2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 作者：蓝星传道 亲爱的弟兄姐妹好！ 今天是大年初一，给您拜年，新年好！愿您兔年蒙福，恩典相伴。从去年12月18号，90岁的公公婆婆被染新冠，公公的身体状况大起大落，险象丛生。前两天觉得回天乏术时，老公、我和婆婆一起祷告，今天看到公公在医院被扶着可以走路！我们心中满了感恩，感恩主奇妙医治，但又心存怀疑，主为什么听我们的祷告？！我老公说，虽然我们不配，但是神依然爱了我们，在这件事上大大怜悯了我们。 感恩您陪伴、支持 蓝星传道 作者简介：蓝星传道
2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 作者：陆尊恩传道 “黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”（罗马书 13:12） 回首2022年，我们一起走出疫情，团队合作拓展留学生联合服务平台，注册人数超过六千五百人、社团超过一百八十个。 2022年的重要突破，是为国内的准留学生举办了十七场美国留学联合讲座，与多个教会合作，为抵达美国的新生接机、寻找住宿与介绍团契。 特别感恩的，是培训心理咨询服务的蓝星传道获得了Licensed Professional Counselor (LPC)的证照，除了能在宾州执业，也能为外州举办恋爱工作坊、成长课程与教育讲座。 平台上的各类社团如雨后春笋般增长：原创音乐社、一粒麦子戏剧社、手机摄、职有基督、驴友之家、心的创可贴、美东与美西青年晨更、各式线上读书会等都有新发展。 线上培训课程也日渐完善：归纳式研经课程、灵命塑造课程、圣经辅导课程、校园宣教培训、公共神学课程等。 我们还在湾区举办了两次青年实体营会，在美东举办原创音乐布道会，在线上举办教牧读书会、青年新春与中秋文化祭，还有大斋期与圣诞夜青年联合崇拜等。进入2023年，我们团队已经准备好，将扩大与地区教会伙伴们的合作，完善对国内准留学生与家长的服务，推动青年事工培训与研讨会，创造更多的连结与合作。从美东到美西包括加拿大，我们将辅导成立主内单身交友社团，推动年轻父母互助的亲子教养，鼓励青年文创与阅读，开发生活训练营会，还有配搭教会投入福音布道外展。 我们诚挚邀请您与我们一起同工，在主的恩典里成长。您可以委身为我们祷告，申请成为我们的志工，或用金钱奉献支持我们。您将收到来自《基督使者协会》的抵税收据。 “所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。” (哥林多前书 15:58) 与您同为基督使者的，陆尊恩传道基督使者协会培训事工部副主任留学生联合服务平台 United Student Outreach 作者简介：陆尊恩传道
2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 作者：SX （转载《欧洲校园事工通讯》Vol. 46.6 2023年1月31日） 转眼间，疫情已经持续两年。随着疫苗的普及和政策的放开，CCGM于今年4月重新恢复线下实体聚会。 我们随之面对的问题就是，如何重新开始做学生事工。在过去线上聚会的一年半时间里，我们一直在想办法做学生事工。我们每季度举办一次线上的学生沙龙活动，给同学们提供关于选课，找实习，找工作等等的实用信息。每次来听信息的同学虽多，但是之后跟进的问题一直没有解决，使得这一年半的时间留在教会的新生少之又少。 所以在教会一开始恢复实体聚会时，荣芳传道、静美师母就带领学生团契的同工们一起祷告，一起讨论有什么方式可以吸引学生们来到教会，从而可以带领他们，陪伴他们，邀请他们了解和认识信仰，并盼望他们可以接受耶稣。一个让我们很兴奋的消息是，得知今年7月将会有专门针对华人的Alpha Course – 华人《启发课程》。 这个课程专门面向华人，其中的内容更贴近华人的文化和生活，很多讨论的问题也是华人留学生正在面临或即将面临的。虽然CCGM没有做过《启发课程》，也不知道应该如何做，但是我们怀着期待和盼望开始为《启发课程》祷告，求神预备和带领。 7月末，学生团契的核心同工们参加了华人启发的在线首映会，并讨论确认了即将带领启发的同工人选。8月中，传道、师母对同工们进行了培训，并且详细讨论了CCGM的启发将如何进行：我们计划接待12-18位学生，分为3组；每组两位同工（一位组长，一位助手），面对4-6位学生；一共计划进行10次课程，每次都为他们准备不同主题的饭食，从台湾小吃到面食之夜，从韩国料理到萨瓦迪卡（泰式料理）。更重要的，是我们启发团队开始每周为课程祷告，求神亲自预备和吸引学生来到我们当中，也求神赐给我们合一的心一起来服侍。我们也邀请全教会的弟兄姐妹一同来为启发课程祷告。 9月初，正值曼海姆大学新学期开始，我们在中秋节当天举办了福音烧烤和迎新活动。在活动当天，启发团 队介绍并开始推动《启发课程》的报名，并向每一位有兴趣参加的同学都发了正式的邀请卡，真诚地邀请他们来参加《启发课程》。但是一开始报名的学生人数并不如预期得那样多，大概只有七八位同学报名，其中几位也不确定每次都会来。我们持续地为这些同学，以及为我们在中秋迎新上认识的每一位同学提名祷告，求神亲自作工。· 9月30日，经过将近两个月的祷告和预备，我们的第一次《启发课程》终于到来。每一位同工都很期待，很兴奋，同时也有些忐忑，不知会有几位同学出现。我们在福音中心的大门贴上了启发的海报，做好了热腾腾的饭食，更有我们每一位同工的笑脸，准备迎接同学们的到来。感谢主，神亲自作工，第一次《启发课程》一共有9位同学来到中心。大家一起享用美食，做破冰游戏，唱诗歌，看影片，分两组热烈地讨论。课程讨论结束后，送给他们同工亲自设计的邀请卡、小礼物，邀请他们下周再来。 在每周二的启发回顾及祷告会上，我们持续地祷告，我们也在接下来的几周持续地经历神的奇妙作为：有的同学说，每次启发结束都觉得时间太短，意犹未尽；有的同学在启发上过了出国之后的第一个生日，说感觉在德国有了家；有的同学自发地在学校课堂上向她的华人同学推荐《启发课程》，邀请他们一起来。目前为止CCGM的《启发课程》已经过半，每次固定参加的同学有8-9位，最多一次有13位同学来到启发。神也感动教会的弟兄姐妹，不仅为启发祷告，也摆上自己的时间和精力，帮助启发准备饭食。 在准备和举办启发的这几个月的时间里，我们一次一次经历神的带领，也一次一次被神奇妙的作为感动和激励，我们知道神在邀请我们和祂一起同工。在接下来的5次课程，求圣灵亲自感动这些学生，打开他们心里的眼睛，让他们真的认识神。 作者简介：SX
2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 作者：吳徐南珏師母 六月底離開德國的時候，科騰的同學們租車送我到柏林。路上與我聊了很多，大家都清楚是說“再見”的時候了。我在科騰四年，但奇妙的是這次分別時，大家都沒有那麼難過，而是充滿感恩。 暑假過得緊湊但平靜，九月再度出發上新工場。這次是三人的團隊，包括我本人和吳牧師以及郭少紅姐妹。 在以色列一切都是全新的體驗。這裡的天氣、語言、鄰居的交往、教會的配搭、上超市買東西、問價錢、開車、不同的交通習慣、汽車加油等等，幾乎每一件事情都是新事物，都是新的挑戰。 目前接觸有五所大學（比我們來之前所知道的三所又多出了兩所），校區分散，中國學生不多，基督徒學生更少，幾乎每一所學校都是開始新事工。 但感恩的是：來之前神已經為我們預備好了中心的住處、汽車、當地的華人教會同工，和許多弟兄姐妹的代禱。兩個月下來，在生活上已經漸漸上軌道了，但仍然有許多的挑戰要面對。 請多多的在禱告中紀念：同工同心配搭；有智慧與人相處；身體的健康；家人的平安！ 作者简介：吳徐南珏師母
2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 作者：許榮芳 親愛的牧長、弟兄姊妹們平安: 八月初我們兩個人都感染了新冠，雖然榮芳因呼吸困難上了急診，感謝神的保守，並不需要留院隔離治療，兩個星期後順利地上飛機回美。 神不誤時，無盡的感恩，讓我們仍然能如期地參加了女兒八月底的婚禮，也跟家人有幾個星期美好的相聚時光。 九月回來德國後，開始《啟發課程》的預備及進行。這是疫情之後重新開始的固定週五實體聚會。啟發小組的九位同工們也都盡心竭力地擺上，從飯食的預備、招待、破冰、詩歌、小組討論，到每週不同主題的美食及邀請卡的設計，大家都同心禱告，發揮恩賜。我們的神是常常做新事的神，帶領我們一起走一條我們沒有走過的路。“當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。”（詩2：11）是團隊的寫照。感謝神在中秋迎新時接觸到一些新同學。《啟發課程》開始後，第一次有九位參加，第二個星期有十三位同學參加，有些是第一次來了之後，把其他同學也帶來。位於曼海姆市區的福音中心，充滿著飯菜香、歌聲和笑聲。每次課程的進行大家都很專心，分成小組討論時大家雖有不同的背景，對基督教信仰的認識層次不同，有些說是無神論者，有些則是對每種宗教、哲理都感興趣。即便如此，雖有挑戰，想起“只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。” ( 彼前3:15) 懇求聖靈在人心動工，尤其在課程漸漸進入信仰核心時，這些同學能放下心中先入為主的包袱，思考人生的問題時能看到人的有限、人的罪性、罪行，在看似絕望無助的人生中，認識福音真理，接受耶穌基督是唯一的盼望。 九月底榮芳有機會到海德堡華人教會服事，二十年前靜美第一次到德國短宣就是到這裡。教堂依舊，門前的老樹仍忠心地站立著，教堂裡面的大窗及擺設也依稀記得，但弟兄姊妹的臉孔卻是陌生的。從來沒有想過二十年後會再回來這裡服事。感謝神讓我們再次地被提醒，人生能有幾個二十年呢？“求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。” ( 詩90:12) 十月中靜美主持一個曼海姆教會兒童主日學老師的實體培訓。當教會成員结构從學生、職青、到家庭，神也賜福生養眾多，我們需要培育敬虔的後代。 其他團契的弟兄姊妹知道後，也表示有極大的需求。這也說明目前華人第二代在迅速發展，教會兒童事工不容忽視。很多家長關心也心急如何能幫助孩童認識神，在神的話語上學習，因為這是孩童的黃金期，可塑性高，每個孩子都是按照神的形象所造，獨特的，具有發展潛能，並需要耶穌救恩的個體 。這次的培訓也讓弟兄姊妹對兒童事工的重要性有了新的認識，在師資團隊中委身、學習，不輕忽能服事孩童的機會。縱使辛苦地擺上，且不是馬上看到成果，就像是造房子時打地基的工作，需要時間、耐心，之後一步一步地建造，直到完工。主耶穌說：“願意做在這弟兄中一個最小的身上，就是做在主耶穌身上了。“ ( 太25:40) 求神紀念弟兄姊妹那願意擺上的心! 感謝神能藉這樣的培訓來裝備、激勵老師，一起為兒童事工來夢想，為孩子們能聽信福音，智慧、身量並神和人喜愛的心都一起增長禱告。 到十月底我們就整整來德國一年了，生活上、服事上、學習德語上雖有挑戰，但感謝神的保守，帶領我們更加謙卑地仰望那創始成終的耶穌基督，突破難關，繼續向前邁進。 我們的代禱事項：1. 十月底德語B1 的考試2. 《啟發課程》的進行，福音真理藉著討論能進入人心，第一期預計在十二月初結束。3. 教會兒童主日學老師的靈命成長和委身，並兒童主日學的蓬勃發展。 以馬內利 榮芳、靜美 敬上 作者简介：許榮芳
2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 Author: ACCCN JBED 2022 Review 2023 Ministry Outlook Author: ACCCN JBED
2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 作者：北堂长执会 回顧 2022 2023 事工展望 作者简介：北堂长执会
2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 Author: Pastor Allen Chi Looking back to 2022, our church was still under the pandemic at the beginning. Brothers and sisters in our church felt alienated from each other, and children felt depressed at home. Thank…
2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 作者：齊一仁牧師 回顧2022年，一開始的時候，教會仍處在疫情之中，教會中弟兄姊妹感到彼此疏離，孩子在家中也感到苦悶難當。感謝神，透過大家一起對“愛神、愛家、愛教會”的實踐，我們看到教會恢復了屬靈大家庭的溫暖：聖誕夜四百多人聚會來慶祝耶穌的誕生，2022年底，青少年冬令會有五十多位青少年在一起親近神，教會財務也從赤字轉成結餘。回顧所有這些成就，我們都要將感謝歸給我們的神！ 今年，神要我們一起學習甚麼功課呢? 世人所關心的是地上的國度，所關心的是通貨膨脹與經濟衰退、中國疫情全面爆發、中美競爭、俄烏戰爭持續等等。但是，我們所關心的是天國的事情，我們所憂慮的是全球世俗化的加劇、物慾橫流、貪愛錢財、放縱情慾、性別混淆、族群對立、暴力升級、任意放為、自高自大、愛宴樂、不愛神。我們感到，這是一個迫切需要福音真理的世代，也是需要看到一群人，認真地活出基督的生命榜樣，經歷言語與行為的真實改變，在神的手中成為神改變世界的教會，這就是今年我們北堂的負擔！ 我們非常關切現代人心的首要問題，那就是世人都患了“靈性枯乾”的疾病，病況極其嚴重，自己卻還不知道！或許你會問：甚麼是”靈性枯乾”的疾病? 症狀是甚麼? 要如何對症下藥呢? 這病好了後，會有甚麼好的表現呢? 靈性枯乾 甚麼是靈性枯乾? “靈性枯乾”的成因，是因為神造人的時候，不但賜給人物質的身體，身體裡更有靈魂。人有灵魂，所以，不能單單靠著物質來满足人的需求。物质可以满足身体，却无法满足心灵。因此，有人虽然物質样样都有，卻仍然會覺得一无所有。所罗门王，一位拥有世上最多智慧、权力、财富的人，在他年老时卻說：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？”(傳1:2-3) 他告诉我们，如果我们的生活、勞作、存留，若離開神，只凭自己追求人生意义和满足，结果就是虚空。 許多人認為，人生在世，寻寻觅觅、忙忙碌碌，为的是追求快乐与满足，但结果卻是一场空。《传道书》最后一章是作者回望人生、参透人生后，得出结论及劝告說：“你趁着年幼（年轻），衰败的日子尚未来到，就是你说‘我毫无喜乐’的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！”(传道书12：1）人必须归回真神，投靠耶稣方能得著心灵的平安與满足。法国哲学家帕斯卡（Pascal）亦曾如此说：“在每一个人的心中，有一上帝制成的空间，此一空间，除非造物主借着耶稣基督能填满外，永远是空的”，這就是”靈性枯乾”疾病的成因。 “靈性枯乾”會有那些症狀呢?人的靈魂飢餓了、枯乾了，會出現甚麼症狀呢? 首先是遇到困難，就會逃避、抱怨、煩躁不安、責怪他人，怒氣無法控制，甚至使用暴力；或是逃避問題、躲在家中、憂鬱沮喪。最明顯的症狀就是對人失去愛心，不願意饒恕別人的過犯，內心沒有平安! 其次是，人會去找各種偶像，用有形與無形的偶像，來填滿內心的虛空，反過來卻造成更多的空虛、懼怕與無助。所以，看看你的靈性枯乾有沒有成陽性? 簡單的自我檢測方式是問問自己： (1)你有沒有對人失去愛心、失去耐心? (2)你有沒有忽略靈修生活? (3)你有沒有開始缺席主日崇拜? (4)你有沒有對罪惡開始妥協、開始說謊話? 靈性飽足 如何醫治“靈性枯乾”的疾病呢? “饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。” (太5：6) 飢餓與乾渴是人本能的需求，人在飢餓中的反應是很難受的。同樣，靈魂乾渴時，會極度渴求靈魂的食物，想滿足靈魂的需求，否則就會出問題了! 甚麼是靈魂的食物? 靈魂的食物，顯然不是物質的食物，乃是屬靈的食物。聖經說，神是個靈，只有神自己可以提供靈魂的食物。靈魂最甘甜的食物，就是神與自己的同在、神的寶貴話語。《詩篇》42章1-2節： “神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢?” 有一個冬天晚上，我從教會回家，經過Buice Rd，都要特別小心，車開得特別慢，因為經常有鹿群會竄出來，越過馬路。原來，路對面有一個蓄水池，這群鹿每天都要來這里喝水，而且是喝大量的清水；不然，鹿就会感觉到自己如同“死了”一般难受。同樣，我們被造、有靈魂，就要親近神，而且是需要花大量的時間來親近神、享受神，我們的靈魂才會感到飽足。 《詩篇》63章裡也如此說： “1神啊，你是我的神！我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你…… 3 因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。4 我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。 5–6 我在床上记念你。在夜更的时候思想你；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。” 讓我們晚上最後的一個思想，早晨的第一個思想，都渴慕主的同在吧！對主說“晚安，早安”，整日整夜讓主同在的意念，充滿我們的心。 彭紅師母曾說，當她每夜凌晨胸痛無法入睡、半臥在沙發上時，就是靠著默想主的同在，來度過漫漫長夜的。我們的靈魂不但需要神的同在，更需要神的話語來餵養我們的靈魂。《阿摩司書》8:11…
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：彭紅 最近重新阅读亚伯拉罕的故事，好像更明白了一些因信称义的内涵，也了解为什么新约中称所有因相信主耶稣而得救的人都是亚伯拉罕的子孙，以及为什么新约中几卷书信都反复以亚伯拉罕的信心作为例证。特别是读到亚伯拉罕献以撒的章节，心中不由地感叹，亚伯拉罕所显明出来的实在是比约伯更大的信心。为什么这么说呢？ 首 先，亚伯拉罕与约伯都被称为义人，也都经受了信心的考验。当约伯在一日之间失去了所有的儿女和财物的时候，他发出了那令人敬佩的信心的宣告，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）随后在他身体承受极大痛苦、生命危在旦夕的时候，他也不以口犯罪（伯2:10）。约伯的言语行为让我们看到他实实在在是敬畏神的人。 可是，隐隐约约地，他的信仰宣告透露着一种无耐的、被动的承受，好像神的赏赐被剥夺，是一种失去的考验。在与三位朋友的辩论中，约伯像是活在黑暗中一样，听不到神的声音，看不到任何光亮。他咒诅自己的生日，同时又渴望能够到神面前为自己辩屈。当然，作为读者的我们知道他的黑暗是来自撒旦的试探，直到神从旋风中向他显现，才驱散他心中的乌云，亲眼看见神。 我们再来看亚伯拉罕的经历。创世记22章1节是《圣经》中第一次提到神试验人，可是神对亚伯拉罕所提的要求是何等自相矛盾、何等让人困惑哟！是的，像很多人猜测的，亚伯拉罕可能太宝贝以撒、太爱以撒以致超过神了，所以神要他献上自己最珍爱的。可是，神怎么能要他亲手杀了以撒，把他献为燔祭呢？神不是厌恶以人为祭物么？（如，利18:21）再者，以撒不是那应许之子，将来要透过他的后裔成为大国的么？杀了他，神的应许不就落空了么？ 面对这么多理性无法回答的问题，亚伯拉罕好像没有什么挣扎，清早起来就立刻行动，完全地按照神的吩咐去做。为什么呢？他心里是怎么想的？叙事的字里行间透露出亚伯拉罕根本不担心以撒会真的死去。他让仆人等着，对仆人说他和童子去拜一拜神，就会回来。特别是当以 撒问：“燔祭的羊羔在哪里呢？”的时候，亚伯拉罕的回答显明了他心里的真实信念，他说：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:5-8）“预备”这个字的原文意思也是“看见”，就是他知道神看见他，神一直看见一切，他知道神一直与他同在，他一直在与神同行，活在亮光之中。这是与约伯受试验时的黑暗完全不同的心态。 圣灵感动新约的作者，从亚伯拉罕献以撒的事件中总结出亚伯拉罕的信心是神能使死人复活的信心，“他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11:19）亚伯拉罕顺服神的命令，真的预备把以撒杀了献为燔祭。但是同时，他又坚定的相信神的应许必然实现，以撒即使死了，神也一定让他活过来，继续神的约。他所相信的是神的话语，即使神的话语在人的眼中看起来矛盾。他不以人的理性怀疑，或者否定神的话语，而是以神的话语为依据，推理出超越人的有限认知、听起来有点异想天开的结论，就是死人能够复活！他所经历的考验也是失去，也是生命的被剥夺，但是在神话语的亮光之中，在他信心的眼睛里，他看到了更高的境界，以及超越死亡的盼望。因着他的信心，他的顺服，他就真实地经历了“耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”）” （创22:14）亚伯拉罕或许就是从那只代替的公羊，欢欢喜喜地看见了他所仰望的耶稣基督的日子（约8:56）。这样的信心岂不就是主耶稣所要的么！岂不是比约伯的风闻有神更大的福气么？ 但是为什么亚伯拉罕能够推论死人会复活呢？即使是四千多年后的今天，人类文明自以为发展进步了很多，大多数人仍然很难相信死人复活的道理。亚伯拉罕真的只是凭空想象？回顾亚伯拉罕跟随神的生平，我们其实会看到神在不断地预备亚伯拉罕。特别在以撒出生的事件中，神一直等到撒拉的月经断绝，根本不可能怀孕生孩子的时候，才两次预告，然后准确地按照神的时候让亚伯拉罕和撒拉生了以撒。这个神迹让亚伯拉罕经历到神的大能，月经断绝宛如生命能力的枯竭，但是神却使他们孕育出新的生命。正如新约指出的，那时候亚伯拉罕就已经相信神“是那叫死人复活、使无变为有的 神”（罗4:17）。 这样看来，以撒的生命从开始就是神赐的、神看顾的、神预备的，完全是神的恩典。当神要亚伯拉罕献上以撒的时候，或许他就不难相信神会继续地看顾以撒、预备以撒、保守以撒继承那永远的约？难怪神不断地告诉我们说，他是创始成终的那一位，他是阿拉法，又是俄梅戛（启1:8）。如今我们都是“凭着应许作儿女，如同以撒一样。”（加4:28）我们是否意识到我们也像以撒一样，自始至终都是神的恩典、蒙神看顾呢？是否像以撒一样，当作活祭献给神呢？求神赐给我们有亚伯拉罕的信心，无论环境如，都能够欢呼“耶和华以勒”！ 作者简介：彭紅
