作者：陈华
日期：10/14/2026
类别：主内生活

前言

基督徒读《圣经》往往对书中所提到的地方，和各地的风土人情都不甚了了，因为《圣经》着重的是记载神对人的救赎计划，对于不相干的描述基本上都是大而化之，读者只能从书中所透露的一鳞半爪来窥视当时的地理和人文风貌。对于每个基督徒来说，如果有机会亲自去圣地看看，顺着耶稣和使徒的脚踪走一趟，吹过圣徒们曾经吹过的地中海风，走过耶稣曾走过的犹大旷野，应该是一生中甚为向往的事情。

抱着这样的心情，三十多位北堂弟兄姐妹连同一些其他教会的朋友，参加了北美福音证主协会主办的“使徒脚踪之旅2026”游学团。这个行程由土耳其伊斯坦堡开始，顺着地中海沿岸，走过《启示录》第二和第三章里所提到的七个教会，然后在以弗所登船，进入爱琴海，经过拔摩岛和克里特岛，到雅典上岸。登陆希腊之后，反方向沿着《使徒行传》里面所记录的保罗脚踪，从哥林多城北上走到腓立比城，最后在现代的希腊第二大城帖撒罗尼迦结束旅程踏上归途。全程共十六天，每天大清早就上路，直到傍晚才回到酒店。走路最多的时候，每天多达两万六千多步。在各地遗址几乎千篇一律的砖石瓦砾中，看到人类的渺小与短暂；看到神的旨意永恒不变地掌管着人类历史；看到神的国当初好比芥菜种子一般的微小，却经历数千年而越发壮大。我们的信心仿佛经过了一次淬炼，从此变得更加坚固安稳。

旅程地图

撒狄古学校前合影

游学日记篇

1. 伊斯坦堡

走进横跨欧亚的伊斯坦堡，探访蓝色清真寺、圣苏菲亚大教堂与考古博物馆，在古老建筑与珍贵文物中，感受这座城市交织的历史、宗教与文明。[点击阅读]

2. 特洛伊古城

走进特洛伊古城遗址，从“木马屠城”的传说到九层古城留下的遗迹，探寻这座古城跨越千年的历史痕迹。 [点击阅读]

3. 别迦摩与示每拿

走访别迦摩与示每拿，在古城遗址与历史遗迹中，重温《启示录》中两座教会所在城市的昔日风貌，了解早期教会的历史背景。 [点击阅读]

4. 推雅推拉、撒狄与非拉铁非

走访推雅推拉、撒狄与非拉铁非，探寻三座古城遗迹，并从历史现场了解《启示录》中三座教会所处的时代与背景。 [点击阅读]

5. 棉花堡与老底嘉

从洁白壮观的棉花堡来到老底嘉古城，在独特地貌与古城遗迹之间感受自然奇景，也重温《启示录》中老底嘉教会的历史背景。 [点击阅读]

6. 以弗所

走进昔日繁华的以弗所古城，探访图书馆、大剧院、圣约翰大教堂与亚底米神庙遗址，追寻保罗在这里宣教、建立教会所留下的脚踪。 [点击阅读]

7. 拔摩岛

来到拔摩岛，探访启示录圣洞与神学家约翰修道院，走近使徒约翰被放逐于此、并在这里领受《启示录》异象的历史现场。 [点击阅读]

8. 克里特岛

来到克里特岛，探访米诺安文明遗址与提多教会，在古老文明与早期教会遗迹之间，追寻保罗与提多在这里留下的《圣经》足迹。 [点击阅读]

9. 雅典

来到雅典，登上卫城，探访巴特农神殿与亚略巴古，在古希腊文明的中心，追寻保罗向雅典人传讲“未识之神”的脚踪。 [点击阅读]

10. 哥林多与迈锡尼

走访迈锡尼与哥林多古城，探寻狮子门、古王陵、哥林多运河与古城遗迹，并追寻保罗在哥林多传道、建立教会的历史足迹。 [点击阅读]

11. 德尔斐

来到德尔斐古城，探访阿波罗神庙与德尔斐博物馆，从古老遗迹与珍贵文物中，了解这座古希腊重要宗教中心的历史与文化。 [点击阅读]

12. 天空之城

来到迈泰奥拉“天空之城”，探访建于悬崖之上的古老修道院群，随后前往庇哩亚，追寻保罗在这里传道所留下的脚踪。 [点击阅读]

13. 帖撒罗尼迦

来到帖撒罗尼迦，走访这座古代马其顿重镇，探访历史悠久的东正教教堂，并从城市遗迹中了解这里悠久的历史与信仰传统。 [点击阅读]

14. 腓立比

从卡瓦拉来到腓立比，探访保罗首次踏足欧洲的地点、腓立比古城遗址、保罗与西拉被囚之处，以及吕底亚受洗地，重温福音传入欧洲的重要历史脚踪。 [点击阅读]

 后记        

使徒脚踪之旅在一片欢声笑语中落下帷幕，但是属灵的感动却一直在心中萦绕。旅途中各个小组都有过多次的讨论分享，现将我们组的讨论摘要记录下来，算是对旅程的总结。

1. 人的历史、神的故事

古希腊罗马的宏伟建筑标示着人类智慧与力量曾经达到的巅峰，如今却都成了一片颓垣败瓦，埋没在荒郊野外；曾经受万人敬仰的王朝，如今都烟消云散；一个个曾经令人颤栗的显赫威名，成了考古数据里的符号。诚如《传道书》所说：“一代过去一代又来，地却永远长存，日光之下所发生的一切事情，终究都是一场虚空。”两千年前的文明都成了废墟，而人类今日引以为傲的成就，两千年后也将不复存在。大家都知道人类的历史（History）就是神的故事（His story）。神掌管着历史，也透过人类书写历史，一切属世的辉煌都会消失，唯有基督信仰一直传留了下来。可见神的旨意始终贯穿历史，并超越历史，直到时间的尽头。看到这一点，也就让我们对自己的信仰更加笃定，更加安稳。因为经上记着说：“这世界和其上的情欲都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约一2:17）

巴特农神殿夜景

2.对基督信仰的重新理解

很多人对“因信称义”有片面的理解，以为基督信仰就是简单的“信”神的话 ，因此信仰生活变得懒散而轻忽。殊不知，“信”是我们一生持续跟随主的过程，真信心一定会带出生命和行为的改变。雅各说“没有行为的信心是死的”，如果保罗和使徒们当初只是留在耶路撒冷城里写书，而不亲自走那条宣教的路，初代教会就不会被建立。要知道，保罗和使徒们的宣教之路比今天的宣教士要辛苦太多太多了。两千年前的交通工具基本就是每个人的两条腿，顶多加一头驴子。从一座城走到另一座城，动辄就要走好几天，刮风下雨都无法躲避，有限的行李也携带不了太多东西。囊中羞涩的使徒们只能随走随住，靠打零工或者依赖当地朋友们接济。在那样艰苦的环境下，要不是有圣灵的催逼和保守，任何一个脑筋“正常”的人大概都不会舍弃原来安逸的生活，而甘愿吃一般人都吃不了的苦。

哥林多古城

保罗塑像与囚禁的监狱

3.对信仰历史的清醒

此次去游学的队员大部分都来自福音派改革宗教会，站在改革宗的圈圈里难免对非改革宗的认知有非议；站在福音派的队伍里也难免对非福音派感到异样；再往外推广的话，更正教（基督新教）难免对天主教有想法。如今我们走出自己的舒适圈，来到东正教的教堂，才发现三大基督教派其实核心信仰都很一致，只是因为有限的认知而强调了不同的重点。大家应当以基督的心为心，用怜悯和包容，去担待不同宗派的认知局限。

另外，东正教的修道院里满是基督徒被迫害的图画，看起来固然让基督徒大起悲悯之心，但其实基督教历史也有非常黑暗的一面。中世纪教会迫害异教徒时的残忍程度，并不逊于其他宗教，更别提十字军东征时期，沿途大规模的掳掠和杀戮了。凡人都有罪性，基督徒也一样，我们也不需要回避这个事实。而正因如此，倒需要用谦卑的态度去包容对待彼此的差异。当知道我们其实并不比别人高尚多少，当我们坦然面对人类信仰历史的不完美，将会带来更成熟通达的认知。

东正教教堂

4.对教会和体制的反思：

当我们亲眼游历过《启示录》里所记载的七个教会的遗迹，得到了很深刻的提醒：当年老约翰被吩咐写信给七个教会的时候，教会根本就没有实体建筑，只是一群基督信徒们在彼此家里聚会而已；待基督教成为罗马国教之后，才在各地盖起了华丽的基督教堂。现在，这些地上的建筑也已经没了踪影，唯有他们撒下的福音种子，依然被传承到今天。这些沧海桑田的故事，都在提醒我们：地上的体制和建筑最终都会过去，真正蒙召跟随主的这群人，传承下来的福音生命才是教会的核心。再坚固的城垣、再硕大的雕像，经过两千年的风吹雨打、地震山崩，都被侵蚀成了“夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻”（但 2:35a）。宏伟高耸的教堂也不会例外，神的国根本不在于实体的建筑，乃是在于每个人心中那点信心，起初即使如芥菜籽一般的弱小，但假以时日终究会长成参天大树。保罗他们当年传道时，基督徒们游离于希腊罗马文明和犹太教等主流群体之外，到处受欺压、侮辱、逼迫甚至酷刑。如今的基督徒群体，已经超过了世界总人口的30%，真的应验了《但以理》书里所记载的那样，打碎这巨大雕像的石头，寖寖然“变成一座大山，充满天下”（但 2:35b）。

以弗所图书馆

5.对舒适圈的警醒

古人为了捍卫自己的信仰，付出了高昂的代价。当年保罗、约翰、彼得等使徒为了宣教，徒步走遍爱琴海沿岸，遭遇了各样的凶险；中世纪修士为了逃避奥斯曼帝国的迫害，宁愿躲在深山里的修道院，忍受着极为残酷的自然条件。很多人在建筑修道院时从绝壁上摔死、因物质匮乏而饿死，为保存纯真的信仰而付上了生命的代价。

天空之城

我们今天生活在物质极大富裕的舒适圈中，更要反思：我们是否愿意放下眼前的好处，专注在真正有永恒意义的事上？同时，这也让人思考，什么才是人生真正重要的事情，值得我们花时间去追求的？很多时候我们陷入惯性忙碌，把服事当成一个责任，甚至赋予该事工过高的专注，却忘了停下来问：这件事经过岁月淬炼，真的有存留价值吗？服事的目的到底是出于爱神，还是仅仅为了完成任务？我们需要重新筛选眼前的事工，把有限精力放在真正重要的事情上，这样或许能够找回最初服事的喜乐。同时也要警醒，不要沉溺在世俗所提倡的“自我成就感”中，因为服事的核心不是自己留下什么痕迹，而是让神的名得荣耀。

最后总结一句，十六天走马看花式的见闻虽然丰富，毕竟失之于浅薄，相信圣灵会继续在我们心中动工，让这段旅途感悟持续沉淀和发酵，慢慢结晶成为更纯净坚实的心灵珍宝。

撒狄基督教会遗址前合影

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