使徒脚踪之旅 (三）别迦摩与示每拿

作者：陈华
日期：06/23/2026
类别：主内生活

4月28日 – 别迦摩与示每拿

别迦摩（Pergamum）与示每拿（Smyrna）是圣经《启示录》里面提到的七个城市之一，普通旅游团大概不会来到这里，但是基督徒却对这几个城市情有独钟。这七个城市里的教会其实就代表了普世的基督教会，耶稣在《启示录》里面论到这几个教会的光景，两千年来所有的基督教会里的所有基督徒，都能对号入座。

今天分别走过别迦摩与示每拿两个城市，探访了别迦摩的古城遗址和示每拿市里面的一个小教堂，这是个很有趣的旅程，因为这两个城市不论在古代、现代还是在《启示录》里，都能形成非常迥异的对比。

别迦摩在古代是个非常富庶的城市，从古城遗址的规模就能目测出来。遗址分成山上和山下两个城区，下城区是当时一般老百姓生活的地方，上城区坐落在山上的卫城里，有居高临下易守难攻的优势，因此是当时达官贵人云集的富豪区。

下城区入城的通衢大道就出手不凡，笔直而广阔，两旁都是石柱，如今虽然残缺不全但是残留的阵势已经足以震慑访客。

大道的尽头有个疗养院，在当时是远近知名的，治疗的理念也很前卫，除了常规的草药和蛇药等，还有一个石砌的地下通道，入口处两旁有淙淙流水使人忘忧解乏。

笔直的圆拱形通道，大概七十多米长，顶上每隔几米就开出一个方形采光孔，当阳光从孔洞直射而下，在原本幽暗的通道内形成一束束交替的光柱，患者走在其中，心里自然产生出一种神圣、静谧的特殊氛围，不得不说，这是非常高明的心理治疗术。可见古人早就知道阳光对身心健康的重要性，先知以赛亚在描述神所安排的救赎时，说到“在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。”（赛9:2）先知把神的救恩比喻为阳光，来阐明罪人之盼望救恩，就好比死荫幽暗之中看见了阳光。耶稣也把罪人比喻为病人：“耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”（《路》5:31-32）可见罪人和病人一样，都迫切需要外力的拯救。

自然界的阳光能医治人的身体，超自然界神的亮光能医治人的心灵。

上城区规模更大，上下需要乘坐缆车，最摄人心魄的是那依山而建的大剧院，几乎是在半壁山坡上挖出来一个扇形剧院，能容纳一万人同时观赏表演，在没有先进音响设备的两千年前，这个开放式剧院巧妙地利用了对面山坳吹过来的山风，从下而上地把声音传到剧院最顶端。远远地从下城区看过去，这个剧院就好像一个巨人嵌入山壁里的一把躺椅，怪不得耶稣说到别迦摩教会时，用“撒旦座位之处” 来形容她。耶稣当然不是在耍贫嘴，除了整座山像是一把巨大的躺椅，别迦摩教会里的确存在很大的属灵问题。在耶稣的语境中，“座位”暗指权力和地位，容许撒旦掌权的地方当然是大有问题的地方。因此，紧接着祂用更直接的“撒旦所住的地方”来描述别迦摩。

在别迦摩教会所处的城市里，有一个巨大的供奉罗马皇帝的神庙。当时的别迦摩是亚细亚行省的省会，政治嗅觉自然非常灵敏，她是第一个建筑神庙供奉奥古斯都大帝的。同时，山顶上有大型宙斯祭坛，可见偶像敬拜的活动在别迦摩非常盛行，教会本应该持守正道敬拜独一真神，但是别迦摩的教会被世俗的潮流牵引着，慢慢走进邪路，因此耶稣警醒他们要悔改，免得耶稣用宝剑攻击他们。

示每拿古称 Smyrna ，奥斯曼帝国改其名为Izmir。根据《圣经》里的记载，这个城市当时是“患难贫穷”的，但是现在却成了土耳其第三大城市，仅次于伊斯坦堡和安卡拉。或许正因当年的弱小与后世城市的发展，如今示每拿保存下来的古代遗址相较别迦摩少了许多。 但是市中心有一座教堂，是基督徒们特别需要瞻仰的地方，教堂不大也不起眼，建于17世纪，因此也算不上什么古迹，但它是为了纪念一世纪殉道的圣徒坡旅甲而建造的。根据早期教会传统 ， 坡旅甲是老约翰的门徒，被视为早期教会第二代重要领袖之一 ，在他86岁被捕之后，罗马官兵逼他咒诅耶稣以换取自由，他说：“我服侍了他86年，祂从未亏待过我。我怎能亵渎拯救我的君王？”，因之慷慨就义。

这让人想到伊斯兰国恐怖分子（ISIS）数年前抓捕了21位科普特基督徒，在直播镜头前拿刀架在他们脖子上，挨个问他们是不是基督徒，一句简单的“不是”就能免死，但是他们无一例外都肯定了自己的信仰，因此也都付出了生命的代价。21世纪的欧美基督徒们，真的很难体会历世历代基督徒们为信仰殉道的滋味。在坡旅甲的纪念教堂前，我们心里一直回荡着那个灵魂拷问：如果逼迫临到，我有这个勇气持守我的信仰吗？

耶稣对示每拿教会的叮咛是：“你将要受的苦你不用怕……，你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”（《启》2:10），耶稣早就知道我们会经历什么，祂在我们走过的死荫幽谷中不断洒下阳光照亮前路、医治心灵，并在路的尽头预备好了冠冕等着生命的胜利者。

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