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2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：齐一仁牧师 一般人面對衝突，通常是逃避，或者攻擊，但是，聖經卻教導我們要去作個和平使者，努力去化解衝突，追求和睦，持守合一。追求和睦的方法，最重要的就是要“用愛心說誠實話”。 我們的生活中會遇到各種的衝突。面對別人的問題，大多數時候，我們都可以採取寬容忍耐的態度，不予追究，但如果遇到以下這些情況，我們就不能不去面質： 當神感動你去規勸別人離開過犯時，我們也要“用愛心說實話”，來幫助他人改正。 甚麼是“用愛心說誠實話”? 從聖經來的教導，弗4:15:“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”“說誠實話”，可以翻成“說真理”，告訴對方甚麼是真理，甚麼是聖經的教導。按照弗4:15的上下文，我們可以發現兩種對比，幫助我們更深入了解“說真理”的意思: 第一種對比：真理與異端的對比。 加拉太教會因為受到異端的迷惑，保羅告訴他們甚麼是聖經的真理，目的是為了要提醒他們離開異端的引誘。所以，保羅質問加拉太教會: “如今，我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？”（加4:16 ） 在《以弗所書》中，保羅也是同樣的意思。他先用一個身體與頭配合的比喻，來說明說真理的重要性。正如一個身體健康的成人，手腳都聽從頭的指揮。從腦到手，從腦到腳，手腳協調合宜，就能靈活地做各種動作，例如打籃球，傳球，甚至跳起來灌籃等漂亮的動作。但若是頸部摔傷了，手腳不能與頭相連絡，手腳就會癱瘓，那麻煩就大了。保羅用這個比喻說明，教會的頭是基督，手腳就是我們。我們若與基督有緊密的連結，清楚認識基督是神的兒子，凡事順服基督的命令，我們的靈命就會成長，我們的教會就會靈活強壯。 但是，若有異端進來破壞我們與基督的連結，異端的欺騙與詭計，會造成危險，使信徒變成心懷二意，好像被風吹動飄來飄去的蘆葦，這樣就麻煩了! 所以，保羅鼓勵信徒“惟用愛心說真理”。為了對抗異端的誘惑，必須說出真理，警告、規勸信徒遠離異端，遠離對基督心懷二意，目的是為了使信徒能專心順服基督。因此，唯有說真理，方能防異端，確保我們與基督的關係。 第二種對比：誠實話與謊言及罪惡的對比。 “說真理”，在和合本翻成“說誠實話”，因為保羅在使用頭與身體的比喻中，還包含了另一個意思，那就是在下一節，弗4:16：“全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”這仍然是用身體的比喻，但更強調每個器官彼此的協調合作。因為，一個人身上的每個肢體必須實實在在連絡起來，不能脫節脫臼，少了任何一個器官都會影響身體的成長。每個器官必須實實在在地配合起來，連絡起來，各按各職，彼此相助，身體才會健康成長。同樣的，教會弟兄姊妹之間的配搭，為了全身連絡得合式，各體彼此相助，那肢體之間也不能有脫節脫臼的現象。肢體之間，若是有謊言，有苦毒和憤怒，那就會造成脫節脫臼的現象，麻煩就大了。 “所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”（弗4:25）“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗4:31）因此，說誠實話，是為了除去謊言，肢體之間才會有信任，才會有彼此的連結。說誠實話，也是為了化解人際間的苦毒怨恨，把愛找回來，肢體才能真正的彼此配搭合作。 這回應了《以弗所書》第一章到第四章教會合一的真理：耶穌基督在十字架上拆毀了隔斷的牆，使猶太人與外邦人在基督裏成為一個新的身體，就是教會。我們既然蒙召成為基督身體的一員，就當竭力保守聖靈所賜合而為一的心。正如保羅在監獄裡諄諄教導：“我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”（弗4:1-3） 所以，講真理是為了避開異端，說實話是為了除去謊言與罪惡。當我們這樣去做時，就是表達我們願意完全順服基督，不心懷二意，不傷害弟兄姊妹，不破壞合一，看重身體的利益大過自己的益處，凡事順服元首基督。 這樣看來，講真理，避異端很重要；說實話，守合一也同樣重要。所以，我們可以自己反思，在說真理避異端，與說實話守合一這兩件事上，哪一件做得比較好？哪一件還有待改善? 若有人說，我們在講真理，說實話上做得不錯，那為什麼在人際之間，還有這麼多衝突呢? 到底問題出在哪裡呢? 要如何改善呢? 問題在於我們說實話時，經常忽略了三個字，必須“用愛心”來說。“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督”（弗4:15）。保羅也用了一個比喻來說明“用愛心”的重要性：這是一個小孩子長大為成人的比喻。在小孩子成長的過程中，需要許多愛心的叮嚀、提醒、規勸和警告，才能遠離異端的危險，也才能學習人際間應對進退的道理，學習如何與其他肢體配搭合作，化解衝突，達成共識，配搭合宜，保持同心。教會如此營造合一相愛的氛圍，福音自會廣傳。 為什麼講真理，說實話一定要用愛心呢? 我們不是應該做個正直的人，實話實說，不要拐彎抹角，為什麼還要用愛心來說呢? 若是禱告後，就直接說，才是真正的愛他。《箴言》不是說，“當面的責備，強如背地的愛情”(箴27:5)嗎? 聽起來好像很有道哩，但這裏包含了兩個誤解，一個是對正直的誤解，一個是對人心感受的誤解。 第一，對正直的誤解。 正直的內涵是“對的、義的、公正的”，因此，正直的人，除了說話為人都誠實透明，待人處世公平公正之外，還包括認識神的律法，晝夜思想，天天敬畏神的聖潔。最重要的是，正直的人會謙卑、誠實、透明地承認自己達不到律法的要求，承認自己天天需要悔改的恩典。因此，正直的人也是一個謙卑的人，一個被恩典浸透的人，一個傳講恩典的人，一個以滿滿的愛心對待犯罪跌倒的人，因為他誠實透明地承認自己的軟弱。 因此，一個真正正直的人在規勸別人的過犯時，一定是帶著謙卑，帶著愛心，去挽回別人。正如他去包紮別人的傷口，一定會小心的擦藥，溫柔的包紮傷口。他對犯錯的人會滿有恩典，滿有愛心，按照《加拉太書》6：1的原則來對待犯錯的人：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人(正直的人)，就当用温柔的心(用愛心)把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。” 如果說誠實話卻無愛心，那不是正直，只是驕傲、自義與無愛心的表現。所以，我們不當認為說誠實話，就可以沒有愛心，這誤解聖經的正直。 第二，對人心感受的誤解。 請問當一般人聽到責備的时候，通常會有怎樣的反應呢? 當我高中的時候，聽到父親的責備，我的反應過度敏感，馬上變成渾身帶刺的刺蝟，立刻将父親頂撞回去，惹得父親發怒，父子關係非常緊張。我高中時學做魚，先煎好魚，調好了醬料，父親認為醬油放太多，要我倒掉一些，我堅持自己是對的，就是不肯倒，結果父親一怒，甩手把我手中的醬料打翻。之后，我躲在房間哭得很厲害，感到非常委屈。現在回想起来，其實我父親的責備並沒有錯，真正的問題在於我自己。因為我太想得到父親的稱讚，希望他能夸我能幹，高中生竟然可以做一手好魚；希望他能信任我，坐在那裏等著嚐一口我做的魚。這是我合理的慾望，但是，當我的慾望達不到的時候，我卻一直堅持要實現自己的慾望，所以，我的慾望就變成“合理卻過度的慾望”，控制了我的反應，堅持不願退讓，惹得父親生氣。當時，我希望得到父親稱讚的慾望，成為控制我心的偶像，以至於我忘記了神的教導，要孝順父母，要尊重父親的權柄，這是我年輕時的過犯。 當我四十多歲、已經做牧師時，有一位長輩責備我的過犯，當時我的感受好像是大禍臨頭，感到非常不安與害怕，因為我立刻想到以後可能會遇到的問題，同時我自己在心裡把問題膨脹放大，很想躲起來，或趕快離開。其實，當時那位長輩講的都沒有錯，我只是希望他能幫助我改正，不輕看我，並為我禱告。這絕對不是那位長輩的誠實話有錯，我非常謝謝他能有勇氣給我指正與規勸，只是他不曉得一般人（包括牧師）聽到責備時的反應，可能落入災難化的負面情緒裏。 自此以後，當我要去規勸別人的時候，我會提醒自己，別人內心可能會有的負面感受。我應當幫助他面對問題，而不是讓他落入恐慌之中。當我學習聖經輔導時，Paul Tripp在他的書《人如何改變》中，指出一般人遇到責備，可能有如下反應:…