赛人，又是犹太人的官，耶稣称他是犹太人的老师。所以，尼哥底母是一个受过教育的人，他学识渊博。用今天的话说，他是一个高级的白领人士。不过，从经文中我们可以看出，尼哥底母很谦卑、很真诚。他对耶稣的身份有一个模糊的认识，至少他认识到，耶稣是从神那里被派到这个世界上的。尼哥底母接近耶稣，表明他想要寻求真理。那天晚上，当尼哥底母来到的时候，耶稣知道他最需要什么。耶稣忽略了他的赞美和虔诚，直接将他最需要的告诉了他。耶稣说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」         耶稣的这句话，就如同对尼哥底母说：「你必须重生！」我相信尼哥底母听了这句话，肯定会感到困惑。不仅尼哥底母会困惑，很多生活在现今世代的人也都会感到困惑。在我们的观念里，什么样的人才需要重生？当然是那些地痞流氓、道德败坏的人。尼哥底母作为法利赛人，他遵守的是最严格的宗教和道德标准，不会想到他需要重生。         耶稣这句话的意思是说，人必须有一个新的生命，才能进神的国。这里「见神的国」与后文中的「进神的国」是一个意思。换句话说，旧生命不能进神的国。神的国，代表着神的圣洁和公义。我们常用「天堂」这个词代表神的国。也就是说，人必须要有彻底的生命更新，否则不能进天堂。         尼哥底母不懂重生的意义，这是后面的经文（4-8节）告诉我们的。当耶稣告诉尼哥底母必须重生时，尼哥底母完全不能理解重生是怎么回事。重生是重新被生一次吗？这个词有这层意思，但绝不是指肉体的重生。尼哥底母首先想到肉体的重生，这是因为他非常看重外在的行为。         重生的「重」字的原文有两个意思：一个是「再次」的意思，另一个是「从上面来」的意思。很显然，耶稣在这里强调的是第二个意思：重生是从神而来的，是圣灵的作为，是神借着圣灵完成的，绝非人能完成。如果把第3节和第5节作对照，可以看得更清楚：「重生」对应「从水和圣灵生」。有人把「从水生」和「从圣灵生」分别解释为「浸水礼」和「圣灵的洗」。原则来说，这种解释可以说得通，但不是耶稣在这里的意思。「水」在圣经里常常被用来比喻「神的道」、「神的话语」。水有洁净的作用。同样，神的话语能够让人的灵性得到洁净和更新。         新约《彼得前书》1章23节说：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。」其实在旧约时代，神早已把重生的真理启示给了以色列人。《以西结书》36章25-27节说：「我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。」         圣经这两处经文已经给我们解释了重生的涵义。重生意味着在某一刻，神把祂的灵放在你里面，深深地植根在你的心底。从此之后，新的渴望、新的动机、新的力量、新的生命，栽种在你里面。重生不是对旧的生命修修剪剪，而是重新栽种。这是一个有生命力的改变，使人能够脱离罪的捆绑，遵行神的话语而活。         尼哥底母无法理解重生是怎么一回事。其实，我们也无法理解重生的奥秘。重生是一个奥秘，因为它既是看得见的，又是看不见的。耶稣用「风」来比喻重生的奥秘。我们看不到风，但是我们可以听见风的响声，也可以感受到和看到风吹过的情景，重生也是如此。         我们不知道圣灵如何在人的心中动工，但能看到圣灵带给人的改变。当我们看到一个爱发脾气的人有一天变得说话温柔时，我们就知道神在他心中工作。当我们看到一个骄傲自大的人有一天变得谦卑时，我们就知道圣灵的风在他的里面吹动。这是神为所有因信祂而来到祂面前的人所做的工作。圣灵的大能改变了他们，改变了他们的生命。         在接下来的9-12节， 耶稣告诉尼哥底母，重生是属天的事情，不能用属世的经验来思考。如果用属世的经验来思考，一定想不通。尼哥底母就是这样被卡住了。他追问耶稣：「怎能有这事呢？」耶稣用好像责备的语气反问他：「你是以色列人的先生，还不明白这事吗？」从此之后，尼哥底母再也不说话了。直到第3章结束，我们再也看不到尼哥底母说话，他开始虚心聆听耶稣的教导。         在第12节，耶稣对尼哥底母说：「我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？」什么是天上的事情？神的国、天堂、永生就是天上的事情。主耶稣在这里说得很清楚，天堂里的事情是我们人无法理解的。我们的理解力是来自我们的经验。没有经历过的事情是没有办法理解的。 唯有主耶稣可以告诉我们天上的事情，因为只有耶稣从天上降下，又升到天上去。         耶稣在一开始就告诉尼哥底母，人必须重生，否则不能进天堂、得永生。 重生是主耶稣教导我们在地上要做的事情。然而，重生是从神而来的，绝非人的努力能做到的。接着，在13-15节，耶稣解释重生如何成为现实? 耶稣在这里称自己为「人子」。尼哥底母是一个熟读旧约圣经的人，他一定知道《但以理书》所预言的「人子」（但7:13-14）。「人子」在犹太人的心中就是弥赛亚、救世主。这就如同告诉尼哥底母，耶稣就是那从天降下拯救世人的基督。         耶稣说：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。」耶稣引用了《民数记》第21章中摩西举蛇的故事。当年，以色列人在旷野的行程中屡发怨言，招致神的忿怒。其结果就是火蛇进入以色列营中，咬死很多人。在百姓悔改的哀求声中，神吩咐摩西制造一条铜蛇。凡被蛇咬的，仰望这条铜蛇就得医治。         铜蛇最大的意义在于预表耶稣基督的救赎。耶稣说，他就像摩西举起的那条蛇！铜蛇在旷野被举起来让仰望者得救。耶稣基督在十字架也是被举起来，才吸引万人归向祂。所不同的是，耶稣死后三天后复活，标志着神有战胜死亡的权柄和能力，也标志着一个新生命的开始！         蛇，在犹太人看来是不洁净的动物，也是罪的象征。「仰望铜蛇」，就能得救，听上去是很荒诞的。同样，十字架的道理，被不信的人看为愚拙，但对我们得救的人来说，却是神的大能。耶稣离开天堂，来到这个世界，取了人的身体，为人的罪而死。尼哥底母询问耶稣：如何才能重生？耶稣告诉他的答案就是：相信。只要相信耶稣基督，就能重生。我们因着信靠基督而得重生，无论我们的罪有多重，只要抬头仰望耶稣，转回归向神，就必蒙救赎。…

本期简介： 十年後的恩語，稍微有所更新！我們調整了單元，以主內生活來融入我們基督徒生活中的點點滴滴！ 2015 年底到 2016 年初，我們教會的一些年長的弟兄姐妹在短期內一一離開了我們。他們的離去，讓我們萬分不舍，但也帶給我們美好的見證。這期的多位弟兄姐妹的受洗見證文章中，除了感謝神的揀選，不少提到主內弟兄姐妹們靈命的帶領，以及彼此的扶持鼓勵，使得今年二月有多位松柏團契的慕道友們成為神的兒女，與我們同走天路。感謝主！

本期简介： 今年暑假, 我帶我的學生去台灣短宣。短短的十天, 經歷了一些不順利的事情，感觸也特別深，尤其我是我個人對傳福音和短宣內心的掙扎。我們平安回來快兩個月了，在這兩個月中,透過讀經，靈修，禱告，因着聖靈的帶領和門徒訓練，尤其是主日牧師講道中一再提到與主同行的不同方向，讓我的心境平靜許多。最近正逢學校開學，今年學校的主題是“Listen，speak 和act”，讓我有機會再重新思考這次的台灣短宣。感謝主，他改變了回來時的想法和態度。他讓我用不同的角度來評價這次的短宣，也讓我自己有機會靠這次的經驗成長。雖然這個暑假我們家無論年長的，还是年幼的,都接連地發生幾件小事件，可是感謝主，他用他的大能帶領我們每一個人見到他的榮美和信實，讓我們深刻了解我們的微小和軟弱。而他卻從不放棄我們，在我們最需要他的時候，他的話重現在我們腦海中，帶領我們走我們人生的每一步。 除了台灣短宣，這期恩語還有許多我們教會的其它短宣分享文章。感謝我們教會的牧師和傳道人Scott Lilly用不同的短宣機會帶領我們的青少年接觸不同層面的事工工廠，讓他們在神的帶領下成長。 主！我們感謝你！