行走在圣经的字里行间:
以色列之旅（三）
内容讲述：尚燕乔
文字撰稿: 恩语同工
日期: 09/22/2026
类别：主内生活
【编者按】
哭墙：一个民族的祷告
在耶路撒冷，有一面墙，几乎全世界的人都知道——那就是哭墙。这个名字本身，就带着一种说不出的沉重。墙前，哭声、祷告声、诵读声，此起彼伏，回荡不息。这里不只是一个景点，而是一个民族向神祷告的地方。有老人，有孩子，有士兵，还有来自世界各地的游客。有人低头祷告，有人轻声诵读，有人掩面而泣，有人放声痛哭。我走过世界很多地方，却从来没有在任何一个地方，看见如此多的“背影”。那些背影安静地排在墙前，不需要言语，就让人感受到一种沉重而真实的存在——那是人把自己带到神面前时，最直接、也最不掩饰的样子。
无数人把写好的纸条塞进墙缝里，希望在这里更靠近神。我们也做了同样的事。出发之前，我和先生各自写下一张纸条，把想对神说的话带到这里。等到真正要把纸条塞进去时，才发现，这并不是一件容易的事。墙缝早已被塞得满满当当，低处没有空间，高处又够不到，只能耐心寻找，一点一点地往里挤。
我在塞的时候，不小心把别人的纸条碰掉了，心里一紧，赶紧弯下腰，把纸条捡起来，再小心地塞回去。忽然领悟到：人要来到神面前，并不是一件轻松的事，需要寻找，也需要用心。等到终于把那张纸条塞进去，一种特别的感觉涌上心头，好似完成了一次与神之间的对话。
很多年前，我们在教会里听到一位姐妹的分享。她年轻时与父亲关系疏远，多年没有来往，心中充满亏欠与遗憾。后来，她来到耶路撒冷，在哭墙前写下一张纸条，把对父亲的悔意与思念写下来，放进墙缝。就在她把纸条塞进去的时候，有一张纸条掉了出来。她捡起来一看，上面写着她父亲的名字。原来，她的父亲也曾来到这里，写下对她的原谅与祝福。读完之后，她泪流满面。
回想这个见证，再看着哭墙前的众人，我再次被提醒：我们的神是听祷告的神。对相信祂、依靠祂的人，祂聆听、祂看顾，在不经意之间成就祂的作为。
我站在哭墙前，没有流泪。或许是因为，我对这个民族所经历的苦难，体会有限。
人们来到这里，把各自的心带到神面前。祂所听见的，不只是众人的声音，更是一个一个向祂倾诉的需要与情感——或为难处祈求，或为他人代祷，或承认过犯与软弱，或表达感恩与盼望，或献上敬拜与赞美。
祷告，并不是一种仪式，而是神与人之间个人关系的真实体现。
苦路：从观看到经历的同行
现在，我们进入这次旅程中一个最重要、也最触动人心的部分 —— 苦路。一踏入这条路，你会立刻察觉到一种与现代隔绝的气息：米色的石灰岩墙、小小的石板路，安静而古老，好像一头掉进中世纪，瞬间被带回到两千年前的耶路撒冷。
首先来到的地方，并不像一个传统意义上的景点，而是一个看似普通的房间 —— 马可楼。按照传统，这里被认为是耶稣被犹大出卖之前，与门徒共进最后晚餐的地方。
我当时特意读了一段《哥林多前书》 11 章 23 至 25 节： “ 主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说： ‘ 这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。 ’ 饭后也照样拿起杯来，说： ‘ 这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。 ’”
读到这里，心中忽然生出一种特别的连接 —— 我们教会诗班所唱的诗歌，与这段经文几乎完全一致。想到第二天主日崇拜再听到这些歌词时，那种感受已经不再只是熟悉，而是一种切身的经历。这个房间其实非常朴素，如果不是门口那一块不起眼的小铜牌，你很可能会直接走过去，绝不会意识到这里曾发生过如此深远的事情。
离开马可楼，我们来到鸡鸣堂。按照传统，这里被认为是耶稣受难前夜被带到大祭司院中的地方，也是彼得在鸡叫之前三次不认主的所在。教堂内部以雕塑的形式再现了当时的情景，使那些原本停留在文字中的记载变得具体而真实，几乎可以触摸。
接下来，便进入整段旅程中最核心的部分 —— 苦路十四站。几乎所有来到耶路撒冷的朝圣者，都会亲自走这一段路。耶稣曾在这里被宣判有罪，背起十字架，为世人的罪一步一步走向被钉十字架的终点。整条路共分为十四个站点，每一站都有明确的标记，像一幅一幅展开的画卷，将那段历史缓缓呈现在眼前。
第一站，是耶稣被宣判死刑的地方。兵丁用荆棘编成冠冕戴在祂头上，又给祂披上紫袍 —— 在我们今天看来象征尊贵的颜色，在当时却成为一种极深的羞辱。第二站，祂开始背负十字架，踏上苦难的道路。第三站，是祂第一次跌倒之处，在鞭打与重压之下不堪重负。第四站，是祂与母亲马利亚相遇之处。第五站，祂已经虚弱到无法继续背负十字架，古利奈人西门被迫替祂承担这一重负（参 马可福音 15:21 ）。第六站，一位妇人走上前来，为祂擦去脸上的血与汗。
走到第七、第八站时，我的内心已经难以自抑，泪流满面，几乎无力继续前行，整个人像被抽空了一样。我们只好走进旁边一间小教堂，稍作停留，在那里安静地祷告。很难用语言解释那种被触动的原因，并不是某一个具体的画面，而是周围的一切，把人慢慢带入其中。就在这里，耶稣对那些为祂哭泣的妇女说： “ 不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。” （ 参 路加福音 23:28 ）此时此刻，这句话显得格外真实，也格外沉重。
第九站，是耶稣第三次跌倒之处。那里摆放着一个木制的十字架，供人亲自尝试背负。我当时也试了一下，本以为会很轻松，却发现那重量远远超出想象，我几乎无法将它扛起，只能勉强摆出一个姿势便匆匆放下。也正是在这一刻，才隐约体会到一点点当年祂所承受的重量 —— 那不只是身体的重负，更是难以言说的心灵重担。
最后，我们来到第十站 —— 圣墓教堂。从这里开始，第十一至第十四站都集中在这座教堂之中。正如《约翰福音》 19 章所记，兵丁将祂的衣服分为四份，又为那件无缝的里衣拈阄 —— 这些原本熟悉的经文，在这里有了真实的落点。
教堂内有一处被尊为 “ 各各他 ” 的地方，纪念十字架竖立之处。那里有一块岩石，被认为是当年十字架立起的位置，人们相信岩石曾经裂开，如今仍可以看到痕迹。人群非常多，需要排很长的队伍，才能一点一点靠近。
走到这里时，心里其实很难说清是一种什么感受。很多话似乎都变得多余，好像也没有哪一句能够真正表达那一刻的心情。
教堂的一侧，有描绘耶稣被从十字架上取下的图像。祂的身体被安放在一块石板上 —— 今天，这块被称为 “ 膏抹石 ” 的石板仍然在那里。几乎所有人都会在这里停下来。有人跪下，有人亲吻，有人用手轻轻触摸。 我 也伸手触摸了一下，手上很快沾满了香膏的气味。整个大厅都弥漫着这种气息，久久不散。看着一批又一批的人来到这里、停下、触摸，又默默离开。那一刻，许多关于受难与牺牲的记忆，不再只是记载，而是变得真实而具体。
以色列：在历史与现实之间
沿着主耶稣基督走过的道路一步步前行，《圣经》中的记载不再只是停留在文字里，而是在眼前渐渐成为真实。也正是在这样的过程中，我对这片土地生出更深的敬畏，也更加体会到，带着信仰的眼光走近这片土地，许多历史背后的意义才会慢慢向人敞开。
这一路的所见所闻，也让我对主耶稣基督的信心更加坚定。以色列是一个非常特别的国家：这里既有荒凉的沙漠，也有充满活力的现代城市；土地并不富饶，人却在有限的条件中不断创造新的可能。这让我看见，一个民族面对环境的智慧与韧性；也让我重新思考历史、文化、信仰与现实之间深层的联系。
以色列的历史复杂而深远，我们短短十几天的行程，不过是一次初步的认识。如果没有出发前对《圣经》、历史和文化的了解，许多眼前所见或许都会匆匆而过。对我而言，这不仅是一段旅行，更像是一场与自己生命的对话——在不断观看与思索中，我也不断追问：我所看见的这一切，究竟意味着什么？
这次旅行还有一个小小的遗憾——我们没有前往伯利恒。其实距离并不遥远，但因为安全因素，没有安排这段行程。远远望着那个方向，心中仍留下一份未尽的盼望。也许将来还有机会，再踏上这片土地。
离开耶路撒冷前，我买了几个当地特有的十字架。它由一个大十字和四个小十字组成，象征着主耶稣在十字架上所承受的五处伤痕。我愿借着这个小小的记号，把这十几天的经历留在心里——记念的不只是曾经走过的地方，更是主为我们所付上的爱与救恩。
或许将来还有机会再次回到这片土地，但无论是否重返，这段经历都已经深深留在我们的生命之中。因为真正被带走的，并不是所看见的风景，而是在行走于《圣经》字里行间时，对主有更加清晰的认识，以及在生命中继续跟随祂的信心与回应。
