撒旦式读经
作者：冯欣 传道
日期: 06/25/2025
类别：灵修园地
《“撒旦式”读经法：你还在用吗？》
—-主日听梁天俊长老讲道，有感而发
看到这个题目，你是不是有些吃惊：《圣经》是神的话，我们是耶稣的跟随者，怎么可能使用“撒旦”的方法读经呢？你不是标题党吧？
其实，这不是笔者的突发奇想。当我第一次听到这个说法的时候，也是不以为然。但后思后想，又出现了另一个困扰的问题：难道撒旦懂圣经、会解经吗？
细思极恐，“撒旦式读经”在历史上对基督信仰的破坏性极大，就是现今对我们的信仰生命的成熟与成长，也颇有毒害性，不可小视，让我们细细道来。
1．撒旦了解神的话
首先来看一段大家都很熟悉的经文：新约《马太福音》4章1-11节和《路加福音》4章1-13节都记载了耶稣在旷野受魔鬼试探的过程：撒旦居然引用了《诗篇》91篇的章节：“祂要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚撞在石头上”。很明显，撒旦试图用这段经文误导耶稣，诱使祂跳下殿顶以测试神的保护。这表明撒旦不仅知道《圣经》的内容，还能熟练引用。
另外，在旧约的《约伯记》1-2章中，撒旦与耶和华神的对话，凸显他对上帝的工作和人的属灵处境表现出有一定的了解。
这样看来，撒旦作为堕落的天使（以赛亚书14:12-15，启示录12:9），原本是神的受造物，拥有一定的智慧和对神的话语的了解，也不奇怪。
2.撒旦扭曲神的话
虽然撒旦熟悉神话语的内容并且能引用经文，但他对经文的使用是扭曲的，目的是诱惑、欺骗或破坏神的旨意。使徒保罗在哥林多后书4章4节中，提到撒旦“弄瞎了不信之人的心眼”。而约翰在《启示录》12章9节和20章2节中，称撒旦为“古蛇”和“迷惑全地的”，表明他擅长利用知识（包括对神的话语的了解）来欺骗人。
3.刨析“撒旦式读经法”
我们细细刨析一下《马太福音》4章中撒旦引用圣经的做法，就明白是怎么回事了。
当魔鬼带耶稣进了圣城，到了殿顶上，引诱耶稣往下跳的时候，是这样说的：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
而被引用的原文《诗篇》91篇11-12节，是这样写的：“因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上”。
对比一看，恍然大悟：撒旦引用《诗篇》时，漏了一句“在你行的一切道路上保护你”。这是撒旦的一时疏忽吗？决然不是的！这是撒旦有意识的诱惑，让人错误地意识到，你不伦做什么事情神都在保护你，不论好事还是坏事。
海阔天空地想一下，当我在桥上开车，不沿着笔直的柏油马路开，反而撞上桥的围栏，冲下河中或者掉下山涧，这是“该行的路”吗？神难道也会保护我吗？当一个强盗去抢银行的时候，难道神会保护他抢劫成功吗？这一切，都是“撒旦式读经”的荒谬结果。
现在明白了，所谓“撒旦式读经”，就是我们所常说的“断章取义”。
断章取义有几种不同的形式，最常见的是只挑一句自己“顺耳”的经文，然后掐头去尾，剥离背景，割裂前后文的整体大故事，然后硬塞进自己个人意愿的剧本；或者把经文的比喻当成字面含义，忘掉了历史或文化背景，等等。这些做法，完全扭曲了神话语的原意。
笔者一次在X平台上，看到有人把《腓立比书》4章13节“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”的经文，刷成了“万能鸡汤”。发帖的人说，靠着这段经文，你可以做任何事，不论是挣钱，考试、创业，甚至健身减肥、靠它全能作！但却把上文12节的内容“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀”完全忽略掉了。其实保罗的原意明明是讲主的门徒不论物质条件怎样，都能在信仰上依靠主坚持下去，尤其是在苦难中为主作见证。
多么可笑的“小儿科”逻辑！
还有一件令人担忧的事情：有人就因为《约翰一书》4章8节中的“……因为神就是爱”，就单单地理解成基督教就是“单单讲爱的宗教”，甚至企图把“因信称义”的核心教义偷换成“因爱称义”。如果这样解释的话，那么神的公义，圣洁的属性到哪里去了？耶稣基督为我们死在十字架上，我们还需要认罪悔改吗？
由于对《圣经》的断章取义的例子太多了，我这里不一一列举了。《提摩太后书》2:15提醒我们“按着正义分解真理的道”。彼得后书3章16节更警告，乱解经文可是会“自取沉沦”的！
4.影响和祸害
你可能会说，不就是断章取义嘛，注意一点就行了，没必要小题大做。真是这样的吗？
断章取义的读经和解经，是对《圣经》的超级硬伤！对基督信仰有着极大的历史破坏和现实干扰。打个比方，断章取义，就像是把神的话语从它的“根”上硬扯下来，就像是剪了一朵花却扔了整棵树！
断章取义这把“刀”，在历史上砍出了多少血泪啊！简直是灾难大片！这里只举其中一个片段：中世纪十字军东征（11-13世纪）中，某些领袖断章取义地引用《旧约》中的战争经文（如《申命记》20:16-18），为军事征服辩护，忽视这些命令是神对特定时期以色列的指示。后果是血流成河，社会秩序荡然无存，损害了教会的见证 [1]。
别以为这是老故事，2025年的今天，断章取义照样兴风作浪！一个不幸的实例，就是所谓“成功神学”大行其道，原因之一就是有人随意解释《耶利米书》29章11节中的（神赐福计划）或《玛拉基书》3章10节（奉献得福），喊着“信神=财富”[2]。其实通过上下文和整体分析就明白，这些经文明明讲的是属灵的信心和盼望，不是“发财密码”！这样做的后果,削弱了我们对属灵深度和永恒价值的追求，将信仰降格为世俗的功利主义，被“消费化”，信徒追钱不追神，导致信徒在面对困境时缺乏根基。遇到苦难就懵圈，灵命深度？直接“404”！
这样的情形比比皆是，实在令人担忧。
5.让神的话重燃亮光！
断章取义是对《圣经》神圣权威的背叛，在历史上导致了冲突和异端，在现代则加剧了信仰的分裂、肤浅化和政治滥用。它威胁到真理的根基持守。唯有通过忠于《圣经》的整体启示、尊重教会传统和严谨查考，我们才能守护神的话语，捍卫《圣经》的权威和完整性。应对之道如下：
- 忠于整体启示：解读《圣经》经文时，必须遵循正确的解经方法，按照上下文，体材，背景的原则，遵循《提摩太后书》3:16-17的教导，确保全面理解[3]。
- 坚守正统传统，看重教会历史的传承和属灵伟人的解经智慧，维护信仰的连续性。避免个人主义解读，尤其不可靠自己的小聪明“突发奇想”。
- 严谨查考：效法《使徒行传》17:11的庇哩亚人，严谨查验经文，抵制错误教导。确保符合《圣经》的核心真理。
参考文献：
- 《十字军东征：计划与组织，理性与信仰》，克里斯托弗·蒂尔曼著。
- 《成功神学的五个神学错谬》，David W. Jones.
- 《解经有路》陆苏河著，更新出版社出版，2002.
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