约翰福音灵修日记分享

前言

这个约翰福音的灵修是我在癌症治疗过程中，与弟兄姐妹们每天在微信上的分享。一方面一起学习神的话语，一方面也分享我的近况。我是非常不配的器皿，却得到众弟兄姐妹们的鼓励、安慰和代祷。也谢谢齐牧师鼓励我把日记整理为一个文件，方便将来慕道友，或者初信的朋友学习约翰福音的时候参考。现在就以原貌呈现给大家，求主使用！一切荣耀都归给神！ 

  彭红 

2022年10月25日 

彭红日记 7/1周五 

今天进入酷暑七月了，我会开始分享约翰福音的灵修。为什么会想到约翰福音呢？首先是想更认识主耶稣。通过他的生平、说过的话、做过的事，把主耶稣的形象更丰满地活画在心里。 

那为什么一定要认识耶稣呢？信神不就可以了吗？这就是基督教与所有其他宗教的区别了。一般人都承认神超越我们的认知。在浩瀚的宇宙中、在可见或不可见的领域里，人们试图寻找神，靠自己打通天堂之路。但都如瞎子摸象，只得到部分真理，常常掺杂人为的假设，真假难辨。 

唯有圣经那么清楚响亮的宣告，耶稣基督是世人的救主，「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。」（约1:12）耶稣是实实在在的人，他的家谱可以追溯到亚伯拉罕。他是我们可以触摸、可以感受的具体的人，是我们可以跟随的老师和榜样。同时，他又是与神同等的那「道」，他是「道成肉身」，把看不见的神的心意、神的性情展现给我们。这就是约翰福音的侧重点。 

古人云：朝闻道，夕死可矣！约翰福音开篇就告诉我们，那道就是耶稣基督，相信他，就与万物的创造者相连了。「太初有道，道与　神同在，道就是　神。这道太初与　神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。」（约1:1-3） 

亲爱的主耶稣，谢谢你道成肉身，让我们可以通过你认识神。我是藉着你而被造的，主啊，我只有藉着你才能认识我自己，认识神在我身上的旨意。愿主开通我的耳朵，闻道、知道、行道！阿们！ 

彭红日记 7/4周一 

感谢神，很多弟兄姐妹每天为我祷告，周六没有看到我的日记，就担心我是否出了什么状况。我心里真是暖暖的，有说不尽的感恩。我一切都好，基本从住院治疗的副作用中恢复过来了。同时想给大家说一下，我以后就周一到周五分享日记，周末休息。得到更多休息只是一个原因，更重要的，我分享日记有个心愿，就是能够带动弟兄姐妹自己灵修。 

几天前，有位在台湾的姐妹，辗转请人寄给我一封邮件。她分享了她的祷告和一起灵修启示录的收获和亮光，让我深得激励。真是看到神在我们每个人的心中作那美好的善工。很多弟兄姐妹周末要忙孩子和各种活动，所以，盼望周一到周五可以有规律的灵修。约翰福音对很多弟兄姐妹都不陌生，就让我们借着灵修，把熟悉的经文变成蜜一样的甘甜，吃进去，滋养我们内在的生命！ 

每次读约翰福音第一章，我总是被主耶稣那超越时间、空间，太初就存在的属天来源而震撼。而且短短几节，就说明了祂与我们的密切关系。我们不但与神所造的万物一样，是藉着祂造的，我们的生命更是要仰赖祂而活，因为「生命在祂里头，这生命就是人的光。」（约1:4） 

生命是什么呢？是忙忙碌碌、实现一个又一个的人生目标吗？是经历生老病死、尽量延长呼吸、心跳、脑电波而活着吗？不是的！我们现在习以为常的、会衰残的生命是堕落所致。在主耶稣基督里的生命却是可以超越死亡、丰盛、无限、奥秘而永恒的生命。 

起初，神创造天地的时候，首先吩咐「要有光」，让自然之光照亮宇宙。同时，圣经告诉我们，在神创立世界以前，就已经计划要把基督的生命赐给世人，让人拥有内在的生命之光，在基督里成为神的儿女（弗1:4-10）。为此，基督道成肉身、降世为人，为要我们认识祂，信靠祂而得生命。 

我年轻的时候，是在「人定胜天、命运掌握在自己的手中、我命由我不由天」这些豪言壮语中努力奋斗的。虽然一步步地实现了很多目标，可是内心的迷茫却逐渐加深，本能地觉得人生应该不仅如此。慢慢接触圣经之后，神的话正如明光照耀一般，让我的心敞亮了起来。这次得癌症、求医诊治的过程中，我更是体会到在主耶稣里面的宝贵。因为知道有主同在，我可以坦然面对，不惧怕，而且充满盼望，无论生死，我的生命是与主联合，是要到神那里去的。这样的平安是世界所不能给的。愿人也都来认识主耶稣，得丰盛的生命，阿们！ 

彭红日记 7/5周二 

又是新的一天！我很感恩，每天可以借着灵修，把自己的眼光从目前生活中的琐碎和缺憾中移开。转而定睛在主耶稣所带给我们的盼望中。 

约翰福音第一章中，提到耶稣的名字之前，先提到了一个人。「有一个人，是从　神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。」（约1:6-7） 

路加福音记载了施洗约翰出生的细节。父母都是敬虔的祭司家族，年老无子。通过天使加百列的传话，神迹般地生了约翰。这约翰在母腹中就被圣灵充满，是犹太人经过了神400年的沉寂之后，终于见识到的神的先知。他在百姓当中的威望是可想而知的。 

可是当人问约翰，他是谁的时候，他是怎样看待他自己呢？他的回答是一连串的「不是」和一个「是」。他不是基督、不是以利亚、不是那先知，「他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”」（约1:23） 

我深深地被约翰的回答而感动。他不炫耀自己出生的特别、身份的尊贵，不迎合群众的期待，而是谨守自己在神面前的本分和使命。他把自己完全摆上，只做神要他做的事、只说神要他说的话。 

我们通常介绍一个人，都是介绍他从哪里来、受过什么教育、做什么工作。今天，从施洗的约翰身上，我学到了一个看待自己的角度，就是时刻记着自己与神的关系和使命。每一个基督徒都是蒙了神的拣选和恩召，与施洗约翰一样，是为耶稣作见证的。主啊，求圣灵引导，让我能够尽本分，作光作盐，阿们！ 

彭红日记 7/6 周三 

今天又是既定去化疗的日子。求神保守，让我身体能够承受。病得医治的希望完全在神的手中，求神施恩怜悯！ 

继续读约翰福音1:29-34，是施洗约翰为主耶稣所作的见证。神差遣约翰给以色列人施洗，一方面预备百姓悔改的心；另一方面，就是把耶稣的身份和使命显明给以色列人。 

「约翰又作见证说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是　神的儿子。”」（约1:32-34）在其他的福音书中记载，耶稣受洗的时候，神亲自从天上传下声音说「这是我的爱子，我所喜悦的。」（太3:17） 

主耶稣是神的独生子，这是何等尊贵的身份！施洗的约翰知道自己「给他解鞋带也不配。」（约1:27）可是，耶稣来不是享福的、不是审判人、定罪人的，而是「神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。」（约1:29）他不是以超然的灵体介入人类历史，而是实实在在的，从婴儿开始，走过人的一生，以无罪的肉身替我们而死。 

有些有英雄情怀的人会说：我不入地狱，谁入地狱。实际上，世人都犯了罪，都被撒旦诱惑，要入地狱、受永远刑罚的。谁也没有能力救自己，更别说救别人。只有耶稣，可以死但不被死拘禁，入地狱，把我们拯救出来。 

主耶稣啊，愿我牢记你是人，又是神，是我的救主。你已经背负了我的罪。我相信，因你所受的鞭伤，我会全人得医治。即使不在今生，也会复活得永生。我只要信，不用怕，阿们！ 

彭红日记 7/7 周四 

感谢神和大家的代祷，昨天化疗还算顺利。有一点呕吐，不严重，回来后就基本上昏昏沉沉地睡觉。今天早上，觉得精神好一些。活动一会儿，再去休息。 

今天读约翰福音1:35-42，主耶稣开始进入公众的视野。先是施洗约翰的两个门徒，听了约翰的见证之后，转而跟随耶稣。他们是怎么做门徒的呢？不是像现代学生跟老师，每周可能几次固定的上课，而是全天候的同吃同住、同进同出！真让我羡慕呀！ 

这段中，主耶稣对后来的使徒彼得说的话，引起我的深思。「耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。”」（约1:42）一方面看到，耶稣是看透人心、知道未来的。祂会更新西门的生命，使他成为彼得（彼得的意思是石头）。将来，主的教会就是建立在以彼得为首的使徒的根基之上（弗2:20）。 

彼得当时心里会怎么想呢？主耶稣那时候还没有行神迹、还没有什么可以证明祂的特殊之处。彼得的年龄可能比耶稣还大，是颇有经验的渔夫，不是绵软的个性。见面就被改名字，他心里是否会有那么一点不服气呢！之后我们会读到，彼得一次次的经历信心、跌倒、又被建立，最终，真的成为了教会的柱石。 

由此，也想到我们每个基督徒，在信仰的道路上，也不会一帆风顺，也会有高低起伏。但是主耶稣说，父神赐给祂的，祂一个也不会失落（约6:39）。主啊，谢谢你爱我到底，无论我现在多么的软弱无力、病残有缺，将来有一天，你都会完全地更新。再一次以主的话提醒自己，只要信，不要怕，阿们！ 

彭红日记 7/8 周五 

感谢神又平安渡过一天。今天中午去拆除注射的装置就算完成了这次化疗。虽然还是无力，有些呕吐，我心中不断默念神给我的话：你要耐心等候耶和华！困难总会过去的。 

今天读约翰福音1:43-51，主耶稣继续呼召门徒。想一想主耶稣作事的方式，也是很特别的。他本可以展现自己的能力，让众人很快地信服。那样效率不是更高吗？就像在世界里，凭本事说话、做事，以权威服人。但是主耶稣没有那样做，而是呼召一些人，跟他生活在一起，以生命影响生命，以生命改变生命。 

这一段中，拿但业就是一个被主改变的生命。他听说耶稣来自拿撒勒那个小地方，心里有些轻视。但是，当他来到主耶稣面前，谈话仅两个回合，就意识到耶稣看穿他内心的一切，却还肯定他、接纳他。他在耶稣的身上感受到超然的、不同的生命，立刻悔改，承认耶稣的身份。「拿但业说：“拉比，你是　神的儿子，你是以色列的王。”」（约1:49） 

更奇妙的是，凡到耶稣面前来的人，眼界都会被打开，被带到属天的境地。「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」（约1:51）以色列人都知道这句话暗喻他们的先祖雅各，当年逃离哥哥以扫，在旷野露宿的时候所梦见的天梯（创28:10-13）。主耶稣以天梯预表自己，是神和人之间沟通的桥梁，是人从神得福的唯一通道。 

主耶稣啊，你来到世间，把天国带下来让我们能够看见、能够亲近。求圣灵赐能力，像安德烈找到哥哥西门、腓力找到同伴拿但业，我也能把更多的人带到你的面前，阿们！ 

彭红日记 7/11 周一 

现在每经过一次化疗，就像大病一场，久久不能恢复。无力躺着的时候，除了从神的话语中得力量和盼望，我发现以祷告和欣赏的心参与教会的各样活动，也是神给基督徒的恩惠，让我不至于脱离基督的身体。肉体虽软弱，心灵总要刚强！ 

今天读约翰福音2:1-11，是主耶稣第一次行神迹的记载。「第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”他母亲对佣人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”」（约2:1-5） 

婚筵中酒不够了，显然对主人是一件非常难堪的事情。耶稣的母亲知道耶稣的能力和为人，就找耶稣想办法。耶稣却有些责备她，显明自己的时候还没有到。在其它福音书，他医治之后也常嘱咐人不要宣扬。他不要人只为神迹而找他，也要人信他的话。他在地上的时日要完全顺服天父的安排，直到完成救赎的使命。 

可是，母亲并没有气馁，而是转而吩咐佣人，听耶稣的安排。耶稣和母亲之间有着怎样的亲密和默契啊！他们一定也交换过眼神，相视而笑！接下来，耶稣让佣人把用来洁净的六口石缸都倒满水，然后舀出来送给管筵席的。管筵席的尝了，发现是上好的酒，他不知道那本来是水，是水变的酒。 

经文说，这神迹「显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。」（约2:11）我喜爱这个神迹，从中看到主耶稣看重人世间的亲情和婚姻，他赐予的是多而又多、且是上好的美酒。将来，我们所有信他的人也要与主有一场婚筵，在天国享受与主同在的美好。主耶稣啊，谢谢你赐给我这样的盼望！阿们！ 

彭红日记 7/12 周二 

无力躺着的时候，我喜欢听詩篇，感受神的子民与神之间情真意切地互动。虽然有哀哭、有祈求，但最多的还是赞美和歌颂。好像与天上神宝座前的敬拜相互辉映，让我忘却自己的处境。 

昨天读了约翰福音2:1-11，主耶稣把水变酒的故事。我想再对这个神迹作一些分享。因为这是耶稣的第一次神迹，有解经家从灵意的角度分析，这预示着主耶稣的降临开启一个新的时代，充满着喜乐、平安，遥遥指向将来天国的婚筵。 

我自己的感动是主耶稣与人的亲近，他不像施洗约翰，远离人群，而是参加热闹的婚筵。并且在主人不知道的情况下，施神迹解决没有酒的尴尬，其中透露出他对婚姻的祝福。 

婚姻是什么？是两个人一生一世的盟约？是在生活琐碎的磨砺中，为了孩子而不得不维持的关系？我在读以弗所书中那段论述夫妻关系的经文中，看到了神赋予夫妻关系的属灵意涵。经文说，夫妻二人成为一体，「这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」（弗5:32）主耶稣被问到关于离婚的问题时，也是回溯神当初创造男女，使二人成为一体的心意，并且说，婚姻是神所配合的（太19:4-6）。 

这些经文让我看到，婚姻不单是两个人的事情，而是有神的美意在其中。当神为亚当造了夏娃，成为他骨中的骨，肉中的肉，是否就已经看到了基督与教会的关系？神让我们在婚姻中操练合一、舍己的爱，也是预备我们将来与主的完全联合。这样的认知让我不再在婚姻中，从对方的身上寻求满足，而是以爱主的心服事对方、成全对方。这样的心态必然在两个人中间良性循环，达到彼此成全。 

主耶稣啊，愿你舍己的爱临到那些挣扎中的家庭，愿夫妻都能够先转向你，以顺服你的心服事对方。主啊，愿夫妻都能享受你对婚姻的赐福，阿们！ 

彭红日记 7/13 周三 

今天去验血，又打了一针增加白血球的针剂。感谢神，一天天慢慢地从上次化疗的反应中恢复。 

继续读约翰福音2:12-22，记载主耶稣第一次洁净圣殿。「犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”」（约2:13-16） 

逾越节是犹太人的三大节日之一，外地的犹太人都要尽可能地回到耶路撒冷朝拜，他们需要购买祭司认可的祭物来献祭。这就给了管圣殿的人可乘之机，把圣殿当作买卖的地方，满足私欲。这种亵渎圣职，以敬虔遮盖世俗、以宗教的形式代替信仰的内涵的行为，在旧约以色列历史中反复出现。是神借着先知反复警戒、提醒的。即使经过被掳、归回，到主耶稣的时代，依然如此。 

其实，我们所处的社会也是一样的。宗教的节日，如圣诞节、复活节，都被看作商机炒作。教会中也可能有一些世俗化的倾向让人失望。今天的经文让我们看到主耶稣的态度：他忿怒、他「心里焦急，如同火烧」（约2:17）、他宣告他将以自己的身体为殿，取代旧有的圣殿。 

主耶稣啊，你再一次表明，自己就是那逾越节的羔羊！你从死里复活之后，为我们开通了一条又新又活的路，直通神的宝座前。让我们不必被环境所困所扰。主啊，求你保守我定睛在你的身上，愿意背起十字架，跟随你到底！阿们！ 

彭红日记 7/14 周四 

新的一天开始新的恩典，早晨出去稍微走了一会儿。感受着清凉的空气，心中感恩。 

今天读约翰福音第二章最后几节，讲到了关于信心的问题。「当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。」（约2:23-25） 

我们都喜欢经历神迹、看神迹！觉得，如果神多行神迹，信的人就会多了。经文说，只因神迹而信的人，不是真正的相信。耶稣不将自己交托他们的「交托」在原文与「信」是同一个字，所以，这里说主耶稣不信他们的相信。 

那怎样才算真正的相信呢？从这一章中讲到的门徒的信心来看，信心是有不同的程度，是在更多认识耶稣的基础上不断加深和增长的信靠。耶稣在迦拿的婚筵时，身边已经有几个门徒，因为相信他是弥赛亚而跟随他。他行了水变酒的神迹之后，经文说，「显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。」（约2:11）我想他的门徒一定觉得这个神迹印证了他的身份，信心由此增强了。 

但是，当耶稣洁净圣殿，说「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来」（约2:19）的时候，门徒并不明白那是什么意思。事实上，直到「他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。」（约2:22）特别是五旬节圣灵降临之后，门徒才真正明白主耶稣宝血救赎的功效，才把自己的性命摆上，完全信靠耶稣所说的话。 

这样看来，信心就是与主同行的旅程。主啊，你现在把我带到了好像人生的低谷，与癌症抗争。但你已经从死荫幽谷中走过，也必然带我走过。你的杖，你的竿，都安慰我。阿们！ 

彭红日记 7/15 周五 

感谢神，昨天终于不再觉得心慌和呕吐，从这次的肺炎和化疗中缓过劲儿来了。 

今天读约翰福音3:1-15，讲到基督教一个核心的教义，就是关于「重生」的概念。一位敬虔的犹太人，名叫尼哥德慕，德高望重，既是犹太人的官，又熟知律法，是犹太人中的老师。他见耶稣行的神迹，知道他不简单，就来见耶稣。主耶稣没有与他寒暄、泛泛而谈，而是直截了当地说，「我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。」（约3:3） 

重生？「尼哥德慕说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”」（约3:4）说实在的，如果我当时在场，我的疑问还更多呢！人都是被动地被生出来的，谁能够自己生自己呢？不过，主耶稣接下来的话表明，我们所想的重生与主耶稣的意思是天差地别的。「耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。」（约3:5-6） 

原来「重生」讲的不是肉身，而是内在的生命必须被神洁净，由神的灵而更新。「重生」是从神而来的、是神的恩赐。按照耶稣说的，我仿佛看到天地间一道鸿沟，任何人都不可能凭着自己天然的出身或者本事进入神的国。就像尼哥德慕，虽然是以色列人的先生，没有圣灵的光照，听到耶稣的话也是愕然、不明白！ 

主耶稣啊，我们常常受肉身的限制，不明白属灵的事。愿你的灵浇灌，打开我心灵的眼睛，在你里面使我重生的生命长大。不但进入神的国，成为属神的儿女，还能够享受神国的福气，感受神的同在。阿们！ 

彭红日记 7/18 周一 

新的一周开始，今天上午要去作PET SCAN。想一想结果如何，神早就知道，心就平安了。 

读约翰福音，我发现自己的眼界被打开、常常被带入属天的领域。第三章耶稣与尼哥德慕谈话中说，他是「从天降下仍旧在天的人子」（约3:13）。他虽然行走在人世间，可是他的生命是从天而降的，心灵是与父神合一的。在他里面有永远的生命，在人类历史上独一无二。 

所以，圣经说，「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约3:16）耶稣说，人必须重生，才能进神的国。他并没有任由我们自己去寻找重生的途径，而是告诉我们，信他就被重生、就得永生。 

有人觉得，永生虚无缥缈，不如好好渡过今生。其实，有了永生，才知道如何让自己的今生有长久的价值和意义。我曾经崇拜科学技术，觉得人类的努力带给我们希望。可是，这次生病求医的过程中，一方面感恩现代的医疗技术让检查和救治更及时，但同时深深地感觉到，医生能够做的又是那么的有限。 

这几年，面对新冠病毒不断的演变，我们从最初的靠疫苗完全战胜，到现在的与之共存，也充分地表明，我们做不到“人定胜天”。但是，耶稣来了，好像打开了一道天门，让天国的亮光照进我们这个正在走向灭亡的世界。通过他，世人可以得救进天国。这是何等的好消息啊！ 

是的，在地上我们仍然有苦难、仍然面临死亡，可是这不再是最终的结局。主耶稣为我们打开了垂直的、向上的通天之路，生命的美好将在那里持续到永远。我现在不过是在为将来作准备，主耶稣啊，我愿紧紧跟随你，阿们！ 

彭红日记 7/19 周二 

感恩昨天 PET SCAN 检查很顺利，希望明天看医生能够知道结果。 

今天读约翰福音3:22-36，再次看到施洗约翰为耶稣所作的见证。从人的角度看，耶稣和门徒为人施洗，与施洗约翰的事工产生了竞争。但是，约翰却清清楚楚地知道自己与耶稣在本质上的不同，并再次将众人的眼目引向耶稣那属天的来源。 

「从天上来的是在万有之上…… 神所差来的，就说　神的话；因为　神赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。」（约3:31，34-35）约翰见证说，耶稣与所有的人不一样，他是从天而降的，他的来临把世人区分开来：信他的和不信他的。 

人类的历史基本上是以宗族、国家、人种等区分的。前些年因为经济的一体化，我们还憧憬着地球村、国与国和平共处的美好前景。可是疫情以来，国际政治又显出了狰狞面目。不过这些都是属地的、暂时的现象。从永恒的眼光看，其实只有两种人，「信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（约3:36） 

施洗约翰清楚知道耶稣的位份，不会因为人都追随耶稣而嫉妒，反而喜乐满足。施洗约翰的名言，「他必兴旺，我必衰微」（约3:30），应该成为每一位服事神的人的座右铭。主啊，愿你在我里面兴旺，阿们！ 

彭红日记 7/20 周三 

今天要向大家报告一个好消息，我的PET SCAN上看不到癌细胞了，食道以及各个内脏都看不到亮点。医生说，这就好比长出来的杂草都被清除了，只是杂草的根肯定还在，还需要化疗药物控制。我当时就想这是神迹、神的作为。感谢赞美神垂听众弟兄姐妹们每天的代祷，祂的慈爱和恩典总是充充足足，超过我们的所求所想。 

现在最不容易处理的反倒是气管的屡洞。医生又咨询了手术医生和放疗医生，确认都不能做。这个洞极易引起肺部感染，所以我仍然不能从口吃喝，也必须小心胃部逆流，不能平躺。下周二去看Emory的肺科医生，看看放气管支架是否可行。 

经过历时三个多月、七次的化疗，有今天的结果，实在是感恩。希望我的情况能够激励同在病中的朋友们，在主耶稣基督里，我们总有盼望。我仍然记得一天早晨，神赐给我的话语，叫我耐心等候耶和华。圣经上说，等候耶和华的必不至于羞愧（赛49:23）。很有可能，医生对我的气管屡洞没有什么好办法，我就更要倚靠神的恩典，全然医治在于神！ 

亲爱的主耶稣啊，你说你要拆毁旧有的圣殿，三日内再建立起来（约2:19）。如今，我们相信你的人的身体就是圣灵的殿。求你继续地清除我体内的癌细胞、坏细胞，重新建立好的细胞，使屡洞能够自己愈合。愿我将身体献上，当作活祭，成全主的心意，阿们！ 

彭红日记 7/21 周四 

昨天知道癌症得到控制之后，发现自己的内心涌出更大的动力，要努力锻炼，使身体完全康复。坦诚地讲，之前难受的时候，曾祈求神把我接走，免去地上的痛苦。现在神既然施恩医治，我怎能再辜负这恩典呢！愿神借着我安慰仍然在病痛中的弟兄姐妹们！ 

今天继续灵修，读约翰福音第四章，耶稣与一位撒玛利亚妇人的谈话。不熟悉圣经背景的朋友可能不觉得这个故事有什么特别。其实，这位妇人与第三章中跟耶稣谈道的尼哥德慕，几乎是处于社会阶层的两端。尼哥德慕是犹太人的宗教、政治、以及知识阶层的领袖，人人尊重；而这位妇人则是一般犹太人避之唯恐不及的，让人鄙视的小人物。 

为什么呢？至少有三个原因。首先，撒玛利亚人是北国灭亡后，犹太人与外邦人通婚的后裔，血统和信仰都不纯正；再者，女人在犹太社会本来就是弱势群体；而这位妇人有过五个丈夫，当时还与一个男人同居。她被看为不道德，只能中午没人的时候来打水。 

让我感动的是，对于这样一位边缘人物，主耶稣却主动的、定意要来寻找她，让她认识基督。耶稣和门徒离开犹太，往加利利，经文说，「必须经过撒玛利亚。」（约4:4）其实犹太人通常都是绕道走的。而且，主耶稣主动找这位妇人讨水喝，让她惊讶，「撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”」（约4:9） 

原来，主耶稣临到她，是要赐给她更好的礼物，「耶稣回答说：“你若知道　神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”」（约4:10）今天我再一次感恩于主耶稣主动寻找罪人。联想到自己的得救，若不是神利用各种机会，不断地敲我的心门，我怎么可能从迷茫中找到光明？主啊，愿更多的人能够得到神的恩赐，阿们！ 

彭红日记 7/22 周五 

我最近发展了一个新的习惯，就是每天晚上抄写几节喜欢的圣经经文，躺床上的时候反复默诵。睡眠不好，或者行动不便的弟兄姐妹们可以试试。让神的话语驱散所有的忧虑，进入平静安稳。 

今天继续读约翰福音第四章，主耶稣主动找到撒玛利亚妇人，并应许给她比井水更好的活水。「耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”」（约4:13-14）主所赐的活水指信耶稣的人所领受的圣灵（约7:37-39）。 

听到这样的话，人们应该都会像那妇人一样，渴望这样的泉源，一劳永逸。基督徒这时也会反思，主耶稣的这话在自己身上应验了吗？自己内在的生命是否像有泉源一样，充满活力和满足？如果没有，是为什么呢？ 

对比自己信主前后，生命改变是明显的。以前身体健康，却常常不快乐，总有焦虑、抱怨；现在身体不好了，心里仍然有平安和喜乐。这肯定是神的恩典。只是，我也并不是每时每刻都有平安和喜乐，心态也会有起伏、有疑惑、有各种各样的想法。这种时候，我才意识到，自己生命中还有很多杂质，需要圣灵的持续光照来清除。 

正如主耶稣对那妇人说的，要领受神的恩赐，需要先面对自己生命中的罪。主指出她婚姻生活的不洁，并告诉她什么是真正的敬拜神。「神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」（约4:24）神啊，谢谢你在基督里赐给我圣灵。愿圣灵每时每刻引导我、洁净我，阿们！ 

彭红日记 7/25 周一 

怀着感恩和盼望开始新的一周。 

今天再来默想主耶稣与撒玛利亚妇人的谈话。当妇人问到底应该在哪里敬拜神的时候，「耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”」（约4:21，23） 

真正的敬拜不在于地点，而是我们是怎样的人，是否预备好了自己的心来到神面前。其实，我们多少时候与撒玛利亚妇人一样，犯属灵的淫乱，有多个“丈夫”，追求属世的目标。即使是主日敬拜的时候，心里也常常惦记着各样的事情，心不在焉、有口无心地唱诗。当然，这样敬拜的结果只是又参加了一次宗教活动而已。 

所以，主耶稣重复的强调，「神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」（约4:24）心灵和诚实也可以翻译为圣灵和真理，敬拜的真义不是以我们自己的标准亲近神，而是被圣灵感动，更明白真理的道。 

主耶稣在这里指出我们敬拜的心态重于地点，并不是说基督徒群体的敬拜不重要。我很怀念能够在教会与弟兄姐妹们一起敬拜的日子和团契实体聚会的时光。跟个人私下的祷告不同，与众圣徒一起祷告，更能感受圣灵的同在，常常情不自禁、泪流满面。心灵好像被提升、开阔，不但大家同感一灵，而且在神的宝座前与历世历代的圣徒连结。在神的国中感受光明、喜乐、平安，生命的活水流淌，自己被洗净、更新了。主啊，谢谢你宝贵的话语，无价的救恩。求你保守我常常用心灵和诚实敬拜你，阿们！ 

彭红日记 7/26 周二 

今天上午去看Emory肺科医生，得知我的气管上的屡洞是在很细的支气管上，不能放支架。医生说他会联系消化科的医生，尽量找到一个解决办法。感谢神的恩典，求神继续开路，赐给医生智慧，让后续的治疗过程顺利，减少副作用。 

约翰福音第四章，主耶稣与撒玛利亚妇人的谈话，我已经默想了三天。这是非常熟悉的一个故事，可是从来没有像这次灵修，让我感受这么深。主耶稣好像牵住我的注意力，不断看到其中的丰富和美丽。 

主耶稣对撒玛利亚妇人，由井水解渴开始，谈到活水，后又谈到以心灵和诚实敬拜神。我猜想，这些奇妙的道理一定使这位妇人惊讶不已，但最让她欢喜快乐的是什么呢？是她遇见了弥赛亚！ 

对于这样一位有过五个丈夫、现在又与男人同居的妇人，世人只会流露不齿、藐视、远离，很少会想到她心里的悲苦和愁烦，可能不相信这样的人也配得到救恩。但是主耶稣来了，主动与她聊天，回答她的疑问。主耶稣指出她婚姻的不洁，并没有给她定罪，而是为了使她得到活水。这样的一位犹太男人、先知，居然就是她心中苦苦等待的弥赛亚！当「耶稣说：“这和你说话的就是他”」(约4:26) 时，她的心是否欣喜若狂、砰砰直跳？耶稣所说的活水、圣灵、真理，是否让她豁然开朗，充满了她的心？ 

我相信这位妇人的生命因着遇见耶稣而被彻底改变了。她从一个躲避人群，中午出来打水的妇人，变成走出自我、迎向众人，对众人作见证。因着她的见证，「那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣」。（约4:39）赐生命活水的主啊，像这位妇人一样，遇见你、信靠你是我一生最美的祝福，阿们！ 

彭红日记 7/27 周三 

今天早上去看化疗医生，医生说，因为不能手术根除，我还得继续化疗，只是药量或者间隔可以考虑调整。所以，今天作了第八次化疗，说是其中一种药的药量稍微减少了一点。可是我的身体反应比以前还强烈，一直昏昏沉沉，睁不开眼睛，回家后接着睡到傍晚。借着分享日记，我强迫自己清醒一会儿。 

早晨读约翰福音4:27-42，耶稣的门徒去买食物，回来时稀奇地发现，耶稣竟然与一个撒玛利亚妇人说话。当门徒请耶稣吃饭的时候，我们的主实在是位优秀的导师，抓住时机给门徒上了一课。 

「耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。」（约4:34）我们都知道，神的话语是属灵的粮食，能够让我们的心灵得饱足。可是，怎样才算是吃进神的话呢？我以前觉得，读经、祷告、明白神的心意，就算是吃灵粮了。今天主耶稣的话让我醒悟，头脑的明白远远不够，而是明白之后要遵行、要去做、要完成神的工。 

当我想到遵行神的旨意、做神的工的时候，我的第一反应是辛苦、劳累，是付出、消耗，不是可以得饱足的食物，与主耶稣的话是相反的。这是为什么呢？问题出在什么地方呢？我发现，我想的都是关于我如何如何，而不是主耶稣的眼光在神的旨意是否达成。主耶稣要门徒「举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。」（约4:35）他看到的是神旨意达成的喜悦，「收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。」（约4:36） 

我们做自己认为重要，而且喜欢的事情的时候，是充满干劲的。即使付出很多辛劳，完成之后的喜悦，会让我们觉得生活很丰富和美满。主耶稣啊，愿我查验神的旨意是善良、纯全、可喜悦的，经历做神的工而心灵得饱足的喜乐，阿们！ 

彭红日记 7/28 周四 

感谢神，今天早晨觉得有些精神了，还让冬建拉着出去走了走。 

今天读约翰福音4:43-54，记载主耶稣在加利利行的第二件神迹。前面记载了耶稣与一个犹太男人谈重生，与一个撒玛利亚妇人谈活水，今天的这段经文是他救活一个濒临死亡的孩子，一个大臣的儿子。 

这位在罗马政府做官的大臣，不知道是外邦人，还是犹太人。「他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。」（约4:47）耶稣虽然有点责备地说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」（约4:48），但还是应允了大臣的恳求，让他儿子活了。 

这个神迹一方面让我看到主耶稣怜悯的心肠，他并不因为人的不信就不救人。圣经的记载中，我还没有看到任何一个到他面前祈求，而真被拒绝的。同时，也看到他的权能，他不需要亲自到病人面前，只一句话，几十里地之外的那孩子的病就立刻痊愈了。 

这位大臣的信心也很让我感动。他一开始的信心，有人称为“危机时的信心”。但是后来，耶稣没有像他祈求的，跟他去看儿子，而是以像是命令的口气说：「“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。」（约4:50）有人称他这时的信心是“坚定的信心”。后来，仆人来告诉他，儿子真的好了，而且就是在耶稣说“你儿子活了”的时候，他的信心变成“被证实的信心”。不但他自己信，他还有“感染人的信心”，带领全家都信了。 

主耶稣啊，你曾亲自应允：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（太7:7）虽然我们的信心常常不完全、不彻底，但是主啊，你的恩典从不断绝，感谢赞美主，阿们！ 

彭红日记 7/29 周五 

感恩又平安渡过一天，中午去拆除化疗注射的装置，就完成了这次的化疗。 

今天开始读约翰福音第五章，在耶路撒冷的一个池子旁，耶稣医好了一个生病躺了38年的病人。耶稣看见他，先问他，「你要痊愈吗？」（约5:6）我曾经觉得这句问话有些多余，难道有人会不想痊愈吗？ 

现在我不再这样想了，因为我自己就曾经不想痊愈，想逃避治疗的痛苦。那是一次偶然看到老照片，冬建和我在去神学院之前，在教会的欢送会上照的。神的灵感动我，让我认识到，怎能忘了要与冬建一起服事的誓言呢！那时，才从心底里升起一股想要痊愈的愿望。 

面对耶稣的问话，病人的回答有些抱怨和绝望的口气。「病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”」（约5:7）我想，生病久了的人都很体会那软弱无助的感觉。但是，主耶稣来了，一切都不再一样。「耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。」（约5:8-9） 

就这样简单，耶稣一句话，那萎缩了38年的肌肉就立刻恢复力量，站起来行走。不但如此，「后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”」（约5:14）耶稣不单要治愈这人身体的疾病，更希望他的心灵恢复健康，脱离罪的捆绑。这是真正的得救。愿我们每个人不但身体健壮，也灵魂兴盛，阿们！ 

彭红日记 8/1 周一 

今天进入八月，很感恩大半年来，有弟兄姐妹们陪伴着走过治疗的起起伏伏。清晨默想的时候，「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」（林前13:7）这句经文浮现脑海。我想每个人都有自己的挑战，神的话语就像定心丸，让我们知道如何面对。 

继续读约翰福音第五章，主耶稣医治了一个躺了38年的病人。可是，这个神迹却引起了他与守律法的犹太人之间的冲突。我们有时候感叹，世风日下，好人行善反而被诬陷。其实，主耶稣可能是人类历史上受最多冤屈的一个。 

冲突的起因是耶稣医治病人的那天是犹太人的安息日，就是现在的周六。按旧约律法，安息日不可以作工。犹太人对于这天什么能做、什么不能做有详细的规定。今天去以色列旅游的人会发现，安息日的时候，电梯会自动在每一层都停，以免用手按电梯违反安息日。我也曾听到人由此赞叹，犹太人真敬虔！可是这种外表的敬虔是神的心意吗？ 

当「犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。” 所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。」（约5:16-18） 

犹太人听到耶稣的话，立刻意识到，他说了僭越的话了，人怎么可以与神平等呢？对于我这个从无神论背景信主的人来说，第一反应是神做什么事直到如今呢？不信神的时候，觉得日月星辰、阳光雨水都是自然现象，不知道这个美好的世界是神的创造和赏赐。即使是信神的人，在日常生活中，也常常忘记神的护理之恩。亲爱的主耶稣啊，谢谢你道成肉身，将神的良善向我们显明。愿我每天都能有更多的赞美和感恩，阿们！ 

彭红日记 8/2 周二 

又是新的一天。不管昨天如何，夜晚可能有哭泣，但是如先知所说，每天早晨都是新的，因为神的信实极其广大！（哀3:23） 

今天读约翰福音5:16-30，主耶稣在安息日行医治，引来犹太人的逼迫，从而引出一段他与天父的关系的讲论。耶稣明明白白地宣告，他与天父是同尊同荣、而且是合一的。他所作的都是父所作，并指给他看的；他也像父一样掌管生命、使人活着；他从父得了审判世人的权柄；「叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。」（约5:23） 

主耶稣的这些话实在是有些惊世骇俗。没有哪一个宗教的教主或者创始人敢作像耶稣这样的宣称。一般的智者都知道自己不过是凡人，与人一起寻找天路。但是，耶稣却把众人的目光引向他自己，他说：「我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（约5:24） 

出生入死是每一个世人的宿命，耶稣却在这里说，听他话的人可以超越死亡，出死入生，与神永恒的生命相连。他是神的儿子，在自己有生命，死亡不能拘禁他，他死后三天又复活。他又是人子，经历过人所经历的一切，有审判人的权柄。到末日的时候，所有在坟墓里的都要复活，听从他的审判。 

读到这样的话语，我不禁为当日逼迫主耶稣的人感叹。他们以为自己是律法的维护者，试图审判耶稣。殊不知他们是眼瞎的，认不出耶稣的身份，使得自己反落在审判之下。主耶稣啊，我也曾是灵里瞎眼的，幸得你的拯救。愿更多人能够相信你，得以出死入生，阿们！ 

彭红日记 8/3 周三 

又到了去看化疗医生的日子。今天可能只需要注射免疫疗法的药，也希望跟医生讨论进一步的治疗计划。求恩主开路！ 

今天读约翰福音5:31-47，主耶稣讲完他与天父的关系之后，讲到他除了自己的见证之外，还有多方面的见证，但是犹太人仍然不信他。 

犹太人的律法规定，「不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。」（申19:15）所以，主耶稣列举出五个见证来证实他的身份，有施洗约翰、耶稣所行的神迹奇事、天父亲自的声音、以及旧约圣经和摩西。那为什么犹太人不信他呢？又或者，为什么很多人听了福音，仍然不信呢？主耶稣在这段经文中指出了几个原因。 

首先，耶稣说，不信的人心里没有神的道存在心里，认不出神的作为来。犹太人对于这点肯定不服，他们从小就背诵摩西律法，怎么会没有神的道呢? 但是，耶稣接着说，「你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」（约5:39-40） 

他好像说，犹太人查经，只看到字句，没有明白真义。归根到底，是心灵的问题、是肯不肯的问题。他说他们心里没有神的爱，喜欢从人来的荣耀，不求从神来的荣耀。如果耶稣不但行神迹奇事，还带领他们推翻罗马帝国的统治，他们一定会欢迎耶稣。但是耶稣不迎合他们的要求，而是要他们悔改。这让我们这些罪人听着极不舒服，会本能地抗拒。 

主耶稣的话很值得我反思。我是很喜欢查经的，可是我有的圣经知识只是让我头脑变大呢，还是也让我有火热的心呢？我是全面接受主的话呢，还是有选择性地吸收呢？主啊，愿圣灵光照，让我常常省察自己的内心。求主帮助我顺服神的心意，阿们！ 

彭红日记 8/4 周四 

感谢神，昨天跟医生讨论之后，决定下周四去Emory大学的医院做胃镜检查。如果可能，会放食道支架，以阻挡与气管之间的联通，减少肺炎发生的机率。虽然听说食道支架可能会引起诸多的不良反应，但也是最直接有效的办法。一切就交托在神的手里了。 

今天开始读约翰福音6:1-15，是耶稣以五饼二鱼让五千男人，还有女人和孩童吃饱的神迹。这是唯一一个四卷福音书都记载的故事。在约翰福音中，我们随后将看到这个神迹的属灵意义，以及它怎样引发了主耶稣传道事工的转折点。 

事情发生在将近逾越节，加利利地区。「有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。……耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。」（约6:2，5-6） 

门徒的反应是没有办法！是呀，很多事情在我们看来，都是难上加难、无能为力的。另有一个门徒对耶稣说：「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？」（约6:9）主耶稣叫众人排排坐，就以那饼和鱼，祝谢后分给众人。所有人不但吃饱了，还剩下12篮子的零碎。 

这次读这个故事的时候，我想到跟大家分享日记，就像那孩童手里的五饼二鱼，结果让很多弟兄姐妹和朋友们得到激励，我自己也受益良多。这完全是神的手在做工，神的灵运行在我们中间，喂养我们。主耶稣其实完全可以从无变有，不用门徒帮助的。但祂愿意我们参与，是让我们经历与祂同工的喜乐。主啊，谢谢你让我看到，只要信靠你，凡事都有你的美意，阿们！ 

彭红日记 8/5 周五 

感谢神，这两天感觉精神大好，早晨都能出去走2000多步呢！ 

今天继续读约翰福音第六章，耶稣行五饼二鱼的神迹之后，在群众中的声望达到高峰。「众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。” 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。」（约6:14-15） 

一般的庙宇都希望香火兴盛，一般的宗教都希望教徒众多，可是主耶稣却不是。当众人拥戴的时候，祂却退到山上，独自祷告。耶稣本就是万王之王，祂到世间来是要先解决人的罪的问题，不是要人继续沉迷于这个堕落的世界。这就与我们很多人的期望产生矛盾，也是主耶稣不断要我们调整焦点的地方。 

经文接着记载了当天晚上，门徒在加利利海上，「忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：“是我，不要怕！” 门徒就喜欢，接他上船，船立时到了他们所要去的地方。」（约6:18-21） 

作主耶稣的门徒是有福的！他们会经历在真正危难的时候有主就不用害怕。彼得甚至趁机也在水面上走了一遭呢! (太14:28-33)  只是主啊，让我不要像当时的彼得一样，半路被环境分散注意力，害怕跌倒，而是一直紧紧地仰望你、倚靠你，至终必得救！阿们！ 

彭红日记 8/8 周一 

新的一周开始了，今天继续读约翰福音第六章。耶稣行五饼二鱼的神迹之后，众人就对祂紧追不舍，要拥戴祂作王。有这样一位全能的领袖，老百姓可以高枕无忧。即使是今天的现代社会，如果哪位政治家可以保障民生衣食充足，经济繁荣，也一样会高票当选。 

主耶稣知道众人找祂的原因，祂对他们说：「不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。」（约6:27）耶稣要我们把生命的焦点从地上转移到天上，从今生转移到永生。祂要我们得到神真正要赐给我们的礼物，就是主耶稣自己！ 

这样，人自然会问，「“我们当行什么，才算作神的工呢？” 耶稣回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”」（约6:28-29） 

主耶稣的回答实在是发人深省。我们根深蒂固的相信，世上没有免费的午餐、没有无缘无故的爱。要得到神的礼物，必然要做些什么来交换。但是，主耶稣却说，首先得「信」，信神、信神所差来的独生子。信心是起点，也是终点，一切离开信心的行为都没有永恒的价值。 

这次重新读约翰福音，我再一次看到信心的重要。我们的信仰是从信到信，是本于信，以至于信。只有在信心里，圣灵的能力才能借着我们运行出来。就如保罗祷告说，「但愿使人有盼望的　神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。」（罗15:13）阿们！ 

彭红日记 8/9 周二 

早晨走路的时候，思想最近灵修的约翰福音。第六章是非常长的一章，五饼二鱼的神迹之后，记载了主耶稣大段的讲论。读起来感觉内容都很熟悉，但每次读都需要细嚼慢咽，才能领会其中蕴含的真理。 

这一章从五饼二鱼的神迹，联想到犹太人当年在旷野吃吗哪。主耶稣又从满足身体需要的食物，延申到满足生命的灵粮。「耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。……我实实在在地告诉你们，信的人有永生。」（约6:35，47） 

主耶稣不断地邀请人到祂面前来，吃喝祂的身体，信靠祂得生命。当年那些在旷野，天天吃到吗哪的以色列人，很多人因为不信死在旷野，没有进入神应许的迦南美地。今天也一样，即使在地上享受最快乐富足的人生，如果不信主耶稣，一样会灭亡，将来面对神的审判。 

可是对于主耶稣的邀请，大多数人只是听听而已，即使亲眼看到祂所作的一切，还是不信。对于这种很失败的局面，主耶稣怎么想呢？我发现主耶稣的眼光是转向天父，看到天父掌管一切、看到那些天父所赐给祂的人。「凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」（约6:37） 

我要学习主耶稣的这种思维方式，操练不按自己的意思行，而是按神的意思行。不受环境的捆绑，而是向上看到神的应许。主耶稣的话语给我极大的安慰和动力，让我知道得救和服事都在圣父和圣子的双重保护之下，感谢赞美主，阿们！ 

彭红日记 8/10 周三 

今天读约翰福音6:41-59，主耶稣在宣讲祂是生命的粮，而且不断地重复祂是「从天上降下来的」。「犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”，就私下议论他，说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢？”」（约6:41-42） 

犹太人的议论让我们看到人性的软弱。当我们不想相信的时候，我们会找到各种的理由。但是主耶稣并不因为人的拒绝而停止做神的工。祂接着讲的话更是让属血肉的人难以接受，「耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。」（约6:53-54） 

乍一听耶稣的话，实在让人悚然，不了解的人还以为基督教是很恐怖的信仰呢！与一般的宗教讲规矩、讲行为、讲哲理不同，基督教的核心是生命、而且是永恒的生命、从神来的生命。这个生命只有从生命的源头而得，就是道成肉身的耶稣基督。吃主的肉、喝主的血就是完全与主的生命融合，靠祂活着、因祂活着。 

我们怎样算是吃喝主的身体呢？在这一段经文中，主耶稣自己引用先知的话，「在先知书上写着说：‘他们都要蒙神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。」（约6:45）可见有颗受教的心，不断学习神的话语是生命成长的必要功课。主啊，谢谢你让我在你的话语中看见你的荣耀，心灵因你而欢喜。感谢赞美主！阿们！ 

彭红日记 8/12 周五 

昨天去医院做了胃镜检查，放置了10厘米长的支架。下午回来后，就一直不舒服。心口好像堵着东西，间歇性的疼痛，还不断引起打嗝和呕吐。医生也说会有几天不适应，希望慢慢症状会减轻。感恩的是食道的状况改善很多，没有发现明显的肿块和屡洞。很快我可以喝水和进流质了。只是，一夜的呕吐和折腾，今天没有什么力气。 

今天看约翰福音第六章的最后一段，主耶稣邀请人吃他的肉，喝他的血，到他面前得生命。他的话让门徒很难理解，甚至厌弃，「从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。」（约6:66） 

从五饼二鱼时成千上万的人跟随，到讲完道之后，众人纷纷离弃，从人的眼光看主耶稣的事工非常失败。其实这正反应了属灵的与属肉体的争战。这时候离主耶稣被钉十字架还有大概一年的时间，他来是为了付上罪的赎价、成为那替罪的羔羊，不是满足人的肉体的欲望。 

我清楚的记得，自己信主之后一段时间，虽然很热衷于查经和教会的各种活动，但是同时还在追求世俗的成功，也好奇其它的宗教和神秘的宗教体验。所以常常花很多时间和精力在各种各样的事情上。可是，我发现自己每次到世界转一圈，就又会不由自主地被吸引回到圣经里面，更体会圣经的宝贵。 

记得我们收到绿卡的那天夜里，我心思活跃，觉得终于可以自由地换工作了。但是，约翰福音的一句话敲醒了我，「西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”」（约6:68-69）我当时就想，是噢，还有什么比认识主更有意义的呢！我就打消了找个报酬更高的工作的念头，在同一个公司工作到辞职去读神学院。 

主耶稣啊，谢谢你这些年的不离不弃，让我逐渐地学会以主的话语为满足。今天依然要靠主挺过身体的不适，阿们！ 

彭红日记 8/15 周一 

昨天听了吕牧师的主日信息，应用在我身上还挺适合。一只眼睛要看到前面的曙光和盼望，另一只眼睛要注意脚下的坎坷和沟壑。上周四放了食道支架后，这几天有些度日如年，无论睡眠、进食、精力、感觉都很难受。希望这只是暂时的，一定能挺过去。 

今天开始读约翰福音第七章。第五章说到耶稣在安息日治病之后，耶路撒冷的犹太人就对他动了杀机。第六章耶稣行了五饼二鱼的神迹和讲论之后，很多百姓不再跟随耶稣。到了第七章，这种敌对的氛围更加强烈，「这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。」（约7:1） 

「杀」这个字在第七章反复出现。不单是外人不相信主耶稣，我们看到，就是他的家人也不理解、不相信他。这就是我们的救主在地上时享受的待遇！这与我们基督徒通常向神祈求的平安、顺利是何等的不同啊！ 

「当时犹太人的住棚节近了。」（约7:2）住棚节是继逾越节、五旬节之后的第三大节期，记念神在旷野对以色列人的眷顾，应该是家人朋友聚集的快乐的节期。「耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。」（约7:3-6） 

从主耶稣与他弟兄的对话，我们看到，当人不明白神的心意的时候，所想所做的就是博取人的称赞。我们的生命中，如果不是神做主，就是我们自己做主。而主耶稣所走的每一步都是完全遵行天父的时间安排。主啊，愿我也跟随你的榜样，耐心等候神的时候，阿们！ 

彭红日记 8/16 周二 

昨天夜里后背疼痛加剧，靠躺椅睡也不行，只好趴桌子上迷糊一会儿。夜深漫长，倒是让我想起来，年初时的前胸后背疼痛，也是做完胃镜切片之后开始的。知道了缘由，我就可以做好长时间抗战的心理准备了。其它不适，如呕吐和低烧，吃药物得到缓解，感谢神！ 

今天读约翰福音7:10-24，在住棚节期间，聚集在耶路撒冷的犹太人因为耶稣「纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不然，他是迷惑众人的。”」（约7:12）这时候离主耶稣上十字架还有大概半年的时间。在他将近3年的公开教导和传福音之后，他成了非常有争议性的人物。 

耶稣知道犹太领袖想要杀他，所以跟他弟兄说，先不上去过节。「但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。」（约7:10）他为什么要去呢？从之后的记载来看，他是为了教导犹太人，继续不断地劝诫他们，到他那里得活水的江河。 

「耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。」（约7:16-18） 

耶稣为了让人有机会听闻福音，宁肯冒着被杀的危险。但他也灵活机动，神的时候未到，他就没有像下次逾越节，骑驴进耶路撒冷，公开激怒宗教领袖。而是委屈自己，暗暗地上到圣殿教导百姓。主耶稣啊，你是无论得时不得时，总在传道。愿我也如此行，阿们！ 

彭红日记 8/19 周五 

前两天没有分享日记，让一些弟兄姐妹担心挂念了。我这两天住院，昨天晚上出院回到家，今天跟大家更新一下情况，特别是要感谢神的恩典。 

上周四放了食道支架之后，一直非常的不舒服，尤其是持续低烧和疼痛加剧。给医生打电话之后，建议我去急诊，好安排检查。周二晚上就去了Emory总部医院的急诊。非常感恩，胸片显示支架位置稳定正常。周三又做了钡餐造影，确定了支架确实起作用，没有任何漏洞，不再担心会流到气管里。之后，又做了比较细的对比性CT SCAN，确定胸部和腹部都没有问题。 

这其中，我被强迫喝下两水杯的药水。因为我已经半年没有从口里进过食，开始时呕吐不止，后来我真是祷告求神让我可以做到，一闭眼真的做到要求了。虽然之后又是呕吐，但总算完成了检查，确实知道大口吞咽是没有问题的。今天每当喝水的时候，我心里都特别感谢神那时候给我的勇气。 

做了胃镜检查才知道，即使没有气管的屡洞，我的食道已经非常狭窄，也只能放了支架才可能恢复软饮食。还发现有些轻微的肺炎，开了抗生素和止痛药回家。疼痛大概是放支架的代价，希望两周之后，内部的伤口愈合，疼痛能够减轻一些。 

这两天，我不但觉得神在我们需要的时候会加力量，我也体会人活着不是单靠食物。第一天是空腹检查，第二天虽然可以进食了，医院的营养师先是想用静脉注射营养液，之后又换成连续小剂量的胃管输入。为了怕对胃刺激，结果一天也就输了一盒多的量。可是奇怪的是，我的精神却并不萎靡，心里很有喜乐平安。亲爱的弟兄姐妹和朋友们，都来多多地信靠我们慈爱的上帝吧。无论我们身处何地，慈爱的天父、充满恩典的主耶稣都借着圣灵与我们同在！阿们！ 

彭红日记 8/22 周一 

新的一周开始，我也慢慢恢复了一些体力。晚上靠止痛药可以睡几个小时，白天又可以出去走路了。每天能够喝水，甚至喝些果汁，真的好开心，感谢神的恩典！ 

继续灵修约翰福音第七章；记载在犹太人的住棚节期间，众人因为耶稣而议论纷纷。有的说他是好人，有的说他是骗子，而宗教领袖则想杀他。在众说纷纭的时候，我们怎么知道什么是真，什么是假呢？主耶稣教导说：「不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。」（约7:24）就是不能只看表面现象，而是要坚持真理，按神的旨意而行。 

可是我们又怎么知道一个人讲的是否从神而来呢？主说：「人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。」（约7:17-18）可见，我们越顺服神的旨意，就会越明白真理，也越能够分辨是非。 

主耶稣自己就是定意遵行神的旨意，即使知道有被捉拿的危险，依然公开的教导众人。「节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。” 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。」（约7:37-39） 

主耶稣所说的，在他复活升天之后，都一一应验了。以前我还不太体会怎么算是“从腹中流出活水的江河”，但是这次生病之后，我似乎知道了。半年多来，不能吃喝，不能躺卧，有时我也觉得可能身体承受不住了，可是在心灵里我却总能感受到活的盼望。不在乎是现在在地上，还是将来在天上，那种活着的感受，应该就是圣灵内住的结果。主啊，信你的就永远活着，这是千真万确的。阿们！ 

彭红日记 8/23 周二 

新的一天，继续灵修约翰福音第七章，「法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。」（约7:32）可是，差役却无功而返。「差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？” 差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”」（约7:45-46） 

是的，人类历史上从来没有像耶稣那样讲话的。那本不是人可以讲的，他所说的话「就是灵，就是生命」（约6:63）。他的话语带着一种只有神才有的权柄和能力，叫来捉拿他的差役都不敢下手。 

这一章中，也反复提到「时候」这个概念。主耶稣说他的时候还没有到，他还有不多的时候在地上与世人同在（约7:6，8，33）。犹太领袖「他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。」（约7:30）所以，从人看来，那些犹太领袖有权柄捉拿耶稣，好像他们主导着事情的发展。事实上不是，背后有神无形的手在控制着全局。时候未到，谁也不能伤害主耶稣的一根头发。 

主啊，你曾说过，要我们不要害怕地上的逼迫和苦难，神看我们为宝贵，我们的头发都被数过（太10:30）。主啊，你自己就是这样在地上走过的，亲自为我们见证了，「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。」（诗29:10）阿们！ 

彭红日记 8/24 周三 

今天要去看医生，并做第九次化疗，求神保守我的血液指标没有问题。 

开始读约翰福音第八章，住棚节之后，主耶稣依然留在圣殿教导众人。「文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。」（约8:3-6） 

这个故事让我看到两种对待罪人的态度。一种是像犹太领袖那样，站在道德的制高点，抓住别人的罪、或者弱点不放，好像义愤填膺、大义凛然，其实根本不关心这个妇人会如何。这是我们人类普遍都有的心态。自从亚当、夏娃违背了神的诫命，吃了分别善恶的果子，以为眼睛明亮了，就对别人的过错非常敏锐。但是往往没有意识到自己也不是完人。如果按照主耶稣说的，「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了」（太5:28），谁又没有犯过奸淫呢！ 

面对他们的一再追问，耶稣说：「“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”」（约8:7-11） 

主耶稣面对这位明显犯了罪的妇人，却不定她的罪，饶恕了她，让她走了。我们不禁要问，那公义何在呢？我想到两点，一是主耶稣有权利饶恕她，因为主亲自担当了世人的罪；二是主说让她以后不要再犯罪了。一个经历饶恕的人不应该停留在原地，不会重陷罪的捆绑，而是甩掉过去的包袱，走向新生。 

这个故事正印证了前面所宣讲的，「神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（约3:17）愿人都认识神的慈爱怜悯，也能活出怜悯人的生命，阿们！ 

彭红日记 8/25 周四 

感谢神，昨天去化疗，血液指标正常，而且医生减掉了一种毒性高的药物。现在化疗只有一种需要连续注射46小时的药，以及免疫药物。副作用小了很多，好受多了。 

今天读到一节很特别的经文，「耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”」（约8:12）圣经学者注意到约翰福音中，主耶稣有七个「我是」的宣告。第六章有「我是生命的粮」，今天读到第二个，「我是世界的光」。之后，还会读到其它的五个。对圣经不熟的朋友可能会问，这些宣告除了不是一般人可以做到的，还有什么特别吗？是的，这里有特别的深意。 

这次重新慢慢灵修约翰福音，发现主耶稣不断地强调祂与天父的关系，好像在不断地印证祂道成肉身，就是把看不见的天父表明出来。在旧约，神向摩西启示祂的名字的时候，说，「我是自有永有的」（出3:14），直译出来，神的名字就是「我是」，表示神的自存和永恒性。可是，这个名字显得有些笼统，总觉得「我是」后面应该加上点什么，才完整和具体。 

当主耶稣说，「我是生命的粮」，「我是世界的光」，「我是羊的门」，「我是好牧人」等等的时候，我好像看到主耶稣把天父的美善的内涵一样样地展现出来。每一个宣告都是用比喻，让我们体会神的慈爱和眷顾。也是神的邀请和应许，让我们透过耶稣基督，得到生命的饱足，进入神的光明的国度。 

光和黑暗是神创造天地的时候首先分开的，如今靠着科技，大城市里几乎是彻夜灯火通明。但是人心因为离弃了神，却是黑暗无边。主耶稣来了，信祂的人就是让祂住到心里，照亮我们内在的生命。对此我深有体会，惟愿还在黑暗中迷茫的朋友们，也来得这生命的光。阿们！ 

彭红日记 8/26 周五 

感谢神，今天顺利完成第九次的化疗，继续灵修约翰福音8:12-32。 

主耶稣宣告祂是世界的光之后，继续阐述祂的身份和教训。「耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”」（约8:23-24）听了耶稣的话，「就有许多人信他。」（约8:30）可是主耶稣并不满足于人们表面的相信。「耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”」（约8:31-32） 

真正的相信不单是理性的明白和赞同，还意味着遵守祂的话。只有在顺服当中，才体会祂话语的真实。以前想到真理就想到一些客观规律，读了圣经之后发现，圣经所讲的真理是关于神、关于人，以及关于这个世界的本相。只有圣经告诉我们，世人都犯了罪，都是罪的奴仆。只有在主耶稣基督里才能获得新的生命、新的能力战胜罪，才有真正的自由。 

世人都向往自由，可是按照本性所作的选择常常让我们陷入困境或者失望。以前上班的时候，我最大的愿望就是获得财务自由，能够攒够退休金。可是后来发现自己实际需要的是心灵的平安，而平安常常是钱买不来的。醒悟之后，我就从追求财务自由的陷阱里跳了出来，花更多时间在主的话语上，真正经历了不受环境捆绑的自由。感谢主的话语，阿们！ 

彭红日记 8/29 周一 

新的一周开始了。感谢神，除了背痛，晚上比较难熬之外，白天基本恢复正常了。 

继续读约翰福音8:31-59，耶稣与犹太人之间发生了尖锐的争执。主耶稣说，他们虽然是亚伯拉罕肉体的子孙，但并不是他属灵的儿女，因为他们心里想要杀耶稣。耶稣甚至说，他们的父是魔鬼。 

魔鬼就是说谎之人的父，他靠说谎诱骗亚当与夏娃，把罪和死亡引入世界。耶稣带来恩典和真理，他们不但不信，还想杀他。犹太人也不客气，暗讽耶稣是从淫乱生的，又骂他是撒玛利亚人，并且是鬼附着的。（约8:41，48） 

从耶稣与犹太人的争执中，我看到我们属地的人如果没有圣灵的开启，很难明白属灵的事。犹太人说，亚伯拉罕死了，众先知也死了，但实际上，他们仍然活在神的面前。神也说，他是活人的神，不是死人的神。（太22:32）耶稣在这里宣告了他的神性，「耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。” 于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。」（约8:58-59） 

读了这些对话，我对主耶稣顺服天父的旨意，不断地向这些恨他的人宣讲真理感到佩服。现在信主的外邦人远远多于犹太人，但是神从来没有放弃犹太人。将来还会使以色列全家得救。但愿我传福音也有这样的勇气和坚持，阿们！ 

彭红日记 8/30 周二 

今天读约翰福音9:1-12，记载主耶稣医治一个生来瞎眼的人。当看见这个人的时候，「门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”」（约9:2）圣经的记载多么真实，这就是我们人遇到难处常常问的问题。我们虽然没有能力解决问题，但是善于找出别人的错误。 

主耶稣的回答再次表明，祂来到世上，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。「耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。”（约9:3-5） 

耶稣本可以一句话就叫这人的眼睛明亮，但是祂却没有。祂用泥抹在瞎子的眼睛上，让他去水池边冲洗。「他去一洗，回头就看见了。」（约9:7）我自己觉得这是主耶稣的细腻之处。瞎子看不见，如果一句话他就看见了，或许他不知道自己是怎么看见的，远没有眼睛抹泥有触觉，加上自己的顺服，洗的过程等，都让他对自己的眼睛得医治印象深刻。 

一个生来瞎眼的人，因为遇见耶稣，而从黑暗看见光明。他一定非常地兴奋和惊喜，当旁人不敢认他的时候，他大声地说：“是我”。并且向人讲述自己眼睛得开的过程。我们每一个得救的人不也一样吗！我们从属灵的黑暗中进入神光明的国度，我们也兴奋地向人传讲这个大好的消息。主啊，你是世上的光，跟随你的就不在黑暗里了。感谢赞美主，阿们！ 

彭红日记 8/31 周三 

今天的灵修经文是约翰福音9:13-34，主耶稣医治了一个生来瞎眼的人，而且是在安息日，从而引起犹太领袖的调查。他们三番两次地询问，先是问得医治的瞎子本人，然后又找来他的父母作证。父母出于胆怯，只说这是他们的儿子，是生来瞎眼的，却不知道他是怎么能看见的。之后，又第二次叫了那从前瞎眼的人来，以恐吓的语气要他说实话。 

为什么犹太人这么坚决地要调查，而且始终不肯相信这件事情呢？因为这涉及到他们一贯坚守的宗教理念和权柄，涉及到承认耶稣的身份。耶稣的所说所做让他们困惑。一方面祂不守安息日，违背了几千年传下来的律法；另一方面，祂又行神迹、作善事，应该是有神的能力。其实，这就要看一个人是固执地死守规条，还是尊重事实，反思自己的思想。在现今变化的时代，我们也常常看到这种挣扎。 

在这一段经文中，当那从前瞎眼的人被逼着说耶稣是罪人的时候，他的回答最有力量。「他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。…… 我们知道　神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能做。”」（约9:25，9:31-33） 

我们每一个得救的人向人传福音、作见证的时候，都应该可以讲出很多我从前怎样，信主后变得怎样，比如脾气改好、夫妻关系改善、心态改变等等。信仰从里到外，改变我们的方方面面。愿我们都像这位得医治的瞎子那样勇敢，让见证不止，生命的活水涌流不息！阿们！ 

彭红日记 9/1 周四 

今天进入九月，清晨感到了初秋的凉爽。虽然晚上有疼痛不适，早晨起来操练感恩，在神的话语中调整自己的心思意念，不至于陷入负面的情绪，而是保有平安喜乐。感谢神！ 

继续灵修约翰福音9:35-41，那生来瞎眼的人不但肉体的眼睛开了，看见了五彩缤纷的世界，主耶稣还特意找到他，告诉他自己就是神的儿子。他信耶稣的话，心灵的眼睛也被打开，就拜耶稣，成为内外全新的属神的儿子。 

接下来的对话很值得我们留意。「耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”」（约9:39-41） 

自从亚当夏娃违背了神，以为眼睛明亮之后，所有生在这世上的人在灵性上都是生来瞎眼的。我们不认识神，只愿意看这个世界，评判别人的好坏，看不到自己的罪。全然不知我们是罪的奴仆，本能地朝自私贪婪等很多恶习发展，需要付出大量努力，通过学习和修行才能有向上和好的品格。 

所以，主耶稣来到世界，成为世界的光，让我们看到盼望、看到能力，只有祂能够重生我们。信祂，祂的灵就进入我们的生命，开始点亮心中的眼睛，开始认清世界和人类的现状，开始知道真理在哪里。主啊，你也要我们领受光的人成为世上的光，给人点灯，给人亮光，给人看见神，把人带到神面前。主啊，愿你加添力量！阿们！ 

彭红日记 9/2 周五 

今天开始读约翰福音10:1-10，主耶稣以当时犹太人生活中非常熟悉的牧羊的隐喻，说明他与神子民的关系。耶稣对他们说，「“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。…… 耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。」（约10:1-2，7） 

为什么说主耶稣就是那门呢？因为只有祂是从神而来，是按照神的旨意、神的时候、神子民的传承而来。祂是亚伯拉罕的子孙、大卫的后裔，是旧约众先知预言的弥赛亚。祂生在律法以下，以祂的生命救赎人， 使他们脱离因为违背律法该受的咒诅。只有祂付上无量的代价，从天而降，救我们、爱我们。其他的自称弥赛亚的人，甚至逼迫祂的宗教领袖，无非为了自己的荣耀、地位、权柄而做工。 

祂说，「我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。」（约10:9-10） 

我信主20多年，深深体会主所赐的生命与我的天然本性的不同；主所赐的是圣洁、美好的品格、宽广的人生境界、充满爱的团体。每一个通过主耶稣进入神家的人，都会经历重生和成长。虽然有挣扎，但是永远有盼望。还在门外的朋友，盼望你来加入。只要心中祷告祈求，神必垂听、带领。阿们！ 

彭红日记 9/5 周一 

新的一周开始，今天是美国的劳动节、休假日。但是就像我们需要每天吃饭，供应身体的营养，我们也需要每天吃属灵的粮食，读神的话语，来使我们的心灵强健，能够面对生活的挑战。 

今天继续读约翰福音第十章，主耶稣不但是进入神的家的那道门，祂还说，「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」（约10:11）这是主耶稣的第四个「我是」的宣告。旧约中有许多经文讲到耶和华是好牧人，例如诗篇23篇，这里主耶稣的宣告表明祂的神性和弥赛亚身份。 

今天我们大部分人都没有牧羊的经验，一个稍微可以类比的就是，很多父母为了培养孩子的责任心而养狗。好的狗主人要每天照顾它、给它吃喝、出去溜，病了去医院等。但是主耶稣是无以伦比的好牧人，舍命地爱护羊群，按照我们的本相认识我们，带领我们。也让我们认识祂，听祂的声音、话语。 

这一段中，反复提到耶稣为羊舍命（11，15，17-18节）。但祂并不是因为软弱无能而被钉十字架，祂是出于对父神的信心和顺服，祂说，「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」（约10:18） 

主耶稣啊，你是我的好牧人、大牧者，在我生病治疗的过程中，你一直与我同在，赐给我力量和勇气。我经历的背十字架的道路，是你在前面带领，我愿顺服和跟从，每天听你的声音，阿们！ 

彭红日记 9/6 周二 

今天读约翰福音10:22-42，那时已进入了冬季，主耶稣仍然在耶路撒冷。之前从第七章开始，主耶稣在住棚节，就是秋天的时候，宣告祂是世界的光，并医治了生来瞎眼的，又教导祂是羊的门、祂是好牧人。但是犹太人仍然不信。 

面对他们的不信，主耶稣转向天父的权柄和祂与父的关系，说，「你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。」（约10:26-30） 

听了这话，犹太人不但不信，还定罪耶稣说僭妄的话，要拿石头打祂。犹太人的反应让我想起我们很多时候对神的怀疑和抱怨。我们总是本能地希望神按照我们的认知来行事；如果事情不按我们的期望，往往会觉得不可信。一些人遇到难处，就不断地质问神：为什么？好像神欠了我们，好像神理所应当赐给我们一切我们所求所想的，否则神就不是爱，就不要信。 

我自己也经历过漫长的、不断问为什么的年日，从中我感受到神就像大树、像磐石，完全不为我的质询而动。我跟神较劲，简直是不自量力，就像蚂蚁撼树，没有用处。后来，慢慢地被圣经的话语改变世界观，改变心思意念，心变得容易柔顺了，日子反倒好过了。主耶稣知道我们每个人的软肋，愿我们从心里相信神为我们安排的都是最好的，阿们！ 

彭红日记 9/7 周三 

今天开始第十次的化疗。每次进化疗室，我的身体都本能地抗拒，会不由自主地呕吐，只能靠祷告坚持下来。感恩有主！ 

继续读约翰福音，第11章记载了这卷书中耶稣基督所行的第七个，也是最后和最大的一个神迹，就是使拉撒路从死里复活。 

「有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。」（约11:1）从路加福音10章中，我们知道姐姐马大热心爱主，以饭食服事主；妹妹马利亚喜欢听主的道，以最贵重的香膏抹主，来表达她的爱。约翰福音中这段经文，反复提到兄弟拉撒路也是主耶稣所爱的。总之，这是一个与主耶稣有亲密关系的家庭。 

现在拉撒路生病了，姐妹两个差人去求耶稣，而耶稣的回应让很多人大惑不解。「耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。” 耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。」（约11:4-6） 

按照我们通常的期待，耶稣听到消息应该马上去看拉撒路，或者说句话就让拉撒路恢复健康。祂反而又故意耽搁两天，好像要等拉撒路死透了再去。即使耶稣后来使拉撒路复活，可是为什么要让这么爱祂的一家人，经历这生离死别之痛呢？耶稣说是为了在这件事上，使神和祂同得荣耀，就是让人认识祂是复活的主、是生命的主。归根结底，为了增加众人的信心。 

可见，主耶稣爱我们，但祂的爱并不总按我们的期望来满足。有人说，神对属自己的人的爱不是纵容的爱，而是一种让我们趋于完全的爱。有时可能借着患难和痛苦模塑我们，或者实现祂更高的旨意。主耶稣是父神的独生子，还要经历十字架的羞辱和痛苦，何况我们呢？主啊，愿我无论何时都坚定地信靠你，阿们！ 

彭红日记 9/8 周四 

今天继续读约翰福音第11章。主耶稣听到拉撒路病了，停留了两天之后，说要回到犹太地，唤醒拉撒路。耶稣的门徒立刻提醒祂说，那里的犹太人等着拿石头打祂呢！主耶稣不因为危险而不去，事实上，使拉撒路死里复活更激怒了犹太领袖，更促使他们杀害耶稣。另一方面，主耶稣也不因为爱拉撒路一家，就赶快救拉撒路。祂是完全走在神的时间表里。 

「耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。」（约11:17）马大出来迎接祂，并且有些抱怨祂为什么不早来。「耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”」（约11:23-26） 

这是主耶稣的第五个宣告，直译为「我是复活，我是生命」。像马大一样，想到复活，我们常常想的是在将来末日审判的时候。实际上，每一个信耶稣的人，从得救的那一刻起，就拥有主赐的复活的生命。在地上身体死亡的时候，我们的灵魂会在乐园里与主同在。所以耶稣说，活着信祂的人必永远不死。这是多么伟大的事实啊！可惜很多时候，我们竟然毫无察觉，仍然惧怕、软弱。 

主耶稣看到死亡带给人的痛苦和悲伤，「就心里悲叹，又甚忧愁」。甚至，「耶稣哭了。」（约11:33，35）主啊，我们在痛苦中的时候，你并没有远离，也没有嘲笑和斥责，而是与我们同在，并且体会我们的感受。主啊，求你复活的大能多多透过我们彰显出来，带给在苦难中的人有盼望，阿们！ 

彭红日记 9/9 周五 

感谢神，今天就可以完成第十次化疗了。每一天都数算神的恩典，让日子在感恩中渡过。 

读约翰福音11:38-44，描写主耶稣使死了四天的拉撒路从坟墓里出来。那时犹太人的坟墓是凿的石洞，前面挡上石头。主耶稣叫人把石头挪开，然后一句话，「“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”」，（约11:43-44） 

我如果当时在场，会是什么反应呢？身体都已经开始腐烂发臭的死人，就这样，听见主耶稣的声音，就活过来，生命回到了那具尸体，赋予其活力。能够发出这样的命令，说有就有、命立则立的人，不是神又是谁呢？祂真是复活的主，生命的主宰！对怀疑的马大，「耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”」（约11:40） 

今天我们读这段经文的人，如果从中看不出主耶稣的荣耀来，是否可能我们的心口有石头堵住？是否我们的手脚也被捆绑着？现代社会让人都非常的忙碌，身心疲惫、压力重重。好像没有时间和精力思考信仰问题，没有时间来教会或者参加团契。真希望每个人周围都有朋友帮助，来挪去压着我们的石头和缠累我们的各种捆绑。 

相信主耶稣，让我们的生命有一个新的开始。虽然生命的改变很缓慢，但在这条路上，心灵会越来越敞亮。主耶稣是我们生命的粮、是我们在世上的光、是我们进入神家的门、是我们的好牧人、还是复活和生命的主。愿人在祂里面都得满足的喜乐，阿们！ 

彭红日记 9/12 周一 

中秋节刚过，给大家送上迟到的祝福，希望我们每一天都快乐平安！虽然晚上仍然背痛难熬，但是能够吃喝一些东西，还是很感恩。感觉体力和精神都在恢复。 

今天读约翰福音11:45-57，主耶稣使拉撒路死里复活之后，有人信了祂。但也有人报告给了犹太领袖。「祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”……从那日起他们就商议要杀耶稣。」（约11:47-48，53） 

犹太领袖没有为耶稣所显出的荣耀而高兴，反而觉得自己的地位、权柄、经济利益受到威胁而恼怒。他们再也不能容忍耶稣继续行善救人，决定除掉祂。「所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去。」（约11:54）很快，主耶稣在世的最后一个逾越节到了，「那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：“若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。”」（约11:57） 

这段经文中，神借着当时的大祭司该亚法的口指出耶稣死的本质。他「预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。」（约11:51-52）主耶稣在地上与犹太领袖的冲突，不断显示出人性的自私、贪婪，有罪的社会容不下一个完全圣洁的人。可是，神却使罪人杀害主耶稣的事件，成为完成救赎人类的转折点。神啊，你的智慧无可测度，你的爱长阔高深，阿们！ 

彭红日记 9/13 周二 

今天读经进入约翰福音12章，「逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。」（约12:1-3） 

这里描写了一个温馨的筵席的场面，姐姐马大像往常一样伺候服事，妹妹马利亚心思敏感细腻，在主耶稣的脚前，用可能是她自己的全部积蓄，膏抹了耶稣，并且谦卑俯伏，用头发给耶稣擦脚。 

马利亚的举动却引起了门徒们的不满。「有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。」（约12:4-6） 

犹大看到的是浪费，三十两银子相当于那时一个人一年的工资。但是「耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”」（约12:7-8）主耶稣还说，马利亚所做的是一件美事，要被不断地传扬。（太26:10-13） 

马利亚所做的，为什么得到主耶稣这么高的称赞呢？我感到马利亚是真正听进了耶稣平时所说的话，知道主就要上十字架了，知道主在的时候不多了。她抓住了时机表达自己最深的爱意，她能够分清主次，把主耶稣看为最宝贵。她做到了主的心意里，使主耶稣心得安慰。主耶稣已经三次预言祂要被钉十字架，可是祂的门徒们却始终不明白。主啊，愿我也有马利亚的特质，真正把神的话语吃进去，得到上好的福分。阿们！ 

彭红日记 9/14 周三 

今天读约翰福音12:9-19，记载许多犹太人因为拉撒路的复活而跟随耶稣，并且迎接祂进入耶路撒冷。逾越节是让犹太人情绪最激昂的节期。当年神在逾越节使他们脱离埃及法老的奴役，他们也盼望着神差派弥赛亚，带领他们脱离罗马帝国的统治，重新获得独立自由。 

这是主耶稣在世的最后一个逾越节，祂知道时候到了，不再像以前一样低调，而是允许众人的呼喊，「和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。」（约12:13）在其它的福音书中，还交代了主耶稣特地安排了门徒去牵了驴驹来。祂骑上，像和平的君王，在众人的拥护下进入耶路撒冷。在这些细节上，祂都应验了旧约的预言。祂没有骑着当时得胜君王要骑的战马进城，而是完全按照神的安排，谦谦和和地骑着驴驹。 

从主耶稣的行动，我不单看到祂的顺服，更看到祂舍己的决心。祂使拉撒路从死里复活已经激怒了宗教领袖，又这样”高调”进城，使得他们再也容忍不下去。「法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”」（约12:19）宗教领袖本来不想在逾越节抓捕耶稣，但是耶稣的行为让他们下定了决心。这是要成就主耶稣为那逾越节的羔羊，完成神救赎的心意。 

圣经的记载一再地让我看到，神在我们生活中，像一双看不见的手，掌管着一切。「人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。」（箴16:9）多少的圣经预言都已经在人类历史中应验了。在如今纷乱的世代，更是要明白神的心意，作顺命蒙福的儿女。阿们！ 

彭红日记 9/15 周四 

今天读约翰福音12:20-36，提到有外邦人想要见耶稣，「耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。」（约12:23）好像主耶稣向犹太人传福音的使命已经完成，是时候完成救赎了。主耶稣还说，「我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”」（约12:24-26） 

主耶稣说出了神所命定的属灵原则，要借着祂的死，释放出圣灵的大能，拯救世人。而我们也必须经历蜕变、经过重生，肯让老我死去，新生命才会成长。这个过程有时痛苦、忧愁，主耶稣也一样体会。祂说，「“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”」（约12:27-28） 

神亲自为他作见证，坚固他。我们顺服神的时候，神也会加添我们的信心。主耶稣最后公开的向犹太人的劝诫是，「“你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。」（约12:36） 

近年来，一些智慧人士倡导“断舍离”的生活态度，通过舍弃生活中不必要的缠累而获得心灵的舒适。但早在2000多年前，主耶稣就教导并实践了生命层面的，最根本的“断舍离”。只有肯舍去我们现在这有罪的、软弱的生命，才会进入完美的、永恒的、丰盛的生命境界。愿更多人趁还有机会的时候，信耶稣，成为光明之子！阿们！ 

彭红日记 9/16 周五 

临近周末，今天灵修到了约翰福音12章最后一部分，也是主耶稣在地上公开事奉的结束。37-50节是对犹太人信仰的一个总结，讲到主耶稣「虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂。」（（约12:37））但是，他们的不信并没有超出神的预料。约翰引用旧约以赛亚先知的预言，讲到神知道他们会不信。借着他们的不信成就了神的旨意，把主耶稣钉上了十字架，实现了救赎。而且，因为他们的不信，福音传给了外邦人，实现了福音传到地极的命令。 

我们还没信主之前，心里常常有种傲气，觉得我就是不信，看神会怎么样。其实，无论我们信与不信，都不能使神增加或者减少什么。反倒是我们自己的心灵，因为不信，会变得更刚愎自负，没有平安。 

最后，主耶稣重复地强调，「我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。」（约12:46-48） 

两千年过去了，末日在临近。观察现在的年轻一代，被灌输宽容、博爱的理念，无论性别、婚姻都没有了绝对的标准。多少人陷在情感的漩涡当中不能自拔，或者从小生活在不完整的家庭里。这个物质极大丰富的世代更需要主耶稣的救赎之光，主啊，愿你的灵穿透黑暗，照在忧郁、迷茫的人心之上。主啊，怜悯我们这个世代的人，阿们！ 

彭红日记 9/19 周一 

开始新的一周，无论生活中有什么样的挑战，但愿借着默想神的话语，亲近神，让我得安慰和力量，面对本周的化疗。 

今天读约翰福音13章，这章记载了主耶稣与门徒在最后的晚餐上发生的事情。「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，……。吃晚饭的时候……，耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。」(约13:1-3) 

这里两次说主耶稣知道最关键的时刻来临了，祂就要完成救赎人类的大事。我们一般人会在那庄严伟大的时刻来临的时候做什么呢？我想我会等待、会预备、会心无旁骛。可是主耶稣做什么呢？祂好像没有想到自己，而是「爱世间属自己的人，就爱他们到底。……就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。」(约13:1，4-5) 

主耶稣在就要被抓捕、被审问、被钉十字架之前，依然在关心祂的门徒，做只有仆人或奴隶才做的最卑微的事情。祂的举动一定震惊了门徒，彼得作为门徒的代表说，「“主啊，你洗我的脚吗？”…… “你永不可洗我的脚。”」(约13:6，8) 

「耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所作的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说得不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去行。」（约13:12-15）主啊，你本是万王之王、万主之主，你却以自己的榜样，让人谦卑，放下自己天然的骄傲，你的救恩是何等的奇妙！主啊，愿我跟随你的榜样而行，阿们！ 

彭红日记 9/20 周二 

今天读约翰福音13:18-30，主耶稣在最后的晚餐时，预言自己将被犹大出卖。十二门徒都是主耶稣亲自拣选的，祂当初是否知道犹大会出卖祂呢？如果知道，那为什么还选他呢？我相信主耶稣知道犹大的心。至于为什么选他，我的感悟是，主耶稣拣选人并不是因为人有什么好。我们得救的人并不比非信徒优秀，乃完全是神的恩典临到。 

犹大跟随主耶稣三年，一直深藏不露，但他看重的是属世的财富和成功。当确定耶稣不是他所期望的弥赛亚的时候，他的心彻底失望了。即使这样，主耶稣依然爱他，给他洗脚。其他的门徒也对耶稣要受死感到失望和不解，但是只有犹大把失望变为忿恨，以至于出卖自己的老师，换取一些眼前的利益。 

这章经文两次提到撒旦入了犹大的心（约13:2，27）。那我们能把犹大出卖主的责任推卸给撒旦吗？圣经告诉我们，不能。撒旦能够诱惑成功，首先是因为犹大内心已经有了私欲，给魔鬼留了地步。这个世界确实有邪灵、恶鬼的存在，我们如果不小心就会被利用，说出或者做出让自己后悔的事情来。 

所以，每天到主耶稣的面前，以主的话语反省自己的心思意念是何等的重要啊！对于犹大的背叛，主耶稣感到悲伤和忧愁。我们的软弱、跌倒、悖逆也会使主的灵担忧。主啊，愿我在你的爱里更坚强，每天被你的话语更新、洗净，多做讨主喜悦的事，阿们！ 

彭红日记 9/21 周三 

今天读约翰福音13:31-38，等卖主的犹大出去之后，主耶稣再次把祂要被钉十字架，说成是得荣耀的时候。因为死亡不是终点，祂透过十字架完成救赎的大工，死亡被战胜，祂还会复活、升天、回到父神那里。主耶稣是完全地信靠父神，相信「神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。」（约13:32） 

由此我想到我们在苦难当中的时候，也可以在信心里宣告：人子得荣耀的时候到了！因为我们相信凡事都有神的美意，就可以不被苦难打倒，不沮丧、不失望。而是存着盼望，相信苦难之后，必有属灵的福分等着我们。 

这一段经文中，主耶稣还说，「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约13:34-35） 

这是一条新命令，因为它不是像旧约中说的如己的爱，而是主耶稣的舍己的爱。只有亲身体验了主的爱，才可能活出这样的爱。我在信主前，参加了两年的基督徒的查经，很为他们之间那种坦诚、接纳、彼此相爱的关系感动，羡慕。我也听到很多信主的见证，都是被基督徒团契中那种爱的氛围所感动。主啊，愿你帮助我更多活出你的爱，吸引人来认识你，阿们！ 

彭红日记 9/22 周四 

昨天开始了第11次化疗，虽然有呕吐和疲倦，但感谢神的保守，身体和精神还撑得住。 

今天读经要进入约翰福音14章。14-16章都是主耶稣在最后的晚餐时，给门徒私下的教导和安慰，也可以说是主耶稣的遗言。祂看到门徒因为祂要离开而担忧，就说，「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。」（约14:1） 

是啊，人生在世，总是有让我们忧愁的事情。有的是工作、前途，有的是自己的身体、情绪，或者家人的状况。即使今天一切都好，我们也不知道明天会如何。小时候觉得能够吃饱穿暖，生活条件改善了，就一定会幸福。谁知现在多少生活无忧的人们陷在忧郁里不能自拔呢！ 

主耶稣告诉我们，不忧愁的出路就是信靠祂。有句话说，“忧愁在门外敲门，信心在屋里应答，忧愁就渺无音讯了。”信心并不是一句口头禅而已，而是有实际的盼望的内容。主耶稣说，祂回到父神那里是为我们预备地方，叫我们将来也能够与神永远同在。 

「耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约14:6）神是看不见、摸不着的，可是主耶稣从神那里来，又要回到神那里去，祂向我们显明了通往神的道路。在这条路上，我们认识真理，认识神的属性和旨意，从而得着与神有份的生命，永远的生命。 

主耶稣的话一再地让我们看到，不是条条大路通罗马，不是所有的宗教都能让人上天堂。祂是唯一的途径，其它的都是死胡同。我信主前后，在各种哲学和宗教经典中摸索良久，真是体会到唯有主耶稣是生命的主，能够浇灌、滋养我们内心的干渴。愿主耶稣的光照亮这个世代，阿们！ 

彭红日记 9/23 周五 

今天继续读约翰福音14:6-14，第6节主耶稣宣告祂是唯一通向神的道路、真理、生命。自从人类始祖亚当、夏娃违背神的命令，被赶出伊甸园，人类回去的路就被封死了。主耶稣来了，重新打开了通往伊甸园生命树的道路，而且祂就是那生命树。 

我们到底怎样体会通过信耶稣，回到天父那里去的这条路呢？我觉得问题的关键是，在主耶稣身上看见神。主耶稣说，「你们若认识我，也就认识我的父。……人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。」（约14:7-11） 

主耶稣一再的强调，祂所说所做的，就是将看不见的天父表明出来，让我们看见。旧约的义人约伯所亲眼看见的神是创造和主宰一切的超越的神，但是主耶稣所表明的不止是神的能力，更是神的慈爱、怜悯。祂是约伯当时渴望见到却无缘见到的救赎主，是神本体的真象。 

我们每一天不断地学习主的话语，在生活中通过顺服、遵守操练属灵的生命，就一定会越来越多地经历神的引领。看不见的神就会变得越来越真实可见。主耶稣甚至应许，信祂的人要做更大的事，而且奉主的名求什么，祂必成就。（约14:12-14）我就求主让我更多的看见神的荣耀，怜悯我的软弱，靠主能够刚强，阿们！ 

彭红日记 9/26 周一 

新的一周开始了，这几天很享受亚特兰大美丽的秋天。空气清爽，阳光温暖，树叶由墨绿转为多彩，时不时飘飘洒洒。大自然的美丽无不彰显神的慈爱与美好，心中感恩。 

继续读约翰福音14章，主耶稣在最后的晚餐时给门徒有许多的教导和应许。祂说，「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。」（约14:16-17） 

圣灵是主耶稣在十字架上完成救赎，复活升天之后，赐给所有信徒的最宝贵的礼物。可是很多基督徒对圣灵的同在和内住没有切身的体会，对圣灵的工作不了解。常常把圣灵的同在理解为特别的能力，或者特别的心灵感应、情绪、感觉等。有些甚至做出极端的行为，追求所谓圣灵浇灌和充满的经历。 

今天的经文告诉我们，圣灵是另外一位保惠师。主耶稣在世的时候，与门徒同在，教导、安慰、保护、帮助他们，是门徒的保惠师。祂升天之后，圣灵代替主耶稣，不单与门徒同在，而且是住在我们的心里面，用神的话提醒我们，帮助我们，为我们代求。 

那怎样主观地感受到圣灵的同在呢？主耶稣在提到圣灵的时候，前后的经文都讲到爱主和遵守主的命令。「“你们若爱我，就必遵守我的命令。……有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”」（约14:15，21） 

真理的圣灵帮助我们遵守主的命令。当我们信靠、祈求主，喜爱祂的话语，作主喜悦的事的时候，天父和主耶稣会让我们感受到从天而来的喜乐，会让我们体会到神的爱环绕。我们不是在世上飘荡的孤儿，而是蒙神所爱的儿女。越顺服，越能经历圣灵的大能。感谢赞美主，阿们！ 

彭红日记 9/27 周二 

今天继续读约翰福音14:25-31，第27节主耶稣说，「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」这是主耶稣赐给所有信祂的人的又一个宝贵的应许。 

这是什么样的平安呢？主说，这平安不是世人所赐的那种平安。也就是说，不是凡事顺利、平平安安、不生病、不遇到任何困难。当然，这些我们也都常常向神祈求，神也常常赐恩典给我们，让我们生病得医治，难处得到解决。但是这是神随己意额外照顾我们的，不是任何情况都适用的应许。 

主耶稣是将祂的平安赐给了我们，使我们无论任何时候、任何境况都拥有祂的平安，不忧愁、不胆怯。从约翰福音中，我看到祂的平安是完全信靠、顺服天父旨意的平安；是相信父神一定会使祂复活、透过祂得荣耀的平安；是完全交托仰望的平安；是祂在父里面，父在祂里面的平安；是完全无罪、使撒旦无机可乘的平安。 

当我们信靠主耶稣，祂就借着圣灵住在我们心里。祂在我们里面，我们也在祂的里面，祂的平安就在我们心里作主。这种平安在我们经历人生风暴的时候，显得额外的珍贵。我这次生病，体会得尤其深刻。虽然身体每日仍有病痛，但是靠着主，不让忧虑、恐惧控制我的心。就这样已经走过了九个月，每一天都当作神的恩典，感恩喜乐地渡过。感谢主的应许，阿们！ 

彭红日记 9/28 周三 

今天读约翰福音15章1-8节，主耶稣继续教导门徒，在祂离开之后，如何在圣灵的帮助下，保持与祂的关系。祂说，「我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」（约15:5） 

树枝只有长在树上，才能从树干吸收养分和保护，才能开枝散叶，多结果实。主耶稣用葡萄树与枝子的比喻，说明我们与主的依赖关系。祂是生命的泉源，我们与祂好像生命的共同体，要常常住在祂的里面，也就是祂的话语里面，就能经历祂住在我们里面的美好。 

主耶稣实际上在告诉我们基督徒过得胜生活的秘诀。在我们的生活中，如果我们觉得离主很远，心灵比较枯干，祷告好像也没有回应，我们就需要警醒自己是否是那枯干的枝子，要小心天父的修剪可能临到。反过来，如果我们常常借着读经、祷告、聚会、服事，活在主里面，我们就能多结果子，生命会充满活力和盼望。而且，主说，「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」（约15:7） 

亲爱的主耶稣，谢谢你在离世前告诉我，你没有撇下我为孤儿。天父是栽培的人，会看顾和修理。你要我常常住在你的话语中，享受丰盛的生命。主啊，帮助我的软弱，不要让世俗的风潮吹断我与你的连结，阿们！ 

备注：主耶稣的“我是真葡萄树”的宣告，在了解旧约的犹太人听来，是否特别震撼？是否让他们意识到，这就是他们历代所期盼的弥赛亚？以色列人虽然作为神的子民，被比喻为葡萄园。可是他们因为悖逆神，结出的是野葡萄，被神管教。但是一直有应许，有一位会带领他们重新与神和好，重新走向富强，像大卫王那样的君王会出现。这是何等的盼望。 

想到中华民族自100多年前，一直在寻找自强的出路。如果能够从传统文化中找到这样的应许，那些知识分子、仁人志士该是何等的欣慰。可惜，我们不是与神立约的民族，不认识独一的真神。感恩的是，主耶稣不单是以色列人的救主，而是全人类的救主。 

彭红日记 9/29 周四 

今天读约翰福音15章9-17节，主耶稣讲完葡萄树与枝子的比喻之后，又讲到门徒可以拥有的与主耶稣更深一层的关系，就是成为主的朋友。我们不单可以像枝子依赖树干一样，分享主耶稣的生命，还可以像朋友一样，分享主的爱、分享祂的喜乐、分享祂的心意、接受祂的拣选和差派。这是逐渐成长和深化的关系。 

主说，「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」（约15:12-15） 

能够成为耶稣基督的朋友，是主赐给爱祂的人的特别的权柄。旧约中，只有像亚伯拉罕那样的信心伟人，才被称为神的朋友。亚伯拉罕因此能事先得知神要毁灭所多玛和蛾摩拉的计划，并且能够为亲人罗得代求（创18:16-33）。 

主耶稣也把祂的心意分享给了我们，祂拣选我们，要分派我们去结果子。朋友是需要交心、分担责任的。我们很多时候只想从主求恩典，帮助我们解决问题，维持与主肤浅的关系。从主耶稣的话语中，我看到只有真正体会了主耶稣舍命的爱，不断地在顺服中经历从神来的喜乐，我们才会更深地追求认识祂。 

我很喜欢一首歌，叫“主，你是我最知心的朋友”。今天的经文提醒我，不单要依靠主作朋友，也要自己长大成熟，遵守祂的吩咐，成为主的朋友。求主的爱不断激励我前行，阿们！ 

备注：亚伯拉罕能成为“神的朋友”,就是因为他信赖神,并顺从了神的命令(代下20:7;赛41:8;雅2:23,24)。 

主你是我最知心的朋友 歌词： 

　 　 

主你是我最知心的朋友 

主你是我最亲爱的伴侣 

我的心在天天追想着你 

渴望见到你的面 

在我人生的每一个台阶 

在我人生的每一个小站 

你的手总是在搀拉着我 

把我带在你身边 

告诉我当走的路 

没有滑向死亡线 

你爱何等的长阔深高 

我心发出惊叹 

有了主还要什么 

我心与主心相连 

我已起誓要跟随主 

永不改变 

有了主还要什么 

我心与主心相连 

我已起誓要跟随主 

永不改变      

彭红日记 9/30 周五 

今天读约翰福音15章18-27节，主耶稣在最后对门徒的叮嘱中，把门徒将来可能面临的逼迫预先告诉了他们。祂说，「世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」（约15:18-19） 

从使徒行传的记载中，我们知道，门徒们真的遇到了与主耶稣类似的遭遇。有的被下到监狱里，有的被杀害。教会的历史，可以说是用殉道者的生命写成的。甚至今天在世界的一些地方，基督徒仍然是被逼迫的群体，面临生命的危险。 

主耶稣是如何看待那些恨祂的人呢？祂说，「这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故的恨我。’」（约15:25）所以，神已经说过的话语可以成为我们面对困境的动力，不至于惊慌害怕。现在，我们已经拥有从创世记到启示录整本的圣经，知道了人类历史发展的方向，知道了世界的结局。这些都帮助我们，在动荡的环境中依然站稳脚跟。 

我发现读主耶稣最后的遗言，心情很不轻松。信耶稣得永生是莫大的恩典，也是一种责任。主说，面对不信的世界，祂要差遣圣灵来为祂作见证。祂的门徒也要为祂作见证。求主帮助我们基督徒，在西方比较自由的社会中，不要只顾自己过得舒服，而是要活出新生命的见证，阿们！ 

彭红日记 10/3 周一 

这周进入金秋十月了，约翰福音的灵修也已经过了三个月，完成了大半。今天开始读约翰福音16章，继续主耶稣最后晚餐时对门徒的教导。祂把门徒将来可能面临的逼迫预先告诉他们，好让他们「不至于跌倒」（约16:1）。主耶稣体谅门徒的忧愁，特别把圣灵来要作的工作告诉了他们。 

祂说，圣灵来，是「叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。」（约16:8-11）圣灵透过基督徒的见证，让世人看到，不信耶稣是罪；耶稣从死里复活、升天，显明祂是义人；祂的复活战胜了死亡，审判了这世界的王，就是撒旦魔鬼。 

圣灵不单引导世人悔改、信耶稣，在信徒的当中也作奇妙的工作。有人把约翰福音十四章26节和十六章13节对比一下，看到神把新约圣经编排得多么奇妙。圣灵让门徒想起耶稣所教导的一切，就是四福音书。圣灵也“引导”他们明白一切的真理，其结果就是使徒书信。他“要把将来的事告诉你们”，这指的就是预言性的经卷，尤其是启示录。 

圣灵最核心的工作就是荣耀主耶稣，让我们看到凡父所有的，都是属于主耶稣的。而我们信靠耶稣的人，与祂一同成为神的后嗣，与祂一同享受所有的丰盛。存着这样荣耀的盼望，就可以像使徒保罗一样，把现在的苦楚看得至暂至轻。愿「我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」（林后4:16）阿们！ 

彭红日记 10/4 周二 

今天是九九重阳节，愿天下的老人都有平安、喜乐、健康！ 

继续读约翰福音16章的后半部分，16-33节是门徒与耶稣最后的对话。门徒对于主耶稣在最后晚餐的教导似懂非懂，尤其困惑主所说的「等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。」（约16:16）他们彼此对问，主耶稣为他们解惑说，「我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。」（约16:20） 

门徒为什么会忧愁、哀号呢？因为他们所期待的弥赛亚的梦想落空了，陪伴他们、保护他们的耶稣要离开了。还因为他们不明白主耶稣所说的死和复活的意义，他们看不到将来。但是，等主耶稣复活之后，与他们在一起40天之久，把圣经的奥秘、神的计划给他们解释清楚，他们就真的喜乐了。等到五旬节圣灵降临，门徒们领受了圣灵，他们不但变得喜乐，而且变得勇敢，都追随主耶稣的脚踪，为见证主而牺牲生命。 

由此，我们看到了由忧愁变为喜乐的秘诀。当我们被眼前的困难所吓到、被世上的环境所困扰的时候，我们会有忧愁、害怕。但是，当我们转眼仰望耶稣，看到祂已经战胜死亡，已经升入高天，看到祂的荣耀，看到在祂里面我们所拥有的盼望，我们就可以不再忧愁，而是喜乐满足。这种喜乐是因为圣灵在心里带来的，是「没有人能夺去」的（约16:22）。 

最后主耶稣说，「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约16:33）如今，我们看到主耶稣预先告诉门徒的话都一一应验了。这更应该增加我们对主的信心，无论遇到什么难处，我们已经在得胜者的一方。感谢主，阿们！ 

彭红日记 10/5 周三 

感谢主，今天开始了第12次化疗，过程还算顺利。 

读经来到约翰福音17章，主耶稣讲完了对门徒的最后叮嘱之后，转向父神祷告。「耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”」（约17:1） 

在约翰福音中，主耶稣每次讲到祂要被钉十字架的时候，都不是悲观宿命、受苦受难的态度，而是得荣耀的时候。因为祂的受死是天父的旨意，完成了救赎，显明了神对世人的爱和怜悯。更因为祂不会停留在死亡，而是复活、升天，显出那属于神的、永恒的、超越死亡的生命，并且把这生命赐给所有信祂的人。主耶稣祷告为自己求荣耀，实际是求完成神的托付。这让我看到，圣经的荣耀观与世俗的荣耀观念有根本的不同。 

对于永生，主耶稣说，「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约17:3）可见，只是认识神是不够的。在旧约，神是以色列民族的神，普通的犹太人不能直接到圣殿里献祭，必须通过祭司。但是，主耶稣完成救赎之后，每一个信靠主耶稣的人，都可以在基督里直接来到至圣所的宝座前祷告。靠着耶稣，我们与神和好，有了直接、个人亲密的关系，有了属神儿女的位份和生命。 

读了主耶稣为自己的祷告，我也学习为自己祷告。求神让我更多认识和经历神的保守和带领，更甘心乐意、顺服主耶稣对基督徒的命令，在自己身上荣耀神，阿们！ 

彭红日记 10/6 周四 

今天读约翰福音17:6-19，是主耶稣像大祭司一样的为门徒的祷告。祂完成了地上的工作，要回到父神那里去了，就把门徒交托给父神。祂说，「从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。」（约17:11） 

我们的古圣先贤所追求的最高目标就是天人合一，但是他们却不知道那个“天”是谁。只有圣经告诉我们，透过主耶稣的救赎，人可以与造物的主宰和好。可以认识真神，在顺服中与神合一。而且因此可以彼此相爱，彼此合一，不再争论谁为大。 

接着，主耶稣为门徒另有三方面的祈求：一是充满主的喜乐，知道他们不属世界，世界会恨他们；二是求父神「保守他们脱离那恶者（或作“脱离罪恶”）」（约17:15）；三是「叫他们也因真理成圣」。（约17:19）神的道就是真理，不单装备我们成为圣洁、战胜罪恶，也预备我们像主耶稣一样，分别出来完成主的托付，被差遣传主的福音。 

有人说，如果一个人想知道基督徒努力的目标，就来读一读主耶稣的祷告。布道家慕迪在他圣经的扉页上写道：“要么让这本书使你远离罪，要么让罪使你远离这本书。”我很感恩，每天可以借着读主的话语，使自己脱离身体不适的困扰，以主的平安、主的喜乐代替忧愁和惧怕。宣告主已经得胜，宣告在主耶稣基督里，我也必得胜，阿们！ 

彭红日记 10/7 周五 

今天读约翰福音17:20-26，是主耶稣最后为所有圣徒的祷告，包括历世历代因为使徒们写下的新约圣经而相信主耶稣的人，也包括现在的我们。祂祈求的核心是信徒的合一，这个合一是在圣父和圣子里的合一，让世人相信耶稣就是神所差来的弥赛亚。 

主耶稣向父神祷告说，「你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。」（约17:22-23） 

所以，信徒的合一不是靠着强权和武力，而是因为都领受了主耶稣受死复活的荣耀，就是领受了救恩，都有了永恒的、属神的生命。这个合一是生命的连结、是在爱和恩典里的亲密关系。如今地上的教会还有纷争、还不完全，但是有圣灵的同在，主的祷告一定会实现。因为祂还说，「我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。」（约17:26） 

我记得自己刚刚接触基督徒，就是被他们那种喜乐和彼此相爱的关系所打动。虽然很长时间都不明白他们讲的圣经，但是还是忍不住地想要参加他们的活动，羡慕他们所拥有的那份坦然和敬拜时候的虔诚。我也听到很多类似的见证，因着在教会或者团契中感受到神的爱，慢慢地认识了主耶稣。今天主耶稣在天上依然为我们代求，愿我们持续为祂作合一的爱的见证，阿们！ 

彭红日记 10/10 周一 

又开始新的一周，约翰福音的灵修来到最后一部分，18章开始进入主耶稣受难的记载。四卷福音书都有很大的篇幅记载主耶稣的被捕和受审，但是约翰福音的重点让我们看到主耶稣的神性和祂在整个事件中的主导权。 

主耶稣被捕的地点是客西马尼园，深夜「犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。」（约18:3）据考证，这是至少有600人组成的罗马军队和犹太人的警卫，声势浩大地来捉拿耶稣。因为是在逾越节期间，他们惧怕引起骚乱。 

然而，主耶稣却主动出来面对他们。「耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。」（约18:4-6）主耶稣宣告自己的名字所带出的威严，使得敌人都站立不住。如果不是祂自愿被俘，谁能奈何祂呢！ 

随后主耶稣把自己交给敌人，保全了所有门徒的安全。甚至当彼得出于热心，要为祂作战的时候，祂阻止了他，还把彼得用刀削掉的大祭司仆人的耳朵治好了。「耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”」（约18:11） 

主耶稣知道临到自己的一切事都是出于父神的旨意，祂定意顺服。当苦难临到我们身上时，我们该如何呢？当然首先要在神面前查验是否是自己的原因引起的，是否可以补救或改变。从约翰福音中主耶稣把祂的受难看成得荣耀的态度，我学习到，面临苦难，也是我可以彰显信仰的力量、彰显主的荣耀的时候。求主保守我像祂一样，积极主动面对挑战，阿们！ 

彭红日记 10/11 周二 

今天读约翰福音18:12-27，这段经文交叉记载主耶稣被大祭司审问和彼得的三次不认主。对于大祭司的盘问，主耶稣并没有保持沉默，而是指出他们应该公开地询问听祂教导的众人。对于差役的耳光，祂也没有转过来另一边的脸让他打，而是反驳他的无理。主耶稣在整个过程中保持着祂的尊严。 

彼得三次不认主让一些人觉得他太容易屈服于压力了，我却对他深感同情。信主时间愈久，我愈体会我们人的软弱易变，愈体会对主耶稣救恩的亏欠。彼得是真心爱主，愿意为主舍命的。（约13:37）可是当真的看到耶稣好像罪犯一样被审问的时候，惧怕占据了他的心，他一次比一次更坚决地否认，甚至发咒起誓不认识耶稣（太26:74）。 

从彼得的不认主，我学习的最大功课是主饶恕的恩典大过一切的过犯，只要我们愿意悔改。有些人心里存着对亲人或朋友的亏欠而不原谅自己，在愧疚和悔恨中煎熬，不能释怀。有些人搭上自己的后半生，在自我赎罪中默默地惩罚自己，只为让良心平安。 

事实上，我们每个人都是罪人，或多或少的被人亏欠，或者亏欠了别人。靠自己永远没有办法完全赎罪。主耶稣甘愿走向十字架，为我们开辟了一条救赎之路。主复活之后，亲自安慰坚固彼得，使他重新站立，为主作见证。卖主的犹大，后来也后悔了，但是他没有回到神面前，而是自缢身亡，永远沉沦（太27:3-5）。愿主耶稣饶恕的爱软化我们的心，把亏欠变为感恩，成为爱主、爱人的动力，以行动见证神的恩典，阿们！ 

彭红日记 10/12 周三 

今天读约翰福音18:28-40，记载主耶稣在治理犹大地的罗马巡抚彼拉多的面前受审。这段经文让我看到两个很有讽刺意味的对比。一是犹太人将耶稣押往衙门，自己却不进去。因为害怕进了外邦人的地方不洁净，影响他们吃逾越节的筵席。但是，他们所做的事情却是把无辜之人定罪，而且要置之死地。可见，宗教的假冒伪善是何等的可怕！ 

另一个讽刺是代表着当时最强帝国的罗马巡抚彼拉多。他面对犹太人和耶稣左右为难，犹疑不定，最后为了保全自己的权位而屈服，失去了认识真理和得救的机会。面对彼拉多的问询，「耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”」（约18:36-37） 

主耶稣的国度是属灵的、真理的、在人心里掌权的，并不是要推翻罗马的统治。在人的罪没有救赎之前，祂不是要在地上建立政权。所以，彼拉多承认，他查不出耶稣有什么罪来。但是对于耶稣所说的真理，他轻蔑地说，「真理是什么呢？」（约18:38）就回避了继续的讨论。 

是啊，真理是什么呢？唯有圣经告诉我们，主耶稣就是真理。祂是真理的本体，祂所说所作都是真理的表达。在祂里面可以有真自由、真平安。今天的经文表面好像是耶稣被审问，但是祂的话语却充满了君王的权柄和能力。祂本是万王之王，真理的本体，祂在邀请寻求真理的人到祂那里。但愿听到的人都能用心灵和诚实来回应，阿们！ 

彭红日记 10/13 周四 

今天读约翰福音19:1-16，继续记载主耶稣在治理犹大地的罗马巡抚彼拉多的面前受审。一方面看到主耶稣甘愿受羞辱，头上被戴上荆棘做的冠冕，头破血流，又被鞭打、戏弄。同时又看到祂那君王般的气势。当「彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。”」（约19:10-11） 

在这一段经文中，彼拉多两次说，他查不出耶稣有什么罪来。而且听说耶稣自称是神的儿子，心里害怕，想释放耶稣。但是他耐不住犹太人的催逼和恐吓，「犹太人喊着说：“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。”」（约19:12）最终，彼拉多为了保住自己眼前的地位，将明知无罪的耶稣判钉十字架。 

再看那些一心要把耶稣钉十字架的犹太人，他们以为自己在为神大发热心，按律法要把自称是神儿子的人处死。但是却明明白白地背叛了神、背叛了自己的信仰。因为「祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王。”」（约19:15）耶和华神是他们的王，如今他们为了除掉弥赛亚，效忠了外邦的罗马皇帝凯撒！ 

十字架的刑罚是一种延长罪犯死亡过程、使其受羞辱的惩罚，只对非罗马公民使用。神就在那个时候，借着犹太人和外邦人彼拉多的手，把为人类赎罪的羔羊挂在了木头上，担当了我们违背神该受的咒诅。主耶稣，我的救赎主啊，你的宝血为我而流。愿你舍己的爱激励我为你而活，全心信靠你，阿们！ 

彭红日记 10/14 周五 

感恩又开始新的一天。今天读约翰福音19:17-30，记载主耶稣被钉十字架和祂的死。这段经文让我看到这个过程中，祂所受的和祂所做的之间的巨大差异。 

主耶稣所受的是痛苦和羞辱。祂整夜被审问、鞭打、戏弄之后，还要自己背着沉重的十字架到被钉的地方。祂的罪名是「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。」（约19:19）其它福音书还记载祂被讥笑，要求祂行神迹从十字架上下来显明祂是神的儿子。祂的外衣、里衣都被兵丁拿去，几乎赤裸地挂在十字架上。 

那祂在十字架上又做了什么呢？四卷福音书记载了祂在十字架上所说的七句话。 

祂向父神倾诉背负罪债的痛苦，「我的神，我的神！为什么离弃我？」（太27:46） 

祂为钉祂十字架的人求父神的赦免，「父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。」（路23:34） 

祂拯救了一个与祂同钉十字架的强盗，「我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。」（路23:43） 

祂为自己的母亲安排了之后的生活，交给了祂所爱的门徒。（约19:25-27） 

祂在最小的事情上遵行旧约的预言，「耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”」（约19:28） 

祂宣告救赎大功告成，「耶稣尝了那醋，就说：“成了！”」（约19:30） 

祂将灵魂交付父神，「耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。」（路23:46） 

主耶稣在断气之前都在关心人、拯救人、信靠父神。祂死了，但不是完了，而是成了。祂的死是宇宙间独一无二的，是以死亡战胜死亡的权柄，以死亡宣告得胜。祂的死使我们不必遭受神的审判和地狱的刑罚。主啊，我俯伏在你的十字架面前，感谢赞美你，阿们！ 

彭红日记 10/17 周一 

感恩新的一周开始，也是约翰福音灵修的最后一周。 

今天读约翰福音19:31-42，记载主耶稣死后发生的事。一般被钉在十字架上的人，要两三天才会慢慢死去。但是耶稣在十字架上大约六小时之后，下午三点的时候就断了气。这使得祂避免像身边的两个罪犯一样被打断腿以促进死亡。但是，「惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。」（约19:34） 

这些事的发生不单证明祂真的是有血有肉的人，而且真的死了。作者还提到这些细节都应验了旧约的预言，「这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。”经上又有一句说：“他们要仰望自己所扎的人。”」（约19:36-37）表明祂就是逾越节的羔羊，以及犹太人将来要仰望的弥赛亚。 

甚至在耶稣的埋葬上也完全应验了旧约先知的预言（赛53:9），祂虽然与恶人一起被钉，但是却得到厚葬，埋葬在财主的坟墓里。神预备了两位德高望重的、有身份地位的犹太领袖亚利马太人约瑟和尼哥底母。他们以前暗暗地·作门徒，到耶稣死后勇敢地站出来，把耶稣的身体领去。「他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。」（约19:40）把耶稣葬在了约瑟准备的新坟墓里。 

至此，主耶稣在地上的一生走到了尽头，祂完成了天父的旨意就安息了。从人的角度来看，好像一切就结束了，从此这个人就只活在人的记忆里了。但是圣经告诉我们，事情远没有结束，而是一个新的开始。三天之后，耶稣会复活，正像神借旧约先知所预言的一样。这就是耶稣的伟大之处，祂的生命是超越死亡的！凡信靠祂的人都能得到这复活的生命，阿们！ 

彭红日记 10/18 周二 

今天骤然降温，天气有些寒冷，但是读约翰福音第20章，心里却有暖暖的欣喜，因为主耶稣冲破幽暗的坟墓和兵丁的把守，复活了。一般人的传记都结束在死亡和埋葬，但是主耶稣的故事并没有结束在坟墓。事实上，虽然祂之前几次提到祂死后会复活，祂的门徒和跟随者不明白那是什么意思，并不相信和期待祂的复活。反倒是祂的敌人，犹太领袖记得祂说的话，派了兵丁把守坟墓，以防万一。 

主耶稣是周五被钉的十字架，周六是犹太人的安息日，周日一大早就有爱主的几位妇女，带着香料来到主耶稣的坟墓，想更好地保护主耶稣的尸体。可是出乎意料的是，坟墓前的石头被滚开了，坟墓里是空的，主耶稣的身体不见了！之后，主的门徒彼得和约翰也来到坟墓查看，发现包裹尸体的细麻布和裹头巾还在，好像身体穿过缠裹的布而出。啊，空的坟墓是主耶稣复活的第一个证据！ 

四本福音书也都记载，天使为主耶稣的复活作见证，告诉那些妇女 ，耶稣已经复活了。当然，最直接的证据是主耶稣复活之后，先向前来的妇女显现，后来又向门徒多次显现。当马利亚听到主耶稣那熟悉的声音、亲切的呼唤她的名字的时候，她是多么地惊喜啊！（约20:16） 

是的，主耶稣从死里复活了，祂以新的、不会朽坏的身体永远地活着。祂开辟了人类的新世代，凡是相信祂的，也会得到这复活的生命。现在祂借着圣灵，活在信祂的人心里，将来我们也会有复活的身体，永远活在天堂。这是多么美好的消息，愿人不单承认耶稣活着，而且有得救的信心，宣告耶稣在我里面活着，阿们！ 

彭红日记 10/19 周三 

今天早上去作第13次化疗，身体反应比以前大，不断地呕吐。最后护士又多打了一针止吐剂，但是也让我昏昏睡了几个小时。 

继续读约翰福音20:19-31，记载了复活的主耶稣向门徒们显现，我从中看到主耶稣对教会的祝福。主耶稣复活之后，称呼门徒为弟兄，而且说祂的天父也是门徒们的天父，祂的神也是门徒们的神（约20:17）。主耶稣因着为我们受死和复活，使得所有信靠祂的人都成为神的儿女，彼此成为弟兄姐妹。这是与神有亲密关系的、全新的团体，就是教会。 

主耶稣在复活那日晚上，向还在怕犹太人的门徒们显现，对他们说：「“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。」（约20:19-20）因着主的复活，我们可以不再害怕死亡，可以有平安！ 

主耶稣接着赋予门徒们传福音的使命，能力，以及权柄。「耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”」（约20:21-23）使徒约翰就是遵行主的命令，写下这卷福音书。「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。」（约20:31） 

当主耶稣第一次向门徒们显现的时候，多马不在场。他坚持要亲眼见到才会相信主复活了。主怜悯他，过了八天，向他显现。但是「耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”」（约20:29）如今，我们因着门徒的见证而相信主耶稣的人都是有福的。愿人都「不要疑惑，总要信。」（约20:27）阿们！ 

彭红日记 10/20 周四 

今天读约翰福音的最后一章，21章记载主耶稣第三次向门徒显现。门徒们遵守主的命令，回到加利利等着见祂。可以想像门徒们现在一定充满着疑惑。是的，他们的主复活了，可是又不像以前那样总是与他们在一起。祂会忽然显现，又忽然不见。他们的将来会如何呢？他们该作什么呢？在这种充满焦灼和困惑的日子，彼得带头说要回去打渔，其他人也附和。这是他们的老本行，至少他们还可以靠此养活自己。 

结果如何呢？他们一无所获，「那一夜并没有打着什么。」（约21:3）他们的心情应该是疲惫加沮丧吧？但是，主耶稣来了！「耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。」（约21:6） 

不但得了满满的一网大鱼，「他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。……耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他“你是谁”，因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。」（约21:9-13） 

这是怎样的转机啊！主知道他们的惶恐、不安，主动地来寻找他们，供应他们，服事他们。我们很多时候也会陷在困境当中，也会有彷徨无助的时刻，主怎样寻找我们、帮助我们呢？也许是借着一篇讲道、一首诗歌、或者弟兄姐妹们的一个问候，使我们的心境转回，重新燃起希望，重新回到神面前亲近祂。主啊，我们离开你就不能作什么。愿圣灵时常提醒我，你是我的好牧人，我必不至缺乏，阿们！ 

彭红日记 10/21 周五 

今天来到约翰福音21章最后一部分，15-25节记载复活的主耶稣重新建立并差遣门徒彼得。「他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”」（约21:15） 

主耶稣向门徒们显现，先是消除他们整夜打渔一无所获的沮丧，使他们满载而归；又为他们疲惫的身体和饥饿的肚子预备了早餐。让他们吃饱喝足之后，主开始关心他们心灵更深层次的需要。彼得三次不认主，心中该是何等的羞愧和内疚。 

主耶稣主动挑战彼得，三次问他是否爱主，让彼得面对自己的软弱和内心。是的，他是跌倒了，可是他真的是爱主的，愿意为主舍命，愿意为主抛下一切的。更重要的是，他知道主知道他的心。主耶稣的回应是赋予他牧者的使命。这表示饶恕、接纳、肯定、赋予彼得的生命更大的价值和尊荣，能够成为别人的祝福。 

反省我自己，生命成长过程中何止三次否认主呢？多少次主的吩咐没有遵行，多少次随从己意而违背圣灵的提醒，多少次的冷淡和远离神！可是主都没有放弃，一次次地以祂完全饶恕的爱把我挽回，使我体会到祂比世上的一切都更宝贵，从而一点点地更坚定地跟随祂。主耶稣啊，你让我看到，你为彼得和约翰安排了不同的人生，你也为每一个属于你的人给与最合适和最美好的安排。你不要我们相互地比较和争竞，而是活出我们命定的使命。 

使徒约翰的记载结束了，我与大家的灵修分享也暂告一段落。感谢大家这9个多月的陪伴和代祷。愿我们都继续借着每日的读经和祷告，靠主而活。愿主继续借着我们相信的人书写主的作为。愿主的荣耀借着教会得以彰显，直到世世代代，永永远远。阿们！