抗癌日记 （五）：约翰福音
作者：彭红
日期：5/5/2023
类别: 灵修园地
【约翰福音灵修日记分享: 2022年9-10月】
前言
这个约翰福音的灵修是我在癌症治疗过程中，与弟兄姐妹们每天在微信上的分享。一方面一起学习神的话语，一方面也分享我的近况。我是非常不配的器皿，却得到众弟兄姐妹们的鼓励、安慰和代祷。也谢谢齐牧师鼓励我把日记整理为一个文件，方便将来慕道友，或者初信的朋友学习约翰福音的时候参考。现在就以原貌呈现给大家，求主使用！一切荣耀都归给神！
彭红
2022年10月25日
音频朗读：丁浩 姐妹 (九月篇 – 上)
音频朗读：丁浩 姐妹 (九月篇 – 下)
彭红日记 9/1 周四
今天进入九月，清晨感到了初秋的凉爽。虽然晚上有疼痛不适，早晨起来操练感恩，在神的话语中调整自己的心思意念，不至于陷入负面的情绪，而是保有平安喜乐。感谢神！
继续灵修约翰福音9:35-41，那生来瞎眼的人不但肉体的眼睛开了，看见了五彩缤纷的世界，主耶稣还特意找到他，告诉他自己就是神的儿子。他信耶稣的话，心灵的眼睛也被打开，就拜耶稣，成为内外全新的属神的儿子。
接下来的对话很值得我们留意。「耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”」（约9:39-41）
自从亚当夏娃违背了神，以为眼睛明亮之后，所有生在这世上的人在灵性上都是生来瞎眼的。我们不认识神，只愿意看这个世界，评判别人的好坏，看不到自己的罪。全然不知我们是罪的奴仆，本能地朝自私贪婪等很多恶习发展，需要付出大量努力，通过学习和修行才能有向上和好的品格。
所以，主耶稣来到世界，成为世界的光，让我们看到盼望、看到能力，只有祂能够重生我们。信祂，祂的灵就进入我们的生命，开始点亮心中的眼睛，开始认清世界和人类的现状，开始知道真理在哪里。主啊，你也要我们领受光的人成为世上的光，给人点灯，给人亮光，给人看见神，把人带到神面前。主啊，愿你加添力量！阿们！
彭红日记 9/2 周五
今天开始读约翰福音10:1-10，主耶稣以当时犹太人生活中非常熟悉的牧羊的隐喻，说明他与神子民的关系。耶稣对他们说，「“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。…… 耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。」（约10:1-2，7）
为什么说主耶稣就是那门呢？因为只有祂是从神而来，是按照神的旨意、神的时候、神子民的传承而来。祂是亚伯拉罕的子孙、大卫的后裔，是旧约众先知预言的弥赛亚。祂生在律法以下，以祂的生命救赎人， 使他们脱离因为违背律法该受的咒诅。只有祂付上无量的代价，从天而降，救我们、爱我们。其他的自称弥赛亚的人，甚至逼迫祂的宗教领袖，无非为了自己的荣耀、地位、权柄而做工。
祂说，「我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。」（约10:9-10）
我信主20多年，深深体会主所赐的生命与我的天然本性的不同；主所赐的是圣洁、美好的品格、宽广的人生境界、充满爱的团体。每一个通过主耶稣进入神家的人，都会经历重生和成长。虽然有挣扎，但是永远有盼望。还在门外的朋友，盼望你来加入。只要心中祷告祈求，神必垂听、带领。阿们！
彭红日记 9/5 周一
新的一周开始，今天是美国的劳动节、休假日。但是就像我们需要每天吃饭，供应身体的营养，我们也需要每天吃属灵的粮食，读神的话语，来使我们的心灵强健，能够面对生活的挑战。
今天继续读约翰福音第十章，主耶稣不但是进入神的家的那道门，祂还说，「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」（约10:11）这是主耶稣的第四个「我是」的宣告。旧约中有许多经文讲到耶和华是好牧人，例如诗篇23篇，这里主耶稣的宣告表明祂的神性和弥赛亚身份。
今天我们大部分人都没有牧羊的经验，一个稍微可以类比的就是，很多父母为了培养孩子的责任心而养狗。好的狗主人要每天照顾它、给它吃喝、出去溜，病了去医院等。但是主耶稣是无以伦比的好牧人，舍命地爱护羊群，按照我们的本相认识我们，带领我们。也让我们认识祂，听祂的声音、话语。
这一段中，反复提到耶稣为羊舍命（11，15，17-18节）。但祂并不是因为软弱无能而被钉十字架，祂是出于对父神的信心和顺服，祂说，「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」（约10:18）
主耶稣啊，你是我的好牧人、大牧者，在我生病治疗的过程中，你一直与我同在，赐给我力量和勇气。我经历的背十字架的道路，是你在前面带领，我愿顺服和跟从，每天听你的声音，阿们！
彭红日记 9/6 周二
今天读约翰福音10:22-42，那时已进入了冬季，主耶稣仍然在耶路撒冷。之前从第七章开始，主耶稣在住棚节，就是秋天的时候，宣告祂是世界的光，并医治了生来瞎眼的，又教导祂是羊的门、祂是好牧人。但是犹太人仍然不信。
面对他们的不信，主耶稣转向天父的权柄和祂与父的关系，说，「你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。」（约10:26-30）
听了这话，犹太人不但不信，还定罪耶稣说僭妄的话，要拿石头打祂。犹太人的反应让我想起我们很多时候对神的怀疑和抱怨。我们总是本能地希望神按照我们的认知来行事；如果事情不按我们的期望，往往会觉得不可信。一些人遇到难处，就不断地质问神：为什么？好像神欠了我们，好像神理所应当赐给我们一切我们所求所想的，否则神就不是爱，就不要信。
我自己也经历过漫长的、不断问为什么的年日，从中我感受到神就像大树、像磐石，完全不为我的质询而动。我跟神较劲，简直是不自量力，就像蚂蚁撼树，没有用处。后来，慢慢地被圣经的话语改变世界观，改变心思意念，心变得容易柔顺了，日子反倒好过了。主耶稣知道我们每个人的软肋，愿我们从心里相信神为我们安排的都是最好的，阿们！
彭红日记 9/7 周三
今天开始第十次的化疗。每次进化疗室，我的身体都本能地抗拒，会不由自主地呕吐，只能靠祷告坚持下来。感恩有主！
继续读约翰福音，第11章记载了这卷书中耶稣基督所行的第七个，也是最后和最大的一个神迹，就是使拉撒路从死里复活。
「有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。」（约11:1）从路加福音10章中，我们知道姐姐马大热心爱主，以饭食服事主；妹妹马利亚喜欢听主的道，以最贵重的香膏抹主，来表达她的爱。约翰福音中这段经文，反复提到兄弟拉撒路也是主耶稣所爱的。总之，这是一个与主耶稣有亲密关系的家庭。
现在拉撒路生病了，姐妹两个差人去求耶稣，而耶稣的回应让很多人大惑不解。「耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。” 耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。」（约11:4-6）
按照我们通常的期待，耶稣听到消息应该马上去看拉撒路，或者说句话就让拉撒路恢复健康。祂反而又故意耽搁两天，好像要等拉撒路死透了再去。即使耶稣后来使拉撒路复活，可是为什么要让这么爱祂的一家人，经历这生离死别之痛呢？耶稣说是为了在这件事上，使神和祂同得荣耀，就是让人认识祂是复活的主、是生命的主。归根结底，为了增加众人的信心。
可见，主耶稣爱我们，但祂的爱并不总按我们的期望来满足。有人说，神对属自己的人的爱不是纵容的爱，而是一种让我们趋于完全的爱。有时可能借着患难和痛苦模塑我们，或者实现祂更高的旨意。主耶稣是父神的独生子，还要经历十字架的羞辱和痛苦，何况我们呢？主啊，愿我无论何时都坚定地信靠你，阿们！
彭红日记 9/8 周四
今天继续读约翰福音第11章。主耶稣听到拉撒路病了，停留了两天之后，说要回到犹太地，唤醒拉撒路。耶稣的门徒立刻提醒祂说，那里的犹太人等着拿石头打祂呢！主耶稣不因为危险而不去，事实上，使拉撒路死里复活更激怒了犹太领袖，更促使他们杀害耶稣。另一方面，主耶稣也不因为爱拉撒路一家，就赶快救拉撒路。祂是完全走在神的时间表里。
「耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。」（约11:17）马大出来迎接祂，并且有些抱怨祂为什么不早来。「耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”」（约11:23-26）
这是主耶稣的第五个宣告，直译为「我是复活，我是生命」。像马大一样，想到复活，我们常常想的是在将来末日审判的时候。实际上，每一个信耶稣的人，从得救的那一刻起，就拥有主赐的复活的生命。在地上身体死亡的时候，我们的灵魂会在乐园里与主同在。所以耶稣说，活着信祂的人必永远不死。这是多么伟大的事实啊！可惜很多时候，我们竟然毫无察觉，仍然惧怕、软弱。
主耶稣看到死亡带给人的痛苦和悲伤，「就心里悲叹，又甚忧愁」。甚至，「耶稣哭了。」（约11:33，35）主啊，我们在痛苦中的时候，你并没有远离，也没有嘲笑和斥责，而是与我们同在，并且体会我们的感受。主啊，求你复活的大能多多透过我们彰显出来，带给在苦难中的人有盼望，阿们！
彭红日记 9/9 周五
感谢神，今天就可以完成第十次化疗了。每一天都数算神的恩典，让日子在感恩中渡过。
读约翰福音11:38-44，描写主耶稣使死了四天的拉撒路从坟墓里出来。那时犹太人的坟墓是凿的石洞，前面挡上石头。主耶稣叫人把石头挪开，然后一句话，「“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”」，（约11:43-44）
我如果当时在场，会是什么反应呢？身体都已经开始腐烂发臭的死人，就这样，听见主耶稣的声音，就活过来，生命回到了那具尸体，赋予其活力。能够发出这样的命令，说有就有、命立则立的人，不是神又是谁呢？祂真是复活的主，生命的主宰！对怀疑的马大，「耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”」（约11:40）
今天我们读这段经文的人，如果从中看不出主耶稣的荣耀来，是否可能我们的心口有石头堵住？是否我们的手脚也被捆绑着？现代社会让人都非常的忙碌，身心疲惫、压力重重。好像没有时间和精力思考信仰问题，没有时间来教会或者参加团契。真希望每个人周围都有朋友帮助，来挪去压着我们的石头和缠累我们的各种捆绑。
相信主耶稣，让我们的生命有一个新的开始。虽然生命的改变很缓慢，但在这条路上，心灵会越来越敞亮。主耶稣是我们生命的粮、是我们在世上的光、是我们进入神家的门、是我们的好牧人、还是复活和生命的主。愿人在祂里面都得满足的喜乐，阿们！
彭红日记 9/12 周一
中秋节刚过，给大家送上迟到的祝福，希望我们每一天都快乐平安！虽然晚上仍然背痛难熬，但是能够吃喝一些东西，还是很感恩。感觉体力和精神都在恢复。
今天读约翰福音11:45-57，主耶稣使拉撒路死里复活之后，有人信了祂。但也有人报告给了犹太领袖。「祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”……从那日起他们就商议要杀耶稣。」（约11:47-48，53）
犹太领袖没有为耶稣所显出的荣耀而高兴，反而觉得自己的地位、权柄、经济利益受到威胁而恼怒。他们再也不能容忍耶稣继续行善救人，决定除掉祂。「所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去。」（约11:54）很快，主耶稣在世的最后一个逾越节到了，「那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：“若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。”」（约11:57）
这段经文中，神借着当时的大祭司该亚法的口指出耶稣死的本质。他「预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。」（约11:51-52）主耶稣在地上与犹太领袖的冲突，不断显示出人性的自私、贪婪，有罪的社会容不下一个完全圣洁的人。可是，神却使罪人杀害主耶稣的事件，成为完成救赎人类的转折点。神啊，你的智慧无可测度，你的爱长阔高深，阿们！
彭红日记 9/13 周二
今天读经进入约翰福音12章，「逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。」（约12:1-3）
这里描写了一个温馨的筵席的场面，姐姐马大像往常一样伺候服事，妹妹马利亚心思敏感细腻，在主耶稣的脚前，用可能是她自己的全部积蓄，膏抹了耶稣，并且谦卑俯伏，用头发给耶稣擦脚。
马利亚的举动却引起了门徒们的不满。「有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。」（约12:4-6）
犹大看到的是浪费，三十两银子相当于那时一个人一年的工资。但是「耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”」（约12:7-8）主耶稣还说，马利亚所做的是一件美事，要被不断地传扬。（太26:10-13）
马利亚所做的，为什么得到主耶稣这么高的称赞呢？我感到马利亚是真正听进了耶稣平时所说的话，知道主就要上十字架了，知道主在的时候不多了。她抓住了时机表达自己最深的爱意，她能够分清主次，把主耶稣看为最宝贵。她做到了主的心意里，使主耶稣心得安慰。主耶稣已经三次预言祂要被钉十字架，可是祂的门徒们却始终不明白。主啊，愿我也有马利亚的特质，真正把神的话语吃进去，得到上好的福分。阿们！
彭红日记 9/14 周三
今天读约翰福音12:9-19，记载许多犹太人因为拉撒路的复活而跟随耶稣，并且迎接祂进入耶路撒冷。逾越节是让犹太人情绪最激昂的节期。当年神在逾越节使他们脱离埃及法老的奴役，他们也盼望着神差派弥赛亚，带领他们脱离罗马帝国的统治，重新获得独立自由。
这是主耶稣在世的最后一个逾越节，祂知道时候到了，不再像以前一样低调，而是允许众人的呼喊，「和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。」（约12:13）在其它的福音书中，还交代了主耶稣特地安排了门徒去牵了驴驹来。祂骑上，像和平的君王，在众人的拥护下进入耶路撒冷。在这些细节上，祂都应验了旧约的预言。祂没有骑着当时得胜君王要骑的战马进城，而是完全按照神的安排，谦谦和和地骑着驴驹。
从主耶稣的行动，我不单看到祂的顺服，更看到祂舍己的决心。祂使拉撒路从死里复活已经激怒了宗教领袖，又这样”高调”进城，使得他们再也容忍不下去。「法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”」（约12:19）宗教领袖本来不想在逾越节抓捕耶稣，但是耶稣的行为让他们下定了决心。这是要成就主耶稣为那逾越节的羔羊，完成神救赎的心意。
圣经的记载一再地让我看到，神在我们生活中，像一双看不见的手，掌管着一切。「人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。」（箴16:9）多少的圣经预言都已经在人类历史中应验了。在如今纷乱的世代，更是要明白神的心意，作顺命蒙福的儿女。阿们！
彭红日记 9/15 周四
今天读约翰福音12:20-36，提到有外邦人想要见耶稣，「耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。」（约12:23）好像主耶稣向犹太人传福音的使命已经完成，是时候完成救赎了。主耶稣还说，「我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”」（约12:24-26）
主耶稣说出了神所命定的属灵原则，要借着祂的死，释放出圣灵的大能，拯救世人。而我们也必须经历蜕变、经过重生，肯让老我死去，新生命才会成长。这个过程有时痛苦、忧愁，主耶稣也一样体会。祂说，「“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”」（约12:27-28）
神亲自为他作见证，坚固他。我们顺服神的时候，神也会加添我们的信心。主耶稣最后公开的向犹太人的劝诫是，「“你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。」（约12:36）
近年来，一些智慧人士倡导“断舍离”的生活态度，通过舍弃生活中不必要的缠累而获得心灵的舒适。但早在2000多年前，主耶稣就教导并实践了生命层面的，最根本的“断舍离”。只有肯舍去我们现在这有罪的、软弱的生命，才会进入完美的、永恒的、丰盛的生命境界。愿更多人趁还有机会的时候，信耶稣，成为光明之子！阿们！
彭红日记 9/16 周五
临近周末，今天灵修到了约翰福音12章最后一部分，也是主耶稣在地上公开事奉的结束。37-50节是对犹太人信仰的一个总结，讲到主耶稣「虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂。」（（约12:37））但是，他们的不信并没有超出神的预料。约翰引用旧约以赛亚先知的预言，讲到神知道他们会不信。借着他们的不信成就了神的旨意，把主耶稣钉上了十字架，实现了救赎。而且，因为他们的不信，福音传给了外邦人，实现了福音传到地极的命令。
我们还没信主之前，心里常常有种傲气，觉得我就是不信，看神会怎么样。其实，无论我们信与不信，都不能使神增加或者减少什么。反倒是我们自己的心灵，因为不信，会变得更刚愎自负，没有平安。
最后，主耶稣重复地强调，「我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。」（约12:46-48）
两千年过去了，末日在临近。观察现在的年轻一代，被灌输宽容、博爱的理念，无论性别、婚姻都没有了绝对的标准。多少人陷在情感的漩涡当中不能自拔，或者从小生活在不完整的家庭里。这个物质极大丰富的世代更需要主耶稣的救赎之光，主啊，愿你的灵穿透黑暗，照在忧郁、迷茫的人心之上。主啊，怜悯我们这个世代的人，阿们！
彭红日记 9/19 周一
开始新的一周，无论生活中有什么样的挑战，但愿借着默想神的话语，亲近神，让我得安慰和力量，面对本周的化疗。
今天读约翰福音13章，这章记载了主耶稣与门徒在最后的晚餐上发生的事情。「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，……。吃晚饭的时候……，耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。」(约13:1-3)
这里两次说主耶稣知道最关键的时刻来临了，祂就要完成救赎人类的大事。我们一般人会在那庄严伟大的时刻来临的时候做什么呢？我想我会等待、会预备、会心无旁骛。可是主耶稣做什么呢？祂好像没有想到自己，而是「爱世间属自己的人，就爱他们到底。……就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。」(约13:1，4-5)
主耶稣在就要被抓捕、被审问、被钉十字架之前，依然在关心祂的门徒，做只有仆人或奴隶才做的最卑微的事情。祂的举动一定震惊了门徒，彼得作为门徒的代表说，「“主啊，你洗我的脚吗？”…… “你永不可洗我的脚。”」(约13:6，8)
「耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所作的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说得不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去行。」（约13:12-15）主啊，你本是万王之王、万主之主，你却以自己的榜样，让人谦卑，放下自己天然的骄傲，你的救恩是何等的奇妙！主啊，愿我跟随你的榜样而行，阿们！
彭红日记 9/20 周二
今天读约翰福音13:18-30，主耶稣在最后的晚餐时，预言自己将被犹大出卖。十二门徒都是主耶稣亲自拣选的，祂当初是否知道犹大会出卖祂呢？如果知道，那为什么还选他呢？我相信主耶稣知道犹大的心。至于为什么选他，我的感悟是，主耶稣拣选人并不是因为人有什么好。我们得救的人并不比非信徒优秀，乃完全是神的恩典临到。
犹大跟随主耶稣三年，一直深藏不露，但他看重的是属世的财富和成功。当确定耶稣不是他所期望的弥赛亚的时候，他的心彻底失望了。即使这样，主耶稣依然爱他，给他洗脚。其他的门徒也对耶稣要受死感到失望和不解，但是只有犹大把失望变为忿恨，以至于出卖自己的老师，换取一些眼前的利益。
这章经文两次提到撒旦入了犹大的心（约13:2，27）。那我们能把犹大出卖主的责任推卸给撒旦吗？圣经告诉我们，不能。撒旦能够诱惑成功，首先是因为犹大内心已经有了私欲，给魔鬼留了地步。这个世界确实有邪灵、恶鬼的存在，我们如果不小心就会被利用，说出或者做出让自己后悔的事情来。
所以，每天到主耶稣的面前，以主的话语反省自己的心思意念是何等的重要啊！对于犹大的背叛，主耶稣感到悲伤和忧愁。我们的软弱、跌倒、悖逆也会使主的灵担忧。主啊，愿我在你的爱里更坚强，每天被你的话语更新、洗净，多做讨主喜悦的事，阿们！
彭红日记 9/21 周三
今天读约翰福音13:31-38，等卖主的犹大出去之后，主耶稣再次把祂要被钉十字架，说成是得荣耀的时候。因为死亡不是终点，祂透过十字架完成救赎的大工，死亡被战胜，祂还会复活、升天、回到父神那里。主耶稣是完全地信靠父神，相信「神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。」（约13:32）
由此我想到我们在苦难当中的时候，也可以在信心里宣告：人子得荣耀的时候到了！因为我们相信凡事都有神的美意，就可以不被苦难打倒，不沮丧、不失望。而是存着盼望，相信苦难之后，必有属灵的福分等着我们。
这一段经文中，主耶稣还说，「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约13:34-35）
这是一条新命令，因为它不是像旧约中说的如己的爱，而是主耶稣的舍己的爱。只有亲身体验了主的爱，才可能活出这样的爱。我在信主前，参加了两年的基督徒的查经，很为他们之间那种坦诚、接纳、彼此相爱的关系感动，羡慕。我也听到很多信主的见证，都是被基督徒团契中那种爱的氛围所感动。主啊，愿你帮助我更多活出你的爱，吸引人来认识你，阿们！
彭红日记 9/22 周四
昨天开始了第11次化疗，虽然有呕吐和疲倦，但感谢神的保守，身体和精神还撑得住。
今天读经要进入约翰福音14章。14-16章都是主耶稣在最后的晚餐时，给门徒私下的教导和安慰，也可以说是主耶稣的遗言。祂看到门徒因为祂要离开而担忧，就说，「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。」（约14:1）
是啊，人生在世，总是有让我们忧愁的事情。有的是工作、前途，有的是自己的身体、情绪，或者家人的状况。即使今天一切都好，我们也不知道明天会如何。小时候觉得能够吃饱穿暖，生活条件改善了，就一定会幸福。谁知现在多少生活无忧的人们陷在忧郁里不能自拔呢！
主耶稣告诉我们，不忧愁的出路就是信靠祂。有句话说，“忧愁在门外敲门，信心在屋里应答，忧愁就渺无音讯了。”信心并不是一句口头禅而已，而是有实际的盼望的内容。主耶稣说，祂回到父神那里是为我们预备地方，叫我们将来也能够与神永远同在。
「耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约14:6）神是看不见、摸不着的，可是主耶稣从神那里来，又要回到神那里去，祂向我们显明了通往神的道路。在这条路上，我们认识真理，认识神的属性和旨意，从而得着与神有份的生命，永远的生命。
主耶稣的话一再地让我们看到，不是条条大路通罗马，不是所有的宗教都能让人上天堂。祂是唯一的途径，其它的都是死胡同。我信主前后，在各种哲学和宗教经典中摸索良久，真是体会到唯有主耶稣是生命的主，能够浇灌、滋养我们内心的干渴。愿主耶稣的光照亮这个世代，阿们！
彭红日记 9/23 周五
今天继续读约翰福音14:6-14，第6节主耶稣宣告祂是唯一通向神的道路、真理、生命。自从人类始祖亚当、夏娃违背神的命令，被赶出伊甸园，人类回去的路就被封死了。主耶稣来了，重新打开了通往伊甸园生命树的道路，而且祂就是那生命树。
我们到底怎样体会通过信耶稣，回到天父那里去的这条路呢？我觉得问题的关键是，在主耶稣身上看见神。主耶稣说，「你们若认识我，也就认识我的父。……人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。」（约14:7-11）
主耶稣一再的强调，祂所说所做的，就是将看不见的天父表明出来，让我们看见。旧约的义人约伯所亲眼看见的神是创造和主宰一切的超越的神，但是主耶稣所表明的不止是神的能力，更是神的慈爱、怜悯。祂是约伯当时渴望见到却无缘见到的救赎主，是神本体的真象。
我们每一天不断地学习主的话语，在生活中通过顺服、遵守操练属灵的生命，就一定会越来越多地经历神的引领。看不见的神就会变得越来越真实可见。主耶稣甚至应许，信祂的人要做更大的事，而且奉主的名求什么，祂必成就。（约14:12-14）我就求主让我更多的看见神的荣耀，怜悯我的软弱，靠主能够刚强，阿们！
彭红日记 9/26 周一
新的一周开始了，这几天很享受亚特兰大美丽的秋天。空气清爽，阳光温暖，树叶由墨绿转为多彩，时不时飘飘洒洒。大自然的美丽无不彰显神的慈爱与美好，心中感恩。
继续读约翰福音14章，主耶稣在最后的晚餐时给门徒有许多的教导和应许。祂说，「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。」（约14:16-17）
圣灵是主耶稣在十字架上完成救赎，复活升天之后，赐给所有信徒的最宝贵的礼物。可是很多基督徒对圣灵的同在和内住没有切身的体会，对圣灵的工作不了解。常常把圣灵的同在理解为特别的能力，或者特别的心灵感应、情绪、感觉等。有些甚至做出极端的行为，追求所谓圣灵浇灌和充满的经历。
今天的经文告诉我们，圣灵是另外一位保惠师。主耶稣在世的时候，与门徒同在，教导、安慰、保护、帮助他们，是门徒的保惠师。祂升天之后，圣灵代替主耶稣，不单与门徒同在，而且是住在我们的心里面，用神的话提醒我们，帮助我们，为我们代求。
那怎样主观地感受到圣灵的同在呢？主耶稣在提到圣灵的时候，前后的经文都讲到爱主和遵守主的命令。「“你们若爱我，就必遵守我的命令。……有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”」（约14:15，21）
真理的圣灵帮助我们遵守主的命令。当我们信靠、祈求主，喜爱祂的话语，作主喜悦的事的时候，天父和主耶稣会让我们感受到从天而来的喜乐，会让我们体会到神的爱环绕。我们不是在世上飘荡的孤儿，而是蒙神所爱的儿女。越顺服，越能经历圣灵的大能。感谢赞美主，阿们！
彭红日记 9/27 周二
今天继续读约翰福音14:25-31，第27节主耶稣说，「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」这是主耶稣赐给所有信祂的人的又一个宝贵的应许。
这是什么样的平安呢？主说，这平安不是世人所赐的那种平安。也就是说，不是凡事顺利、平平安安、不生病、不遇到任何困难。当然，这些我们也都常常向神祈求，神也常常赐恩典给我们，让我们生病得医治，难处得到解决。但是这是神随己意额外照顾我们的，不是任何情况都适用的应许。
主耶稣是将祂的平安赐给了我们，使我们无论任何时候、任何境况都拥有祂的平安，不忧愁、不胆怯。从约翰福音中，我看到祂的平安是完全信靠、顺服天父旨意的平安；是相信父神一定会使祂复活、透过祂得荣耀的平安；是完全交托仰望的平安；是祂在父里面，父在祂里面的平安；是完全无罪、使撒旦无机可乘的平安。
当我们信靠主耶稣，祂就借着圣灵住在我们心里。祂在我们里面，我们也在祂的里面，祂的平安就在我们心里作主。这种平安在我们经历人生风暴的时候，显得额外的珍贵。我这次生病，体会得尤其深刻。虽然身体每日仍有病痛，但是靠着主，不让忧虑、恐惧控制我的心。就这样已经走过了九个月，每一天都当作神的恩典，感恩喜乐地渡过。感谢主的应许，阿们！
彭红日记 9/28 周三
今天读约翰福音15章1-8节，主耶稣继续教导门徒，在祂离开之后，如何在圣灵的帮助下，保持与祂的关系。祂说，「我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」（约15:5）
树枝只有长在树上，才能从树干吸收养分和保护，才能开枝散叶，多结果实。主耶稣用葡萄树与枝子的比喻，说明我们与主的依赖关系。祂是生命的泉源，我们与祂好像生命的共同体，要常常住在祂的里面，也就是祂的话语里面，就能经历祂住在我们里面的美好。
主耶稣实际上在告诉我们基督徒过得胜生活的秘诀。在我们的生活中，如果我们觉得离主很远，心灵比较枯干，祷告好像也没有回应，我们就需要警醒自己是否是那枯干的枝子，要小心天父的修剪可能临到。反过来，如果我们常常借着读经、祷告、聚会、服事，活在主里面，我们就能多结果子，生命会充满活力和盼望。而且，主说，「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」（约15:7）
亲爱的主耶稣，谢谢你在离世前告诉我，你没有撇下我为孤儿。天父是栽培的人，会看顾和修理。你要我常常住在你的话语中，享受丰盛的生命。主啊，帮助我的软弱，不要让世俗的风潮吹断我与你的连结，阿们！
备注：主耶稣的“我是真葡萄树”的宣告，在了解旧约的犹太人听来，是否特别震撼？是否让他们意识到，这就是他们历代所期盼的弥赛亚？以色列人虽然作为神的子民，被比喻为葡萄园。可是他们因为悖逆神，结出的是野葡萄，被神管教。但是一直有应许，有一位会带领他们重新与神和好，重新走向富强，像大卫王那样的君王会出现。这是何等的盼望。
想到中华民族自100多年前，一直在寻找自强的出路。如果能够从传统文化中找到这样的应许，那些知识分子、仁人志士该是何等的欣慰。可惜，我们不是与神立约的民族，不认识独一的真神。感恩的是，主耶稣不单是以色列人的救主，而是全人类的救主。
彭红日记 9/29 周四
今天读约翰福音15章9-17节，主耶稣讲完葡萄树与枝子的比喻之后，又讲到门徒可以拥有的与主耶稣更深一层的关系，就是成为主的朋友。我们不单可以像枝子依赖树干一样，分享主耶稣的生命，还可以像朋友一样，分享主的爱、分享祂的喜乐、分享祂的心意、接受祂的拣选和差派。这是逐渐成长和深化的关系。
主说，「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」（约15:12-15）
能够成为耶稣基督的朋友，是主赐给爱祂的人的特别的权柄。旧约中，只有像亚伯拉罕那样的信心伟人，才被称为神的朋友。亚伯拉罕因此能事先得知神要毁灭所多玛和蛾摩拉的计划，并且能够为亲人罗得代求（创18:16-33）。
主耶稣也把祂的心意分享给了我们，祂拣选我们，要分派我们去结果子。朋友是需要交心、分担责任的。我们很多时候只想从主求恩典，帮助我们解决问题，维持与主肤浅的关系。从主耶稣的话语中，我看到只有真正体会了主耶稣舍命的爱，不断地在顺服中经历从神来的喜乐，我们才会更深地追求认识祂。
我很喜欢一首歌，叫“主，你是我最知心的朋友”。今天的经文提醒我，不单要依靠主作朋友，也要自己长大成熟，遵守祂的吩咐，成为主的朋友。求主的爱不断激励我前行，阿们！
备注：亚伯拉罕能成为“神的朋友”,就是因为他信赖神,并顺从了神的命令(代下20:7;赛41:8;雅2:23,24)。
主你是我最知心的朋友 歌词：
主你是我最知心的朋友
主你是我最亲爱的伴侣
我的心在天天追想着你
渴望见到你的面
在我人生的每一个台阶
在我人生的每一个小站
你的手总是在搀拉着我
把我带在你身边
告诉我当走的路
没有滑向死亡线
你爱何等的长阔深高
我心发出惊叹
有了主还要什么
我心与主心相连
我已起誓要跟随主
永不改变
有了主还要什么
我心与主心相连
我已起誓要跟随主
永不改变
彭红日记 9/30 周五
今天读约翰福音15章18-27节，主耶稣在最后对门徒的叮嘱中，把门徒将来可能面临的逼迫预先告诉了他们。祂说，「世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」（约15:18-19）
从使徒行传的记载中，我们知道，门徒们真的遇到了与主耶稣类似的遭遇。有的被下到监狱里，有的被杀害。教会的历史，可以说是用殉道者的生命写成的。甚至今天在世界的一些地方，基督徒仍然是被逼迫的群体，面临生命的危险。
主耶稣是如何看待那些恨祂的人呢？祂说，「这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故的恨我。’」（约15:25）所以，神已经说过的话语可以成为我们面对困境的动力，不至于惊慌害怕。现在，我们已经拥有从创世记到启示录整本的圣经，知道了人类历史发展的方向，知道了世界的结局。这些都帮助我们，在动荡的环境中依然站稳脚跟。
我发现读主耶稣最后的遗言，心情很不轻松。信耶稣得永生是莫大的恩典，也是一种责任。主说，面对不信的世界，祂要差遣圣灵来为祂作见证。祂的门徒也要为祂作见证。求主帮助我们基督徒，在西方比较自由的社会中，不要只顾自己过得舒服，而是要活出新生命的见证，阿们！
音频朗读：石莉 姐妹 (十月篇 – 上)
音频朗读：石莉 姐妹 (十月篇 – 下)
彭红日记 10/3 周一
这周进入金秋十月了，约翰福音的灵修也已经过了三个月，完成了大半。今天开始读约翰福音16章，继续主耶稣最后晚餐时对门徒的教导。祂把门徒将来可能面临的逼迫预先告诉他们，好让他们「不至于跌倒」（约16:1）。主耶稣体谅门徒的忧愁，特别把圣灵来要作的工作告诉了他们。
祂说，圣灵来，是「叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。」（约16:8-11）圣灵透过基督徒的见证，让世人看到，不信耶稣是罪；耶稣从死里复活、升天，显明祂是义人；祂的复活战胜了死亡，审判了这世界的王，就是撒旦魔鬼。
圣灵不单引导世人悔改、信耶稣，在信徒的当中也作奇妙的工作。有人把约翰福音十四章26节和十六章13节对比一下，看到神把新约圣经编排得多么奇妙。圣灵让门徒想起耶稣所教导的一切，就是四福音书。圣灵也“引导”他们明白一切的真理，其结果就是使徒书信。他“要把将来的事告诉你们”，这指的就是预言性的经卷，尤其是启示录。
圣灵最核心的工作就是荣耀主耶稣，让我们看到凡父所有的，都是属于主耶稣的。而我们信靠耶稣的人，与祂一同成为神的后嗣，与祂一同享受所有的丰盛。存着这样荣耀的盼望，就可以像使徒保罗一样，把现在的苦楚看得至暂至轻。愿「我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」（林后4:16）阿们！
彭红日记 10/4 周二
今天是九九重阳节，愿天下的老人都有平安、喜乐、健康！
继续读约翰福音16章的后半部分，16-33节是门徒与耶稣最后的对话。门徒对于主耶稣在最后晚餐的教导似懂非懂，尤其困惑主所说的「等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。」（约16:16）他们彼此对问，主耶稣为他们解惑说，「我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。」（约16:20）
门徒为什么会忧愁、哀号呢？因为他们所期待的弥赛亚的梦想落空了，陪伴他们、保护他们的耶稣要离开了。还因为他们不明白主耶稣所说的死和复活的意义，他们看不到将来。但是，等主耶稣复活之后，与他们在一起40天之久，把圣经的奥秘、神的计划给他们解释清楚，他们就真的喜乐了。等到五旬节圣灵降临，门徒们领受了圣灵，他们不但变得喜乐，而且变得勇敢，都追随主耶稣的脚踪，为见证主而牺牲生命。
由此，我们看到了由忧愁变为喜乐的秘诀。当我们被眼前的困难所吓到、被世上的环境所困扰的时候，我们会有忧愁、害怕。但是，当我们转眼仰望耶稣，看到祂已经战胜死亡，已经升入高天，看到祂的荣耀，看到在祂里面我们所拥有的盼望，我们就可以不再忧愁，而是喜乐满足。这种喜乐是因为圣灵在心里带来的，是「没有人能夺去」的（约16:22）。
最后主耶稣说，「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约16:33）如今，我们看到主耶稣预先告诉门徒的话都一一应验了。这更应该增加我们对主的信心，无论遇到什么难处，我们已经在得胜者的一方。感谢主，阿们！
彭红日记 10/5 周三
感谢主，今天开始了第12次化疗，过程还算顺利。
读经来到约翰福音17章，主耶稣讲完了对门徒的最后叮嘱之后，转向父神祷告。「耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”」（约17:1）
在约翰福音中，主耶稣每次讲到祂要被钉十字架的时候，都不是悲观宿命、受苦受难的态度，而是得荣耀的时候。因为祂的受死是天父的旨意，完成了救赎，显明了神对世人的爱和怜悯。更因为祂不会停留在死亡，而是复活、升天，显出那属于神的、永恒的、超越死亡的生命，并且把这生命赐给所有信祂的人。主耶稣祷告为自己求荣耀，实际是求完成神的托付。这让我看到，圣经的荣耀观与世俗的荣耀观念有根本的不同。
对于永生，主耶稣说，「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约17:3）可见，只是认识神是不够的。在旧约，神是以色列民族的神，普通的犹太人不能直接到圣殿里献祭，必须通过祭司。但是，主耶稣完成救赎之后，每一个信靠主耶稣的人，都可以在基督里直接来到至圣所的宝座前祷告。靠着耶稣，我们与神和好，有了直接、个人亲密的关系，有了属神儿女的位份和生命。
读了主耶稣为自己的祷告，我也学习为自己祷告。求神让我更多认识和经历神的保守和带领，更甘心乐意、顺服主耶稣对基督徒的命令，在自己身上荣耀神，阿们！
彭红日记 10/6 周四
今天读约翰福音17:6-19，是主耶稣像大祭司一样的为门徒的祷告。祂完成了地上的工作，要回到父神那里去了，就把门徒交托给父神。祂说，「从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。」（约17:11）
我们的古圣先贤所追求的最高目标就是天人合一，但是他们却不知道那个“天”是谁。只有圣经告诉我们，透过主耶稣的救赎，人可以与造物的主宰和好。可以认识真神，在顺服中与神合一。而且因此可以彼此相爱，彼此合一，不再争论谁为大。
接着，主耶稣为门徒另有三方面的祈求：一是充满主的喜乐，知道他们不属世界，世界会恨他们；二是求父神「保守他们脱离那恶者（或作“脱离罪恶”）」（约17:15）；三是「叫他们也因真理成圣」。（约17:19）神的道就是真理，不单装备我们成为圣洁、战胜罪恶，也预备我们像主耶稣一样，分别出来完成主的托付，被差遣传主的福音。
有人说，如果一个人想知道基督徒努力的目标，就来读一读主耶稣的祷告。布道家慕迪在他圣经的扉页上写道：“要么让这本书使你远离罪，要么让罪使你远离这本书。”我很感恩，每天可以借着读主的话语，使自己脱离身体不适的困扰，以主的平安、主的喜乐代替忧愁和惧怕。宣告主已经得胜，宣告在主耶稣基督里，我也必得胜，阿们！
彭红日记 10/7 周五
今天读约翰福音17:20-26，是主耶稣最后为所有圣徒的祷告，包括历世历代因为使徒们写下的新约圣经而相信主耶稣的人，也包括现在的我们。祂祈求的核心是信徒的合一，这个合一是在圣父和圣子里的合一，让世人相信耶稣就是神所差来的弥赛亚。
主耶稣向父神祷告说，「你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。」（约17:22-23）
所以，信徒的合一不是靠着强权和武力，而是因为都领受了主耶稣受死复活的荣耀，就是领受了救恩，都有了永恒的、属神的生命。这个合一是生命的连结、是在爱和恩典里的亲密关系。如今地上的教会还有纷争、还不完全，但是有圣灵的同在，主的祷告一定会实现。因为祂还说，「我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。」（约17:26）
我记得自己刚刚接触基督徒，就是被他们那种喜乐和彼此相爱的关系所打动。虽然很长时间都不明白他们讲的圣经，但是还是忍不住地想要参加他们的活动，羡慕他们所拥有的那份坦然和敬拜时候的虔诚。我也听到很多类似的见证，因着在教会或者团契中感受到神的爱，慢慢地认识了主耶稣。今天主耶稣在天上依然为我们代求，愿我们持续为祂作合一的爱的见证，阿们！
彭红日记 10/10 周一
又开始新的一周，约翰福音的灵修来到最后一部分，18章开始进入主耶稣受难的记载。四卷福音书都有很大的篇幅记载主耶稣的被捕和受审，但是约翰福音的重点让我们看到主耶稣的神性和祂在整个事件中的主导权。
主耶稣被捕的地点是客西马尼园，深夜「犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。」（约18:3）据考证，这是至少有600人组成的罗马军队和犹太人的警卫，声势浩大地来捉拿耶稣。因为是在逾越节期间，他们惧怕引起骚乱。
然而，主耶稣却主动出来面对他们。「耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。」（约18:4-6）主耶稣宣告自己的名字所带出的威严，使得敌人都站立不住。如果不是祂自愿被俘，谁能奈何祂呢！
随后主耶稣把自己交给敌人，保全了所有门徒的安全。甚至当彼得出于热心，要为祂作战的时候，祂阻止了他，还把彼得用刀削掉的大祭司仆人的耳朵治好了。「耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”」（约18:11）
主耶稣知道临到自己的一切事都是出于父神的旨意，祂定意顺服。当苦难临到我们身上时，我们该如何呢？当然首先要在神面前查验是否是自己的原因引起的，是否可以补救或改变。从约翰福音中主耶稣把祂的受难看成得荣耀的态度，我学习到，面临苦难，也是我可以彰显信仰的力量、彰显主的荣耀的时候。求主保守我像祂一样，积极主动面对挑战，阿们！
彭红日记 10/11 周二
今天读约翰福音18:12-27，这段经文交叉记载主耶稣被大祭司审问和彼得的三次不认主。对于大祭司的盘问，主耶稣并没有保持沉默，而是指出他们应该公开地询问听祂教导的众人。对于差役的耳光，祂也没有转过来另一边的脸让他打，而是反驳他的无理。主耶稣在整个过程中保持着祂的尊严。
彼得三次不认主让一些人觉得他太容易屈服于压力了，我却对他深感同情。信主时间愈久，我愈体会我们人的软弱易变，愈体会对主耶稣救恩的亏欠。彼得是真心爱主，愿意为主舍命的。（约13:37）可是当真的看到耶稣好像罪犯一样被审问的时候，惧怕占据了他的心，他一次比一次更坚决地否认，甚至发咒起誓不认识耶稣（太26:74）。
从彼得的不认主，我学习的最大功课是主饶恕的恩典大过一切的过犯，只要我们愿意悔改。有些人心里存着对亲人或朋友的亏欠而不原谅自己，在愧疚和悔恨中煎熬，不能释怀。有些人搭上自己的后半生，在自我赎罪中默默地惩罚自己，只为让良心平安。
事实上，我们每个人都是罪人，或多或少的被人亏欠，或者亏欠了别人。靠自己永远没有办法完全赎罪。主耶稣甘愿走向十字架，为我们开辟了一条救赎之路。主复活之后，亲自安慰坚固彼得，使他重新站立，为主作见证。卖主的犹大，后来也后悔了，但是他没有回到神面前，而是自缢身亡，永远沉沦（太27:3-5）。愿主耶稣饶恕的爱软化我们的心，把亏欠变为感恩，成为爱主、爱人的动力，以行动见证神的恩典，阿们！
彭红日记 10/12 周三
今天读约翰福音18:28-40，记载主耶稣在治理犹大地的罗马巡抚彼拉多的面前受审。这段经文让我看到两个很有讽刺意味的对比。一是犹太人将耶稣押往衙门，自己却不进去。因为害怕进了外邦人的地方不洁净，影响他们吃逾越节的筵席。但是，他们所做的事情却是把无辜之人定罪，而且要置之死地。可见，宗教的假冒伪善是何等的可怕！
另一个讽刺是代表着当时最强帝国的罗马巡抚彼拉多。他面对犹太人和耶稣左右为难，犹疑不定，最后为了保全自己的权位而屈服，失去了认识真理和得救的机会。面对彼拉多的问询，「耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”」（约18:36-37）
主耶稣的国度是属灵的、真理的、在人心里掌权的，并不是要推翻罗马的统治。在人的罪没有救赎之前，祂不是要在地上建立政权。所以，彼拉多承认，他查不出耶稣有什么罪来。但是对于耶稣所说的真理，他轻蔑地说，「真理是什么呢？」（约18:38）就回避了继续的讨论。
是啊，真理是什么呢？唯有圣经告诉我们，主耶稣就是真理。祂是真理的本体，祂所说所作都是真理的表达。在祂里面可以有真自由、真平安。今天的经文表面好像是耶稣被审问，但是祂的话语却充满了君王的权柄和能力。祂本是万王之王，真理的本体，祂在邀请寻求真理的人到祂那里。但愿听到的人都能用心灵和诚实来回应，阿们！
彭红日记 10/13 周四
今天读约翰福音19:1-16，继续记载主耶稣在治理犹大地的罗马巡抚彼拉多的面前受审。一方面看到主耶稣甘愿受羞辱，头上被戴上荆棘做的冠冕，头破血流，又被鞭打、戏弄。同时又看到祂那君王般的气势。当「彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。”」（约19:10-11）
在这一段经文中，彼拉多两次说，他查不出耶稣有什么罪来。而且听说耶稣自称是神的儿子，心里害怕，想释放耶稣。但是他耐不住犹太人的催逼和恐吓，「犹太人喊着说：“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。”」（约19:12）最终，彼拉多为了保住自己眼前的地位，将明知无罪的耶稣判钉十字架。
再看那些一心要把耶稣钉十字架的犹太人，他们以为自己在为神大发热心，按律法要把自称是神儿子的人处死。但是却明明白白地背叛了神、背叛了自己的信仰。因为「祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王。”」（约19:15）耶和华神是他们的王，如今他们为了除掉弥赛亚，效忠了外邦的罗马皇帝凯撒！
十字架的刑罚是一种延长罪犯死亡过程、使其受羞辱的惩罚，只对非罗马公民使用。神就在那个时候，借着犹太人和外邦人彼拉多的手，把为人类赎罪的羔羊挂在了木头上，担当了我们违背神该受的咒诅。主耶稣，我的救赎主啊，你的宝血为我而流。愿你舍己的爱激励我为你而活，全心信靠你，阿们！
彭红日记 10/14 周五
感恩又开始新的一天。今天读约翰福音19:17-30，记载主耶稣被钉十字架和祂的死。这段经文让我看到这个过程中，祂所受的和祂所做的之间的巨大差异。
主耶稣所受的是痛苦和羞辱。祂整夜被审问、鞭打、戏弄之后，还要自己背着沉重的十字架到被钉的地方。祂的罪名是「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。」（约19:19）其它福音书还记载祂被讥笑，要求祂行神迹从十字架上下来显明祂是神的儿子。祂的外衣、里衣都被兵丁拿去，几乎赤裸地挂在十字架上。
那祂在十字架上又做了什么呢？四卷福音书记载了祂在十字架上所说的七句话。
祂向父神倾诉背负罪债的痛苦，「我的神，我的神！为什么离弃我？」（太27:46）
祂为钉祂十字架的人求父神的赦免，「父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。」（路23:34）
祂拯救了一个与祂同钉十字架的强盗，「我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。」（路23:43）
祂为自己的母亲安排了之后的生活，交给了祂所爱的门徒。（约19:25-27）
祂在最小的事情上遵行旧约的预言，「耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”」（约19:28）
祂宣告救赎大功告成，「耶稣尝了那醋，就说：“成了！”」（约19:30）
祂将灵魂交付父神，「耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。」（路23:46）
主耶稣在断气之前都在关心人、拯救人、信靠父神。祂死了，但不是完了，而是成了。祂的死是宇宙间独一无二的，是以死亡战胜死亡的权柄，以死亡宣告得胜。祂的死使我们不必遭受神的审判和地狱的刑罚。主啊，我俯伏在你的十字架面前，感谢赞美你，阿们！
彭红日记 10/17 周一
感恩新的一周开始，也是约翰福音灵修的最后一周。
今天读约翰福音19:31-42，记载主耶稣死后发生的事。一般被钉在十字架上的人，要两三天才会慢慢死去。但是耶稣在十字架上大约六小时之后，下午三点的时候就断了气。这使得祂避免像身边的两个罪犯一样被打断腿以促进死亡。但是，「惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。」（约19:34）
这些事的发生不单证明祂真的是有血有肉的人，而且真的死了。作者还提到这些细节都应验了旧约的预言，「这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。”经上又有一句说：“他们要仰望自己所扎的人。”」（约19:36-37）表明祂就是逾越节的羔羊，以及犹太人将来要仰望的弥赛亚。
甚至在耶稣的埋葬上也完全应验了旧约先知的预言（赛53:9），祂虽然与恶人一起被钉，但是却得到厚葬，埋葬在财主的坟墓里。神预备了两位德高望重的、有身份地位的犹太领袖亚利马太人约瑟和尼哥底母。他们以前暗暗地·作门徒，到耶稣死后勇敢地站出来，把耶稣的身体领去。「他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。」（约19:40）把耶稣葬在了约瑟准备的新坟墓里。
至此，主耶稣在地上的一生走到了尽头，祂完成了天父的旨意就安息了。从人的角度来看，好像一切就结束了，从此这个人就只活在人的记忆里了。但是圣经告诉我们，事情远没有结束，而是一个新的开始。三天之后，耶稣会复活，正像神借旧约先知所预言的一样。这就是耶稣的伟大之处，祂的生命是超越死亡的！凡信靠祂的人都能得到这复活的生命，阿们！
彭红日记 10/18 周二
今天骤然降温，天气有些寒冷，但是读约翰福音第20章，心里却有暖暖的欣喜，因为主耶稣冲破幽暗的坟墓和兵丁的把守，复活了。一般人的传记都结束在死亡和埋葬，但是主耶稣的故事并没有结束在坟墓。事实上，虽然祂之前几次提到祂死后会复活，祂的门徒和跟随者不明白那是什么意思，并不相信和期待祂的复活。反倒是祂的敌人，犹太领袖记得祂说的话，派了兵丁把守坟墓，以防万一。
主耶稣是周五被钉的十字架，周六是犹太人的安息日，周日一大早就有爱主的几位妇女，带着香料来到主耶稣的坟墓，想更好地保护主耶稣的尸体。可是出乎意料的是，坟墓前的石头被滚开了，坟墓里是空的，主耶稣的身体不见了！之后，主的门徒彼得和约翰也来到坟墓查看，发现包裹尸体的细麻布和裹头巾还在，好像身体穿过缠裹的布而出。啊，空的坟墓是主耶稣复活的第一个证据！
四本福音书也都记载，天使为主耶稣的复活作见证，告诉那些妇女 ，耶稣已经复活了。当然，最直接的证据是主耶稣复活之后，先向前来的妇女显现，后来又向门徒多次显现。当马利亚听到主耶稣那熟悉的声音、亲切的呼唤她的名字的时候，她是多么地惊喜啊！（约20:16）
是的，主耶稣从死里复活了，祂以新的、不会朽坏的身体永远地活着。祂开辟了人类的新世代，凡是相信祂的，也会得到这复活的生命。现在祂借着圣灵，活在信祂的人心里，将来我们也会有复活的身体，永远活在天堂。这是多么美好的消息，愿人不单承认耶稣活着，而且有得救的信心，宣告耶稣在我里面活着，阿们！
彭红日记 10/19 周三
天早上去作第13次化疗，身体反应比以前大，不断地呕吐。最后护士又多打了一针止吐剂，但是也让我昏昏睡了几个小时。
继续读约翰福音20:19-31，记载了复活的主耶稣向门徒们显现，我从中看到主耶稣对教会的祝福。主耶稣复活之后，称呼门徒为弟兄，而且说祂的天父也是门徒们的天父，祂的神也是门徒们的神（约20:17）。主耶稣因着为我们受死和复活，使得所有信靠祂的人都成为神的儿女，彼此成为弟兄姐妹。这是与神有亲密关系的、全新的团体，就是教会。
主耶稣在复活那日晚上，向还在怕犹太人的门徒们显现，对他们说：「“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。」（约20:19-20）因着主的复活，我们可以不再害怕死亡，可以有平安！
主耶稣接着赋予门徒们传福音的使命，能力，以及权柄。「耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”」（约20:21-23）使徒约翰就是遵行主的命令，写下这卷福音书。「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。」（约20:31）
当主耶稣第一次向门徒们显现的时候，多马不在场。他坚持要亲眼见到才会相信主复活了。主怜悯他，过了八天，向他显现。但是「耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”」（约20:29）如今，我们因着门徒的见证而相信主耶稣的人都是有福的。愿人都「不要疑惑，总要信。」（约20:27）阿们！
彭红日记 10/20 周四
今天读约翰福音的最后一章，21章记载主耶稣第三次向门徒显现。门徒们遵守主的命令，回到加利利等着见祂。可以想像门徒们现在一定充满着疑惑。是的，他们的主复活了，可是又不像以前那样总是与他们在一起。祂会忽然显现，又忽然不见。他们的将来会如何呢？他们该作什么呢？在这种充满焦灼和困惑的日子，彼得带头说要回去打渔，其他人也附和。这是他们的老本行，至少他们还可以靠此养活自己。
结果如何呢？他们一无所获，「那一夜并没有打着什么。」（约21:3）他们的心情应该是疲惫加沮丧吧？但是，主耶稣来了！「耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。」（约21:6）
不但得了满满的一网大鱼，「他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。……耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他“你是谁”，因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。」（约21:9-13）
这是怎样的转机啊！主知道他们的惶恐、不安，主动地来寻找他们，供应他们，服事他们。我们很多时候也会陷在困境当中，也会有彷徨无助的时刻，主怎样寻找我们、帮助我们呢？也许是借着一篇讲道、一首诗歌、或者弟兄姐妹们的一个问候，使我们的心境转回，重新燃起希望，重新回到神面前亲近祂。主啊，我们离开你就不能作什么。愿圣灵时常提醒我，你是我的好牧人，我必不至缺乏，阿们！
彭红日记 10/21 周五
今天来到约翰福音21章最后一部分，15-25节记载复活的主耶稣重新建立并差遣门徒彼得。「他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”」（约21:15）
主耶稣向门徒们显现，先是消除他们整夜打渔一无所获的沮丧，使他们满载而归；又为他们疲惫的身体和饥饿的肚子预备了早餐。让他们吃饱喝足之后，主开始关心他们心灵更深层次的需要。彼得三次不认主，心中该是何等的羞愧和内疚。
主耶稣主动挑战彼得，三次问他是否爱主，让彼得面对自己的软弱和内心。是的，他是跌倒了，可是他真的是爱主的，愿意为主舍命，愿意为主抛下一切的。更重要的是，他知道主知道他的心。主耶稣的回应是赋予他牧者的使命。这表示饶恕、接纳、肯定、赋予彼得的生命更大的价值和尊荣，能够成为别人的祝福。
反省我自己，生命成长过程中何止三次否认主呢？多少次主的吩咐没有遵行，多少次随从己意而违背圣灵的提醒，多少次的冷淡和远离神！可是主都没有放弃，一次次地以祂完全饶恕的爱把我挽回，使我体会到祂比世上的一切都更宝贵，从而一点点地更坚定地跟随祂。主耶稣啊，你让我看到，你为彼得和约翰安排了不同的人生，你也为每一个属于你的人给与最合适和最美好的安排。你不要我们相互地比较和争竞，而是活出我们命定的使命。
使徒约翰的记载结束了，我与大家的灵修分享也暂告一段落。感谢大家这9个多月的陪伴和代祷。愿我们都继续借着每日的读经和祷告，靠主而活。愿主继续借着我们相信的人书写主的作为。愿主的荣耀借着教会得以彰显，直到世世代代，永永远远。阿们！
