从保罗心之所繋想到北堂家庭中心的扩建
作者：丁同甘长老
日期：04/27/2025
类别：牧者的話
经文：罗马书十五 22-29
22我 因 多 次 被 拦 阻 ， 总 不 得 到 你 们 那 里 去 。
23但 如 今 ， 在 这 里 再 没 有 可 传 的 地 方 ， 而 且 这 好 几 年 ， 我 切 心 想 望 到 士 班 雅 去 的 时 候 ， 可 以 到 你 们 那 里 ， 24盼 望 从 你 们 那 里 经 过 ， 得 见 你 们 ， 先 与 你 们 彼 此 交 往 ， 心 里 稍 微 满 足 ， 然 後 蒙 你 们 送 行 。 25但 现 在 ， 我 往 耶 路 撒 冷 去 供 给 圣 徒 。 26因 为 马 其 顿 和 亚 该 亚 人 乐 意 凑 出 捐 项 给 耶 路 撒 冷 圣 徒 中 的 穷 人 。 27这 固 然 是 他 们 乐 意 的 ， 其 实 也 算 是 所 欠 的 债 ； 因 外 邦 人 既 然 在 他 们 属 灵 的 好 处 上 有 分 ， 就 当 把 养 身 之 物 供 给 他 们 。 28等 我 办 完 了 这 事 ， 把 这 善 果 向 他 们 交 付 明 白 ， 我 就 要 路 过 你 们 那 里 ， 往 士 班 雅 去 。 29我 也 晓 得 去 的 时 候 ， 必 带 着 基 督 丰 盛 的 恩 典 而 去 。
A. 保罗切心想往西班牙去
保罗是一位饱学鸿儒，出身名门的犹太法利赛人，而且是极其热心的法利赛人（徒二十二3；腓三5）。他的神观受制于窄狭民族主义思想，直到他被主耶稣基督的大光照亮悔改，成为主呼召的使徒。原先他心之所繋是成就个人的浅见，现今则成为救世主耶稣基督的仆人，广传神国福音的使徒。
保罗的第一次布道，只局限于亚细亚地区（现今的土耳其）。在他第二次布道回访前次的路程中，经圣灵的感动，听到马其顿的呼声進入欧洲。因此，使他眼光扩大，望眼罗马，说，「我因多次被拦阻，总不得到你们（罗马）那里去」（罗十五22）。接着，他道出心中真正的情系：「而且这好几年，我切心想望到西班牙去」（罗十五23）。本段两次提及 “往西班牙去”（罗十五23，28），可见去西班牙才是保罗出访的重点，去罗马只是他必经之路。
保罗想去罗马有三个因素：
- 探望罗马教会：因风闻他们有美好的信德（罗一8）
- 传福音给罗马的人（罗一15）；并把些 “属灵的恩赐分给你们”（罗一11）
- 想藉着罗马教会的资助及送行，往西班牙宣教（罗十五23-24）
B. 保罗传福音（或是宣教）的策略
为什么去西班牙是保罗心之所繋呢？可以在保罗第一次的传道中就看出他宣教策略的端倪。他在路司得传道险些被犹太人用石头打死。「第二天，同巴拿巴往特庇去，对那城里的人传了福音，使好些人作门徒。就回路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：『我们進入上帝的国，必须经历许多艰难。』二人在各教会中选立长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。」（徒十四20-23）
保罗宣教的策略是 :
- 传福音
- 使人作门徒
台北华神戴院长今年年初在《华神通讯》给每位学生勉励 -“作门徒的本质”：灵命、学识、事奉。这三项加起来就是 “合神心意的神国仆人”。每一项都有6小 点，每一小点都是至关重要的核心素质。灵命的第一点就是“稳定灵修”。这才是门徒训练的重点，重中之重。“稳定灵修”是基督徒成圣生活的基本功。这也是我们要求或选立同工的重点，不是吗？个人有 “稳定的灵修” 才必会有奉献的心志。
3. 在各处建立教会，选立长老。保罗说，「教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」(弗一23) 对保罗而言，在各处建立教会是他首要的任务。
保罗传福音致终的目的就是建立教会。他是在马其顿的哥林多城写的罗马书，在此之前他曾建立了哥林多教会、加拉太省的几间教会、以弗所教会、腓利比教会及帖撒罗尼迦等教会。保罗也说过：「但如今，在这里再没有可传的地方」（罗十五22）。保罗的眼睛是不停地眼观四方，还有何处是福音未到之处，去完成主的大使命。西班牙是当时罗马帝国最西部的地方。保罗用 “切心想往（longing for）到西班牙去”。而且，他如此的心态 (“切心想往”) 已持续 “好几年” 了。这 “好几年” 很明显意味著他想去西班牙的心意非一时之念。而是经他长久持续不停地祈祷， 寻求神的旨意，坚固他的心意。教会中的任何事工，都必须先寻求神的心意，更需要持续不断地借祷告等候，除去人的私意，在主里合一。
这一段话告诉了我们什么信息？李秀全牧师曾经说过一句话，传福音最好的策略就是植堂！如果我们失去 “植堂的异象”，我们所等待的就是分裂。司提反就是很好的例子！
「没有异象，民就放肆」(箴二十九18)
“放肆”原文的意思是“被解开”（缺乏约束）
“异象” 就是对持守真理的约束。
保罗顺从耶稣基督给他的异象，就是成为外邦人的使徒，将福音传给外邦人。他持守这个异象从罗马帝国的最东边，想望走到最西边。这是他心中所繋的。以至于他说：「我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑…..」(腓三13，14) 他的标杆就是罗马帝国最西边的西班牙。
C. 北堂传福音的策略
我们兴建家庭中心的目的是什么？我们的异象是什么？如果教会中大半人都像我这样白发族的人，还有什么希望呢？就如西北堂原先的美國教会，只剩下人数极微的老年人，连教堂的基本支出都有困难。但是感谢主，他们还是愿意借别人继续的传福音使用他们的教堂，仅以一元的代价将教堂赠送给了西北堂。
兴建家庭中心，我认为重要的是吸引年轻人。每周五晚几十位青少年聚集在此地，不能只是要求他们坐在椅子上或地上听。他们必须要有可以活动的场地。年纪越大所需要的活动空间越小。相反的，年纪越小的，所需的活动空间就越大。千万不要说，我不需要家庭中心，所以扩建与我无关！要有眼光！
许多资料显示年轻的一代，包括基督徒，受到世俗左倾的影响。年轻基督徒的比例在这种冲击之下不断的下降。许多小时候在教会成长的基督徒，進入高中大学以后就被世俗掳走放弃了信仰。我们要有眼光，要有异象，想尽各种可以帮助他们的方法留住年轻人。我们坐在这里的家长们不应该视教会是我孩子的属灵培养所，我们当父母的才是！
在疫情期间，ECM借 zoom上的讲座帮助了我们拉近各团契的弟兄姐妹，且得以照顾他们。在一次zoom上的讲座，是请专家分享 “如何教养青少年”。在线上，有一位家长分享说，他问他的儿子说，为什么你進入高中之后就不再去教会了？孩子回答说，You guys are hypocrites（你们都是假冒为善的一群）。我们的信仰活不出是个基督徒，我们的儿女从我们作父母的脸上，嘴里看不到、听不见、看不见基督徒的样式。儿女们都是聪明的，孩子们的眼睛都是雪亮的！如果我们是个半桶水的基督徒，我们的孩子，也多半是个空水桶的基督徒，我们不能怪他们进了高中后就不进教会了。
我们中文堂的爸爸妈妈们，应该开始尽快多装备自己，去英文堂开始帮助青少年事工，参加周五晚间青少年的聚会，加入青少年主日学的事奉。在家庭中心还未建成之前，以身作则，做好帮助青少年事工的准备。我们不仅把异象放在植堂上，同时也要共同努力帮助青少年事工的推展。
ECM《欧洲校园事工》是一个小的宣教机构。虽然人数少，我们却想到未来在欧洲华人教会的第二代，我们已经开始注重青少年的事工。每周一次来自不同的城市的青少年们，藉zoom上查经，帮助他/她们查考圣经，認識真理。
若再忽视我们未来的第二代，终究会走上像送给西北堂的那间教会！我们责任至大，非比寻常！愿我们用谦卑的心接纳将要来到的家庭中心；用诚恳的信心面对未来的挑战。
D. 欠福音的债（vv.25-29）
保罗说，「25但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。26因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。27这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债」
“所欠的债” – 保罗第二件 “心之所繋” 的事，就是欠福音的债。他心中欠的是什么债？他心中欠的是传福音的债。保罗 说，「无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿盡我的力量，将福音传给你们在罗马的人。」(罗一14 -15)。保罗用欠债的心态去传福音。如此宝贵，无价之宝的福音都是前人传下来的。保罗时时的纪念所得到的好处。福音是从耶路撒冷传出来的，外邦人所享受的救恩完全是经由犹太人的弥赛亚以及对以色列所作应许的实现而来。身为华人基督徒，更应当思念西国宣教士们为中国传福音的牺牲。每当传福音时，当想起保罗说的，“我都欠他们的债”，成为我们传福音的动力。
百年前义和团事件中西国宣教士在中国殉道者的遗言：共有189位殉道者，其中有许多是未成年的人，最小的只有几天大。
“我没有后悔来中国，唯一遗憾的是，我只做了这么一点点。”（Mrs. Elizabeth G. Atwater，艾渥德师母遗言）
“一百年后，我们会怎样衡量，在这里所投资的生命和劳力呢？”（Rev. Thomas W. Pigott，毕翰道牧师遗言
“假如你我从此诀别，请你记住，我没有后悔到中国来。”（Miss S. Rowena Bird, 贝如意姑娘遗言）
“我们是为主和中国而活，也为主和中国而死。”（林牧师遗言）
保罗说：「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。」(林前九16)
保罗的 “有祸” 是深觉亏缺。正如以上几位西方殉道宣教士的遗言，都觉得即使是死，还觉得对主的亏缺。特别是我们中国的基督徒，更要有亏缺的心。但愿我们教会完成家庭中心后，切勿自满，让我们有亏缺的心努力地传福音，做门徒训练。以此地为中心向外扩展。
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