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2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 作者：許榮芳 親愛的牧長、弟兄姊妹們平安:           八月初我們兩個人都感染了新冠，雖然榮芳因呼吸困難上了急診，感謝神的保守，並不需要留院隔離治療，兩個星期後順利地上飛機回美。 神不誤時，無盡的感恩，讓我們仍然能如期地參加了女兒八月底的婚禮，也跟家人有幾個星期美好的相聚時光。           九月回來德國後，開始《啟發課程》的預備及進行。這是疫情之後重新開始的固定週五實體聚會。啟發小組的九位同工們也都盡心竭力地擺上，從飯食的預備、招待、破冰、詩歌、小組討論，到每週不同主題的美食及邀請卡的設計，大家都同心禱告，發揮恩賜。我們的神是常常做新事的神，帶領我們一起走一條我們沒有走過的路。“當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。”（詩2：11）是團隊的寫照。感謝神在中秋迎新時接觸到一些新同學。《啟發課程》開始後，第一次有九位參加，第二個星期有十三位同學參加，有些是第一次來了之後，把其他同學也帶來。位於曼海姆市區的福音中心，充滿著飯菜香、歌聲和笑聲。每次課程的進行大家都很專心，分成小組討論時大家雖有不同的背景，對基督教信仰的認識層次不同，有些說是無神論者，有些則是對每種宗教、哲理都感興趣。即便如此，雖有挑戰，想起“只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。” ( 彼前3:15) 懇求聖靈在人心動工，尤其在課程漸漸進入信仰核心時，這些同學能放下心中先入為主的包袱，思考人生的問題時能看到人的有限、人的罪性、罪行，在看似絕望無助的人生中，認識福音真理，接受耶穌基督是唯一的盼望。           九月底榮芳有機會到海德堡華人教會服事，二十年前靜美第一次到德國短宣就是到這裡。教堂依舊，門前的老樹仍忠心地站立著，教堂裡面的大窗及擺設也依稀記得，但弟兄姊妹的臉孔卻是陌生的。從來沒有想過二十年後會再回來這裡服事。感謝神讓我們再次地被提醒，人生能有幾個二十年呢？“求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。” ( 詩90:12)           十月中靜美主持一個曼海姆教會兒童主日學老師的實體培訓。當教會成員结构從學生、職青、到家庭，神也賜福生養眾多，我們需要培育敬虔的後代。 其他團契的弟兄姊妹知道後，也表示有極大的需求。這也說明目前華人第二代在迅速發展，教會兒童事工不容忽視。很多家長關心也心急如何能幫助孩童認識神，在神的話語上學習，因為這是孩童的黃金期，可塑性高，每個孩子都是按照神的形象所造，獨特的，具有發展潛能，並需要耶穌救恩的個體 。這次的培訓也讓弟兄姊妹對兒童事工的重要性有了新的認識，在師資團隊中委身、學習，不輕忽能服事孩童的機會。縱使辛苦地擺上，且不是馬上看到成果，就像是造房子時打地基的工作，需要時間、耐心，之後一步一步地建造，直到完工。主耶穌說：“願意做在這弟兄中一個最小的身上，就是做在主耶穌身上了。“ ( 太25:40) 求神紀念弟兄姊妹那願意擺上的心! 感謝神能藉這樣的培訓來裝備、激勵老師，一起為兒童事工來夢想，為孩子們能聽信福音，智慧、身量並神和人喜愛的心都一起增長禱告。           到十月底我們就整整來德國一年了，生活上、服事上、學習德語上雖有挑戰，但感謝神的保守，帶領我們更加謙卑地仰望那創始成終的耶穌基督，突破難關，繼續向前邁進。 我們的代禱事項：1. 十月底德語B1 的考試2. 《啟發課程》的進行，福音真理藉著討論能進入人心，第一期預計在十二月初結束。3. 教會兒童主日學老師的靈命成長和委身，並兒童主日學的蓬勃發展。 以馬內利 榮芳、靜美 敬上 作者简介：許榮芳

2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：彭紅 最近重新阅读亚伯拉罕的故事，好像更明白了一些因信称义的内涵，也了解为什么新约中称所有因相信主耶稣而得救的人都是亚伯拉罕的子孙，以及为什么新约中几卷书信都反复以亚伯拉罕的信心作为例证。特别是读到亚伯拉罕献以撒的章节，心中不由地感叹，亚伯拉罕所显明出来的实在是比约伯更大的信心。为什么这么说呢？ 首 先，亚伯拉罕与约伯都被称为义人，也都经受了信心的考验。当约伯在一日之间失去了所有的儿女和财物的时候，他发出了那令人敬佩的信心的宣告，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）随后在他身体承受极大痛苦、生命危在旦夕的时候，他也不以口犯罪（伯2:10）。约伯的言语行为让我们看到他实实在在是敬畏神的人。 可是，隐隐约约地，他的信仰宣告透露着一种无耐的、被动的承受，好像神的赏赐被剥夺，是一种失去的考验。在与三位朋友的辩论中，约伯像是活在黑暗中一样，听不到神的声音，看不到任何光亮。他咒诅自己的生日，同时又渴望能够到神面前为自己辩屈。当然，作为读者的我们知道他的黑暗是来自撒旦的试探，直到神从旋风中向他显现，才驱散他心中的乌云，亲眼看见神。 我们再来看亚伯拉罕的经历。创世记22章1节是《圣经》中第一次提到神试验人，可是神对亚伯拉罕所提的要求是何等自相矛盾、何等让人困惑哟！是的，像很多人猜测的，亚伯拉罕可能太宝贝以撒、太爱以撒以致超过神了，所以神要他献上自己最珍爱的。可是，神怎么能要他亲手杀了以撒，把他献为燔祭呢？神不是厌恶以人为祭物么？（如，利18:21）再者，以撒不是那应许之子，将来要透过他的后裔成为大国的么？杀了他，神的应许不就落空了么？ 面对这么多理性无法回答的问题，亚伯拉罕好像没有什么挣扎，清早起来就立刻行动，完全地按照神的吩咐去做。为什么呢？他心里是怎么想的？叙事的字里行间透露出亚伯拉罕根本不担心以撒会真的死去。他让仆人等着，对仆人说他和童子去拜一拜神，就会回来。特别是当以 撒问：“燔祭的羊羔在哪里呢？”的时候，亚伯拉罕的回答显明了他心里的真实信念，他说：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:5-8）“预备”这个字的原文意思也是“看见”，就是他知道神看见他，神一直看见一切，他知道神一直与他同在，他一直在与神同行，活在亮光之中。这是与约伯受试验时的黑暗完全不同的心态。 圣灵感动新约的作者，从亚伯拉罕献以撒的事件中总结出亚伯拉罕的信心是神能使死人复活的信心，“他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11:19）亚伯拉罕顺服神的命令，真的预备把以撒杀了献为燔祭。但是同时，他又坚定的相信神的应许必然实现，以撒即使死了，神也一定让他活过来，继续神的约。他所相信的是神的话语，即使神的话语在人的眼中看起来矛盾。他不以人的理性怀疑，或者否定神的话语，而是以神的话语为依据，推理出超越人的有限认知、听起来有点异想天开的结论，就是死人能够复活！他所经历的考验也是失去，也是生命的被剥夺，但是在神话语的亮光之中，在他信心的眼睛里，他看到了更高的境界，以及超越死亡的盼望。因着他的信心，他的顺服，他就真实地经历了“耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”）” （创22:14）亚伯拉罕或许就是从那只代替的公羊，欢欢喜喜地看见了他所仰望的耶稣基督的日子（约8:56）。这样的信心岂不就是主耶稣所要的么！岂不是比约伯的风闻有神更大的福气么？ 但是为什么亚伯拉罕能够推论死人会复活呢？即使是四千多年后的今天，人类文明自以为发展进步了很多，大多数人仍然很难相信死人复活的道理。亚伯拉罕真的只是凭空想象？回顾亚伯拉罕跟随神的生平，我们其实会看到神在不断地预备亚伯拉罕。特别在以撒出生的事件中，神一直等到撒拉的月经断绝，根本不可能怀孕生孩子的时候，才两次预告，然后准确地按照神的时候让亚伯拉罕和撒拉生了以撒。这个神迹让亚伯拉罕经历到神的大能，月经断绝宛如生命能力的枯竭，但是神却使他们孕育出新的生命。正如新约指出的，那时候亚伯拉罕就已经相信神“是那叫死人复活、使无变为有的 神”（罗4:17）。 这样看来，以撒的生命从开始就是神赐的、神看顾的、神预备的，完全是神的恩典。当神要亚伯拉罕献上以撒的时候，或许他就不难相信神会继续地看顾以撒、预备以撒、保守以撒继承那永远的约？难怪神不断地告诉我们说，他是创始成终的那一位，他是阿拉法，又是俄梅戛（启1:8）。如今我们都是“凭着应许作儿女，如同以撒一样。”（加4:28）我们是否意识到我们也像以撒一样，自始至终都是神的恩典、蒙神看顾呢？是否像以撒一样，当作活祭献给神呢？求神赐给我们有亚伯拉罕的信心，无论环境如，都能够欢呼“耶和华以勒”！ 作者简介：彭紅