彭红抗癌日记 （四）：约翰福音
作者：彭红
日期：5/5/2023
类别: 灵修园地
【约翰福音灵修日记分享: 2022年7-8月】
前言
这个约翰福音的灵修是我在癌症治疗过程中，与弟兄姐妹们每天在微信上的分享。一方面一起学习神的话语，一方面也分享我的近况。我是非常不配的器皿，却得到众弟兄姐妹们的鼓励、安慰和代祷。也谢谢齐牧师鼓励我把日记整理为一个文件，方便将来慕道友，或者初信的朋友学习约翰福音的时候参考。现在就以原貌呈现给大家，求主使用！一切荣耀都归给神！
彭红
2022年10月25日
音频朗读：王鹏 姐妹 (七月篇 – 上)
音频朗读：王鹏 姐妹 (七月篇 – 下)
彭红日记 7/1周五
今天进入酷暑七月了，我会开始分享约翰福音的灵修。为什么会想到约翰福音呢？首先是想更认识主耶稣。通过他的生平、说过的话、做过的事，把主耶稣的形象更丰满地活画在心里。
那为什么一定要认识耶稣呢？信神不就可以了吗？这就是基督教与所有其他宗教的区别了。一般人都承认神超越我们的认知。在浩瀚的宇宙中、在可见或不可见的领域里，人们试图寻找神，靠自己打通天堂之路。但都如瞎子摸象，只得到部分真理，常常掺杂人为的假设，真假难辨。
唯有圣经那么清楚响亮的宣告，耶稣基督是世人的救主，「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。」（约1:12）耶稣是实实在在的人，他的家谱可以追溯到亚伯拉罕。他是我们可以触摸、可以感受的具体的人，是我们可以跟随的老师和榜样。同时，他又是与神同等的那「道」，他是「道成肉身」，把看不见的神的心意、神的性情展现给我们。这就是约翰福音的侧重点。
古人云：朝闻道，夕死可矣！约翰福音开篇就告诉我们，那道就是耶稣基督，相信他，就与万物的创造者相连了。「太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。」（约1:1-3）
亲爱的主耶稣，谢谢你道成肉身，让我们可以通过你认识神。我是藉着你而被造的，主啊，我只有藉着你才能认识我自己，认识神在我身上的旨意。愿主开通我的耳朵，闻道、知道、行道！阿们！
彭红日记 7/4周一
感谢神，很多弟兄姐妹每天为我祷告，周六没有看到我的日记，就担心我是否出了什么状况。我心里真是暖暖的，有说不尽的感恩。我一切都好，基本从住院治疗的副作用中恢复过来了。同时想给大家说一下，我以后就周一到周五分享日记，周末休息。得到更多休息只是一个原因，更重要的，我分享日记有个心愿，就是能够带动弟兄姐妹自己灵修。
几天前，有位在台湾的姐妹，辗转请人寄给我一封邮件。她分享了她的祷告和一起灵修启示录的收获和亮光，让我深得激励。真是看到神在我们每个人的心中作那美好的善工。很多弟兄姐妹周末要忙孩子和各种活动，所以，盼望周一到周五可以有规律的灵修。约翰福音对很多弟兄姐妹都不陌生，就让我们借着灵修，把熟悉的经文变成蜜一样的甘甜，吃进去，滋养我们内在的生命！
每次读约翰福音第一章，我总是被主耶稣那超越时间、空间，太初就存在的属天来源而震撼。而且短短几节，就说明了祂与我们的密切关系。我们不但与神所造的万物一样，是藉着祂造的，我们的生命更是要仰赖祂而活，因为「生命在祂里头，这生命就是人的光。」（约1:4）
生命是什么呢？是忙忙碌碌、实现一个又一个的人生目标吗？是经历生老病死、尽量延长呼吸、心跳、脑电波而活着吗？不是的！我们现在习以为常的、会衰残的生命是堕落所致。在主耶稣基督里的生命却是可以超越死亡、丰盛、无限、奥秘而永恒的生命。
起初，神创造天地的时候，首先吩咐「要有光」，让自然之光照亮宇宙。同时，圣经告诉我们，在神创立世界以前，就已经计划要把基督的生命赐给世人，让人拥有内在的生命之光，在基督里成为神的儿女（弗1:4-10）。为此，基督道成肉身、降世为人，为要我们认识祂，信靠祂而得生命。
我年轻的时候，是在「人定胜天、命运掌握在自己的手中、我命由我不由天」这些豪言壮语中努力奋斗的。虽然一步步地实现了很多目标，可是内心的迷茫却逐渐加深，本能地觉得人生应该不仅如此。慢慢接触圣经之后，神的话正如明光照耀一般，让我的心敞亮了起来。这次得癌症、求医诊治的过程中，我更是体会到在主耶稣里面的宝贵。因为知道有主同在，我可以坦然面对，不惧怕，而且充满盼望，无论生死，我的生命是与主联合，是要到神那里去的。这样的平安是世界所不能给的。愿人也都来认识主耶稣，得丰盛的生命，阿们！
彭红日记 7/5周二
又是新的一天！我很感恩，每天可以借着灵修，把自己的眼光从目前生活中的琐碎和缺憾中移开。转而定睛在主耶稣所带给我们的盼望中。
约翰福音第一章中，提到耶稣的名字之前，先提到了一个人。「有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。」（约1:6-7）
路加福音记载了施洗约翰出生的细节。父母都是敬虔的祭司家族，年老无子。通过天使加百列的传话，神迹般地生了约翰。这约翰在母腹中就被圣灵充满，是犹太人经过了神400年的沉寂之后，终于见识到的神的先知。他在百姓当中的威望是可想而知的。
可是当人问约翰，他是谁的时候，他是怎样看待他自己呢？他的回答是一连串的「不是」和一个「是」。他不是基督、不是以利亚、不是那先知，「他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”」（约1:23）
我深深地被约翰的回答而感动。他不炫耀自己出生的特别、身份的尊贵，不迎合群众的期待，而是谨守自己在神面前的本分和使命。他把自己完全摆上，只做神要他做的事、只说神要他说的话。
我们通常介绍一个人，都是介绍他从哪里来、受过什么教育、做什么工作。今天，从施洗的约翰身上，我学到了一个看待自己的角度，就是时刻记着自己与神的关系和使命。每一个基督徒都是蒙了神的拣选和恩召，与施洗约翰一样，是为耶稣作见证的。主啊，求圣灵引导，让我能够尽本分，作光作盐，阿们！
彭红日记 7/6 周三
今天又是既定去化疗的日子。求神保守，让我身体能够承受。病得医治的希望完全在神的手中，求神施恩怜悯！
继续读约翰福音1:29-34，是施洗约翰为主耶稣所作的见证。神差遣约翰给以色列人施洗，一方面预备百姓悔改的心；另一方面，就是把耶稣的身份和使命显明给以色列人。
「约翰又作见证说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是 神的儿子。”」（约1:32-34）在其他的福音书中记载，耶稣受洗的时候，神亲自从天上传下声音说「这是我的爱子，我所喜悦的。」（太3:17）
主耶稣是神的独生子，这是何等尊贵的身份！施洗的约翰知道自己「给他解鞋带也不配。」（约1:27）可是，耶稣来不是享福的、不是审判人、定罪人的，而是「神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。」（约1:29）他不是以超然的灵体介入人类历史，而是实实在在的，从婴儿开始，走过人的一生，以无罪的肉身替我们而死。
有些有英雄情怀的人会说：我不入地狱，谁入地狱。实际上，世人都犯了罪，都被撒旦诱惑，要入地狱、受永远刑罚的。谁也没有能力救自己，更别说救别人。只有耶稣，可以死但不被死拘禁，入地狱，把我们拯救出来。
主耶稣啊，愿我牢记你是人，又是神，是我的救主。你已经背负了我的罪。我相信，因你所受的鞭伤，我会全人得医治。即使不在今生，也会复活得永生。我只要信，不用怕，阿们！
彭红日记 7/7 周四
感谢神和大家的代祷，昨天化疗还算顺利。有一点呕吐，不严重，回来后就基本上昏昏沉沉地睡觉。今天早上，觉得精神好一些。活动一会儿，再去休息。
今天读约翰福音1:35-42，主耶稣开始进入公众的视野。先是施洗约翰的两个门徒，听了约翰的见证之后，转而跟随耶稣。他们是怎么做门徒的呢？不是像现代学生跟老师，每周可能几次固定的上课，而是全天候的同吃同住、同进同出！真让我羡慕呀！
这段中，主耶稣对后来的使徒彼得说的话，引起我的深思。「耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。”」（约1:42）一方面看到，耶稣是看透人心、知道未来的。祂会更新西门的生命，使他成为彼得（彼得的意思是石头）。将来，主的教会就是建立在以彼得为首的使徒的根基之上（弗2:20）。
彼得当时心里会怎么想呢？主耶稣那时候还没有行神迹、还没有什么可以证明祂的特殊之处。彼得的年龄可能比耶稣还大，是颇有经验的渔夫，不是绵软的个性。见面就被改名字，他心里是否会有那么一点不服气呢！之后我们会读到，彼得一次次的经历信心、跌倒、又被建立，最终，真的成为了教会的柱石。
由此，也想到我们每个基督徒，在信仰的道路上，也不会一帆风顺，也会有高低起伏。但是主耶稣说，父神赐给祂的，祂一个也不会失落（约6:39）。主啊，谢谢你爱我到底，无论我现在多么的软弱无力、病残有缺，将来有一天，你都会完全地更新。再一次以主的话提醒自己，只要信，不要怕，阿们！
彭红日记 7/8 周五
感谢神又平安渡过一天。今天中午去拆除注射的装置就算完成了这次化疗。虽然还是无力，有些呕吐，我心中不断默念神给我的话：你要耐心等候耶和华！困难总会过去的。
今天读约翰福音1:43-51，主耶稣继续呼召门徒。想一想主耶稣作事的方式，也是很特别的。他本可以展现自己的能力，让众人很快地信服。那样效率不是更高吗？就像在世界里，凭本事说话、做事，以权威服人。但是主耶稣没有那样做，而是呼召一些人，跟他生活在一起，以生命影响生命，以生命改变生命。
这一段中，拿但业就是一个被主改变的生命。他听说耶稣来自拿撒勒那个小地方，心里有些轻视。但是，当他来到主耶稣面前，谈话仅两个回合，就意识到耶稣看穿他内心的一切，却还肯定他、接纳他。他在耶稣的身上感受到超然的、不同的生命，立刻悔改，承认耶稣的身份。「拿但业说：“拉比，你是 神的儿子，你是以色列的王。”」（约1:49）
更奇妙的是，凡到耶稣面前来的人，眼界都会被打开，被带到属天的境地。「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」（约1:51）以色列人都知道这句话暗喻他们的先祖雅各，当年逃离哥哥以扫，在旷野露宿的时候所梦见的天梯（创28:10-13）。主耶稣以天梯预表自己，是神和人之间沟通的桥梁，是人从神得福的唯一通道。
主耶稣啊，你来到世间，把天国带下来让我们能够看见、能够亲近。求圣灵赐能力，像安德烈找到哥哥西门、腓力找到同伴拿但业，我也能把更多的人带到你的面前，阿们！
彭红日记 7/11 周一
现在每经过一次化疗，就像大病一场，久久不能恢复。无力躺着的时候，除了从神的话语中得力量和盼望，我发现以祷告和欣赏的心参与教会的各样活动，也是神给基督徒的恩惠，让我不至于脱离基督的身体。肉体虽软弱，心灵总要刚强！
今天读约翰福音2:1-11，是主耶稣第一次行神迹的记载。「第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”他母亲对佣人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”」（约2:1-5）
婚筵中酒不够了，显然对主人是一件非常难堪的事情。耶稣的母亲知道耶稣的能力和为人，就找耶稣想办法。耶稣却有些责备她，显明自己的时候还没有到。在其它福音书，他医治之后也常嘱咐人不要宣扬。他不要人只为神迹而找他，也要人信他的话。他在地上的时日要完全顺服天父的安排，直到完成救赎的使命。
可是，母亲并没有气馁，而是转而吩咐佣人，听耶稣的安排。耶稣和母亲之间有着怎样的亲密和默契啊！他们一定也交换过眼神，相视而笑！接下来，耶稣让佣人把用来洁净的六口石缸都倒满水，然后舀出来送给管筵席的。管筵席的尝了，发现是上好的酒，他不知道那本来是水，是水变的酒。
经文说，这神迹「显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。」（约2:11）我喜爱这个神迹，从中看到主耶稣看重人世间的亲情和婚姻，他赐予的是多而又多、且是上好的美酒。将来，我们所有信他的人也要与主有一场婚筵，在天国享受与主同在的美好。主耶稣啊，谢谢你赐给我这样的盼望！阿们！
彭红日记 7/12 周二
无力躺着的时候，我喜欢听詩篇，感受神的子民与神之间情真意切地互动。虽然有哀哭、有祈求，但最多的还是赞美和歌颂。好像与天上神宝座前的敬拜相互辉映，让我忘却自己的处境。
昨天读了约翰福音2:1-11，主耶稣把水变酒的故事。我想再对这个神迹作一些分享。因为这是耶稣的第一次神迹，有解经家从灵意的角度分析，这预示着主耶稣的降临开启一个新的时代，充满着喜乐、平安，遥遥指向将来天国的婚筵。
我自己的感动是主耶稣与人的亲近，他不像施洗约翰，远离人群，而是参加热闹的婚筵。并且在主人不知道的情况下，施神迹解决没有酒的尴尬，其中透露出他对婚姻的祝福。
婚姻是什么？是两个人一生一世的盟约？是在生活琐碎的磨砺中，为了孩子而不得不维持的关系？我在读以弗所书中那段论述夫妻关系的经文中，看到了神赋予夫妻关系的属灵意涵。经文说，夫妻二人成为一体，「这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」（弗5:32）主耶稣被问到关于离婚的问题时，也是回溯神当初创造男女，使二人成为一体的心意，并且说，婚姻是神所配合的（太19:4-6）。
这些经文让我看到，婚姻不单是两个人的事情，而是有神的美意在其中。当神为亚当造了夏娃，成为他骨中的骨，肉中的肉，是否就已经看到了基督与教会的关系？神让我们在婚姻中操练合一、舍己的爱，也是预备我们将来与主的完全联合。这样的认知让我不再在婚姻中，从对方的身上寻求满足，而是以爱主的心服事对方、成全对方。这样的心态必然在两个人中间良性循环，达到彼此成全。
主耶稣啊，愿你舍己的爱临到那些挣扎中的家庭，愿夫妻都能够先转向你，以顺服你的心服事对方。主啊，愿夫妻都能享受你对婚姻的赐福，阿们！
彭红日记 7/13 周三
今天去验血，又打了一针增加白血球的针剂。感谢神，一天天慢慢地从上次化疗的反应中恢复。
继续读约翰福音2:12-22，记载主耶稣第一次洁净圣殿。「犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”」（约2:13-16）
逾越节是犹太人的三大节日之一，外地的犹太人都要尽可能地回到耶路撒冷朝拜，他们需要购买祭司认可的祭物来献祭。这就给了管圣殿的人可乘之机，把圣殿当作买卖的地方，满足私欲。这种亵渎圣职，以敬虔遮盖世俗、以宗教的形式代替信仰的内涵的行为，在旧约以色列历史中反复出现。是神借着先知反复警戒、提醒的。即使经过被掳、归回，到主耶稣的时代，依然如此。
其实，我们所处的社会也是一样的。宗教的节日，如圣诞节、复活节，都被看作商机炒作。教会中也可能有一些世俗化的倾向让人失望。今天的经文让我们看到主耶稣的态度：他忿怒、他「心里焦急，如同火烧」（约2:17）、他宣告他将以自己的身体为殿，取代旧有的圣殿。
主耶稣啊，你再一次表明，自己就是那逾越节的羔羊！你从死里复活之后，为我们开通了一条又新又活的路，直通神的宝座前。让我们不必被环境所困所扰。主啊，求你保守我定睛在你的身上，愿意背起十字架，跟随你到底！阿们！
彭红日记 7/14 周四
新的一天开始新的恩典，早晨出去稍微走了一会儿。感受着清凉的空气，心中感恩。
今天读约翰福音第二章最后几节，讲到了关于信心的问题。「当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。」（约2:23-25）
我们都喜欢经历神迹、看神迹！觉得，如果神多行神迹，信的人就会多了。经文说，只因神迹而信的人，不是真正的相信。耶稣不将自己交托他们的「交托」在原文与「信」是同一个字，所以，这里说主耶稣不信他们的相信。
那怎样才算真正的相信呢？从这一章中讲到的门徒的信心来看，信心是有不同的程度，是在更多认识耶稣的基础上不断加深和增长的信靠。耶稣在迦拿的婚筵时，身边已经有几个门徒，因为相信他是弥赛亚而跟随他。他行了水变酒的神迹之后，经文说，「显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。」（约2:11）我想他的门徒一定觉得这个神迹印证了他的身份，信心由此增强了。
但是，当耶稣洁净圣殿，说「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来」（约2:19）的时候，门徒并不明白那是什么意思。事实上，直到「他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。」（约2:22）特别是五旬节圣灵降临之后，门徒才真正明白主耶稣宝血救赎的功效，才把自己的性命摆上，完全信靠耶稣所说的话。
这样看来，信心就是与主同行的旅程。主啊，你现在把我带到了好像人生的低谷，与癌症抗争。但你已经从死荫幽谷中走过，也必然带我走过。你的杖，你的竿，都安慰我。阿们！
彭红日记 7/15 周五
感谢神，昨天终于不再觉得心慌和呕吐，从这次的肺炎和化疗中缓过劲儿来了。
今天读约翰福音3:1-15，讲到基督教一个核心的教义，就是关于「重生」的概念。一位敬虔的犹太人，名叫尼哥德慕，德高望重，既是犹太人的官，又熟知律法，是犹太人中的老师。他见耶稣行的神迹，知道他不简单，就来见耶稣。主耶稣没有与他寒暄、泛泛而谈，而是直截了当地说，「我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见 神的国。」（约3:3）
重生？「尼哥德慕说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”」（约3:4）说实在的，如果我当时在场，我的疑问还更多呢！人都是被动地被生出来的，谁能够自己生自己呢？不过，主耶稣接下来的话表明，我们所想的重生与主耶稣的意思是天差地别的。「耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。」（约3:5-6）
原来「重生」讲的不是肉身，而是内在的生命必须被神洁净，由神的灵而更新。「重生」是从神而来的、是神的恩赐。按照耶稣说的，我仿佛看到天地间一道鸿沟，任何人都不可能凭着自己天然的出身或者本事进入神的国。就像尼哥德慕，虽然是以色列人的先生，没有圣灵的光照，听到耶稣的话也是愕然、不明白！
主耶稣啊，我们常常受肉身的限制，不明白属灵的事。愿你的灵浇灌，打开我心灵的眼睛，在你里面使我重生的生命长大。不但进入神的国，成为属神的儿女，还能够享受神国的福气，感受神的同在。阿们！
彭红日记 7/18 周一
新的一周开始，今天上午要去作PET SCAN。想一想结果如何，神早就知道，心就平安了。
读约翰福音，我发现自己的眼界被打开、常常被带入属天的领域。第三章耶稣与尼哥德慕谈话中说，他是「从天降下仍旧在天的人子」（约3:13）。他虽然行走在人世间，可是他的生命是从天而降的，心灵是与父神合一的。在他里面有永远的生命，在人类历史上独一无二。
所以，圣经说，「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约3:16）耶稣说，人必须重生，才能进神的国。他并没有任由我们自己去寻找重生的途径，而是告诉我们，信他就被重生、就得永生。
有人觉得，永生虚无缥缈，不如好好渡过今生。其实，有了永生，才知道如何让自己的今生有长久的价值和意义。我曾经崇拜科学技术，觉得人类的努力带给我们希望。可是，这次生病求医的过程中，一方面感恩现代的医疗技术让检查和救治更及时，但同时深深地感觉到，医生能够做的又是那么的有限。
这几年，面对新冠病毒不断的演变，我们从最初的靠疫苗完全战胜，到现在的与之共存，也充分地表明，我们做不到“人定胜天”。但是，耶稣来了，好像打开了一道天门，让天国的亮光照进我们这个正在走向灭亡的世界。通过他，世人可以得救进天国。这是何等的好消息啊！
是的，在地上我们仍然有苦难、仍然面临死亡，可是这不再是最终的结局。主耶稣为我们打开了垂直的、向上的通天之路，生命的美好将在那里持续到永远。我现在不过是在为将来作准备，主耶稣啊，我愿紧紧跟随你，阿们！
彭红日记 7/19 周二
感恩昨天 PET SCAN 检查很顺利，希望明天看医生能够知道结果。
今天读约翰福音3:22-36，再次看到施洗约翰为耶稣所作的见证。从人的角度看，耶稣和门徒为人施洗，与施洗约翰的事工产生了竞争。但是，约翰却清清楚楚地知道自己与耶稣在本质上的不同，并再次将众人的眼目引向耶稣那属天的来源。
「从天上来的是在万有之上…… 神所差来的，就说 神的话；因为 神赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。」（约3:31，34-35）约翰见证说，耶稣与所有的人不一样，他是从天而降的，他的来临把世人区分开来：信他的和不信他的。
人类的历史基本上是以宗族、国家、人种等区分的。前些年因为经济的一体化，我们还憧憬着地球村、国与国和平共处的美好前景。可是疫情以来，国际政治又显出了狰狞面目。不过这些都是属地的、暂时的现象。从永恒的眼光看，其实只有两种人，「信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（约3:36）
施洗约翰清楚知道耶稣的位份，不会因为人都追随耶稣而嫉妒，反而喜乐满足。施洗约翰的名言，「他必兴旺，我必衰微」（约3:30），应该成为每一位服事神的人的座右铭。主啊，愿你在我里面兴旺，阿们！
彭红日记 7/20 周三
今天要向大家报告一个好消息，我的PET SCAN上看不到癌细胞了，食道以及各个内脏都看不到亮点。医生说，这就好比长出来的杂草都被清除了，只是杂草的根肯定还在，还需要化疗药物控制。我当时就想这是神迹、神的作为。感谢赞美神垂听众弟兄姐妹们每天的代祷，祂的慈爱和恩典总是充充足足，超过我们的所求所想。
现在最不容易处理的反倒是气管的屡洞。医生又咨询了手术医生和放疗医生，确认都不能做。这个洞极易引起肺部感染，所以我仍然不能从口吃喝，也必须小心胃部逆流，不能平躺。下周二去看Emory的肺科医生，看看放气管支架是否可行。
经过历时三个多月、七次的化疗，有今天的结果，实在是感恩。希望我的情况能够激励同在病中的朋友们，在主耶稣基督里，我们总有盼望。我仍然记得一天早晨，神赐给我的话语，叫我耐心等候耶和华。圣经上说，等候耶和华的必不至于羞愧（赛49:23）。很有可能，医生对我的气管屡洞没有什么好办法，我就更要倚靠神的恩典，全然医治在于神！
亲爱的主耶稣啊，你说你要拆毁旧有的圣殿，三日内再建立起来（约2:19）。如今，我们相信你的人的身体就是圣灵的殿。求你继续地清除我体内的癌细胞、坏细胞，重新建立好的细胞，使屡洞能够自己愈合。愿我将身体献上，当作活祭，成全主的心意，阿们！
彭红日记 7/21 周四
昨天知道癌症得到控制之后，发现自己的内心涌出更大的动力，要努力锻炼，使身体完全康复。坦诚地讲，之前难受的时候，曾祈求神把我接走，免去地上的痛苦。现在神既然施恩医治，我怎能再辜负这恩典呢！愿神借着我安慰仍然在病痛中的弟兄姐妹们！
今天继续灵修，读约翰福音第四章，耶稣与一位撒玛利亚妇人的谈话。不熟悉圣经背景的朋友可能不觉得这个故事有什么特别。其实，这位妇人与第三章中跟耶稣谈道的尼哥德慕，几乎是处于社会阶层的两端。尼哥德慕是犹太人的宗教、政治、以及知识阶层的领袖，人人尊重；而这位妇人则是一般犹太人避之唯恐不及的，让人鄙视的小人物。
为什么呢？至少有三个原因。首先，撒玛利亚人是北国灭亡后，犹太人与外邦人通婚的后裔，血统和信仰都不纯正；再者，女人在犹太社会本来就是弱势群体；而这位妇人有过五个丈夫，当时还与一个男人同居。她被看为不道德，只能中午没人的时候来打水。
让我感动的是，对于这样一位边缘人物，主耶稣却主动的、定意要来寻找她，让她认识基督。耶稣和门徒离开犹太，往加利利，经文说，「必须经过撒玛利亚。」（约4:4）其实犹太人通常都是绕道走的。而且，主耶稣主动找这位妇人讨水喝，让她惊讶，「撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”」（约4:9）
原来，主耶稣临到她，是要赐给她更好的礼物，「耶稣回答说：“你若知道 神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”」（约4:10）今天我再一次感恩于主耶稣主动寻找罪人。联想到自己的得救，若不是神利用各种机会，不断地敲我的心门，我怎么可能从迷茫中找到光明？主啊，愿更多的人能够得到神的恩赐，阿们！
彭红日记 7/22 周五
我最近发展了一个新的习惯，就是每天晚上抄写几节喜欢的圣经经文，躺床上的时候反复默诵。睡眠不好，或者行动不便的弟兄姐妹们可以试试。让神的话语驱散所有的忧虑，进入平静安稳。
今天继续读约翰福音第四章，主耶稣主动找到撒玛利亚妇人，并应许给她比井水更好的活水。「耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”」（约4:13-14）主所赐的活水指信耶稣的人所领受的圣灵（约7:37-39）。
听到这样的话，人们应该都会像那妇人一样，渴望这样的泉源，一劳永逸。基督徒这时也会反思，主耶稣的这话在自己身上应验了吗？自己内在的生命是否像有泉源一样，充满活力和满足？如果没有，是为什么呢？
对比自己信主前后，生命改变是明显的。以前身体健康，却常常不快乐，总有焦虑、抱怨；现在身体不好了，心里仍然有平安和喜乐。这肯定是神的恩典。只是，我也并不是每时每刻都有平安和喜乐，心态也会有起伏、有疑惑、有各种各样的想法。这种时候，我才意识到，自己生命中还有很多杂质，需要圣灵的持续光照来清除。
正如主耶稣对那妇人说的，要领受神的恩赐，需要先面对自己生命中的罪。主指出她婚姻生活的不洁，并告诉她什么是真正的敬拜神。「神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」（约4:24）神啊，谢谢你在基督里赐给我圣灵。愿圣灵每时每刻引导我、洁净我，阿们！
彭红日记 7/25 周一
怀着感恩和盼望开始新的一周。
今天再来默想主耶稣与撒玛利亚妇人的谈话。当妇人问到底应该在哪里敬拜神的时候，「耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”」（约4:21，23）
真正的敬拜不在于地点，而是我们是怎样的人，是否预备好了自己的心来到神面前。其实，我们多少时候与撒玛利亚妇人一样，犯属灵的淫乱，有多个“丈夫”，追求属世的目标。即使是主日敬拜的时候，心里也常常惦记着各样的事情，心不在焉、有口无心地唱诗。当然，这样敬拜的结果只是又参加了一次宗教活动而已。
所以，主耶稣重复的强调，「神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」（约4:24）心灵和诚实也可以翻译为圣灵和真理，敬拜的真义不是以我们自己的标准亲近神，而是被圣灵感动，更明白真理的道。
主耶稣在这里指出我们敬拜的心态重于地点，并不是说基督徒群体的敬拜不重要。我很怀念能够在教会与弟兄姐妹们一起敬拜的日子和团契实体聚会的时光。跟个人私下的祷告不同，与众圣徒一起祷告，更能感受圣灵的同在，常常情不自禁、泪流满面。心灵好像被提升、开阔，不但大家同感一灵，而且在神的宝座前与历世历代的圣徒连结。在神的国中感受光明、喜乐、平安，生命的活水流淌，自己被洗净、更新了。主啊，谢谢你宝贵的话语，无价的救恩。求你保守我常常用心灵和诚实敬拜你，阿们！
彭红日记 7/26 周二
今天上午去看Emory肺科医生，得知我的气管上的屡洞是在很细的支气管上，不能放支架。医生说他会联系消化科的医生，尽量找到一个解决办法。感谢神的恩典，求神继续开路，赐给医生智慧，让后续的治疗过程顺利，减少副作用。
约翰福音第四章，主耶稣与撒玛利亚妇人的谈话，我已经默想了三天。这是非常熟悉的一个故事，可是从来没有像这次灵修，让我感受这么深。主耶稣好像牵住我的注意力，不断看到其中的丰富和美丽。
主耶稣对撒玛利亚妇人，由井水解渴开始，谈到活水，后又谈到以心灵和诚实敬拜神。我猜想，这些奇妙的道理一定使这位妇人惊讶不已，但最让她欢喜快乐的是什么呢？是她遇见了弥赛亚！
对于这样一位有过五个丈夫、现在又与男人同居的妇人，世人只会流露不齿、藐视、远离，很少会想到她心里的悲苦和愁烦，可能不相信这样的人也配得到救恩。但是主耶稣来了，主动与她聊天，回答她的疑问。主耶稣指出她婚姻的不洁，并没有给她定罪，而是为了使她得到活水。这样的一位犹太男人、先知，居然就是她心中苦苦等待的弥赛亚！当「耶稣说：“这和你说话的就是他”」(约4:26) 时，她的心是否欣喜若狂、砰砰直跳？耶稣所说的活水、圣灵、真理，是否让她豁然开朗，充满了她的心？
我相信这位妇人的生命因着遇见耶稣而被彻底改变了。她从一个躲避人群，中午出来打水的妇人，变成走出自我、迎向众人，对众人作见证。因着她的见证，「那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣」。（约4:39）赐生命活水的主啊，像这位妇人一样，遇见你、信靠你是我一生最美的祝福，阿们！
彭红日记 7/27 周三
今天早上去看化疗医生，医生说，因为不能手术根除，我还得继续化疗，只是药量或者间隔可以考虑调整。所以，今天作了第八次化疗，说是其中一种药的药量稍微减少了一点。可是我的身体反应比以前还强烈，一直昏昏沉沉，睁不开眼睛，回家后接着睡到傍晚。借着分享日记，我强迫自己清醒一会儿。
早晨读约翰福音4:27-42，耶稣的门徒去买食物，回来时稀奇地发现，耶稣竟然与一个撒玛利亚妇人说话。当门徒请耶稣吃饭的时候，我们的主实在是位优秀的导师，抓住时机给门徒上了一课。
「耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。」（约4:34）我们都知道，神的话语是属灵的粮食，能够让我们的心灵得饱足。可是，怎样才算是吃进神的话呢？我以前觉得，读经、祷告、明白神的心意，就算是吃灵粮了。今天主耶稣的话让我醒悟，头脑的明白远远不够，而是明白之后要遵行、要去做、要完成神的工。
当我想到遵行神的旨意、做神的工的时候，我的第一反应是辛苦、劳累，是付出、消耗，不是可以得饱足的食物，与主耶稣的话是相反的。这是为什么呢？问题出在什么地方呢？我发现，我想的都是关于我如何如何，而不是主耶稣的眼光在神的旨意是否达成。主耶稣要门徒「举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。」（约4:35）他看到的是神旨意达成的喜悦，「收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。」（约4:36）
我们做自己认为重要，而且喜欢的事情的时候，是充满干劲的。即使付出很多辛劳，完成之后的喜悦，会让我们觉得生活很丰富和美满。主耶稣啊，愿我查验神的旨意是善良、纯全、可喜悦的，经历做神的工而心灵得饱足的喜乐，阿们！
彭红日记 7/28 周四
感谢神，今天早晨觉得有些精神了，还让冬建拉着出去走了走。
今天读约翰福音4:43-54，记载主耶稣在加利利行的第二件神迹。前面记载了耶稣与一个犹太男人谈重生，与一个撒玛利亚妇人谈活水，今天的这段经文是他救活一个濒临死亡的孩子，一个大臣的儿子。
这位在罗马政府做官的大臣，不知道是外邦人，还是犹太人。「他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。」（约4:47）耶稣虽然有点责备地说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」（约4:48），但还是应允了大臣的恳求，让他儿子活了。
这个神迹一方面让我看到主耶稣怜悯的心肠，他并不因为人的不信就不救人。圣经的记载中，我还没有看到任何一个到他面前祈求，而真被拒绝的。同时，也看到他的权能，他不需要亲自到病人面前，只一句话，几十里地之外的那孩子的病就立刻痊愈了。
这位大臣的信心也很让我感动。他一开始的信心，有人称为“危机时的信心”。但是后来，耶稣没有像他祈求的，跟他去看儿子，而是以像是命令的口气说：「“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。」（约4:50）有人称他这时的信心是“坚定的信心”。后来，仆人来告诉他，儿子真的好了，而且就是在耶稣说“你儿子活了”的时候，他的信心变成“被证实的信心”。不但他自己信，他还有“感染人的信心”，带领全家都信了。
主耶稣啊，你曾亲自应允：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（太7:7）虽然我们的信心常常不完全、不彻底，但是主啊，你的恩典从不断绝，感谢赞美主，阿们！
彭红日记 7/29 周五
感恩又平安渡过一天，中午去拆除化疗注射的装置，就完成了这次的化疗。
今天开始读约翰福音第五章，在耶路撒冷的一个池子旁，耶稣医好了一个生病躺了38年的病人。耶稣看见他，先问他，「你要痊愈吗？」（约5:6）我曾经觉得这句问话有些多余，难道有人会不想痊愈吗？
现在我不再这样想了，因为我自己就曾经不想痊愈，想逃避治疗的痛苦。那是一次偶然看到老照片，冬建和我在去神学院之前，在教会的欢送会上照的。神的灵感动我，让我认识到，怎能忘了要与冬建一起服事的誓言呢！那时，才从心底里升起一股想要痊愈的愿望。
面对耶稣的问话，病人的回答有些抱怨和绝望的口气。「病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”」（约5:7）我想，生病久了的人都很体会那软弱无助的感觉。但是，主耶稣来了，一切都不再一样。「耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。」（约5:8-9）
就这样简单，耶稣一句话，那萎缩了38年的肌肉就立刻恢复力量，站起来行走。不但如此，「后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”」（约5:14）耶稣不单要治愈这人身体的疾病，更希望他的心灵恢复健康，脱离罪的捆绑。这是真正的得救。愿我们每个人不但身体健壮，也灵魂兴盛，阿们！
音频朗读：王鹏 姐妹 (八月篇 – 上)
音频朗读：王鹏 姐妹 (八月篇 – 下)
彭红日记 8/1 周一
今天进入八月，很感恩大半年来，有弟兄姐妹们陪伴着走过治疗的起起伏伏。清晨默想的时候，「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」（林前13:7）这句经文浮现脑海。我想每个人都有自己的挑战，神的话语就像定心丸，让我们知道如何面对。
继续读约翰福音第五章，主耶稣医治了一个躺了38年的病人。可是，这个神迹却引起了他与守律法的犹太人之间的冲突。我们有时候感叹，世风日下，好人行善反而被诬陷。其实，主耶稣可能是人类历史上受最多冤屈的一个。
冲突的起因是耶稣医治病人的那天是犹太人的安息日，就是现在的周六。按旧约律法，安息日不可以作工。犹太人对于这天什么能做、什么不能做有详细的规定。今天去以色列旅游的人会发现，安息日的时候，电梯会自动在每一层都停，以免用手按电梯违反安息日。我也曾听到人由此赞叹，犹太人真敬虔！可是这种外表的敬虔是神的心意吗？
当「犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。” 所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。」（约5:16-18）
犹太人听到耶稣的话，立刻意识到，他说了僭越的话了，人怎么可以与神平等呢？对于我这个从无神论背景信主的人来说，第一反应是神做什么事直到如今呢？不信神的时候，觉得日月星辰、阳光雨水都是自然现象，不知道这个美好的世界是神的创造和赏赐。即使是信神的人，在日常生活中，也常常忘记神的护理之恩。亲爱的主耶稣啊，谢谢你道成肉身，将神的良善向我们显明。愿我每天都能有更多的赞美和感恩，阿们！
彭红日记 8/2 周二
又是新的一天。不管昨天如何，夜晚可能有哭泣，但是如先知所说，每天早晨都是新的，因为神的信实极其广大！（哀3:23）
今天读约翰福音5:16-30，主耶稣在安息日行医治，引来犹太人的逼迫，从而引出一段他与天父的关系的讲论。耶稣明明白白地宣告，他与天父是同尊同荣、而且是合一的。他所作的都是父所作，并指给他看的；他也像父一样掌管生命、使人活着；他从父得了审判世人的权柄；「叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。」（约5:23）
主耶稣的这些话实在是有些惊世骇俗。没有哪一个宗教的教主或者创始人敢作像耶稣这样的宣称。一般的智者都知道自己不过是凡人，与人一起寻找天路。但是，耶稣却把众人的目光引向他自己，他说：「我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（约5:24）
出生入死是每一个世人的宿命，耶稣却在这里说，听他话的人可以超越死亡，出死入生，与神永恒的生命相连。他是神的儿子，在自己有生命，死亡不能拘禁他，他死后三天又复活。他又是人子，经历过人所经历的一切，有审判人的权柄。到末日的时候，所有在坟墓里的都要复活，听从他的审判。
读到这样的话语，我不禁为当日逼迫主耶稣的人感叹。他们以为自己是律法的维护者，试图审判耶稣。殊不知他们是眼瞎的，认不出耶稣的身份，使得自己反落在审判之下。主耶稣啊，我也曾是灵里瞎眼的，幸得你的拯救。愿更多人能够相信你，得以出死入生，阿们！
彭红日记 8/3 周三
又到了去看化疗医生的日子。今天可能只需要注射免疫疗法的药，也希望跟医生讨论进一步的治疗计划。求恩主开路！
今天读约翰福音5:31-47，主耶稣讲完他与天父的关系之后，讲到他除了自己的见证之外，还有多方面的见证，但是犹太人仍然不信他。
犹太人的律法规定，「不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。」（申19:15）所以，主耶稣列举出五个见证来证实他的身份，有施洗约翰、耶稣所行的神迹奇事、天父亲自的声音、以及旧约圣经和摩西。那为什么犹太人不信他呢？又或者，为什么很多人听了福音，仍然不信呢？主耶稣在这段经文中指出了几个原因。
首先，耶稣说，不信的人心里没有神的道存在心里，认不出神的作为来。犹太人对于这点肯定不服，他们从小就背诵摩西律法，怎么会没有神的道呢? 但是，耶稣接着说，「你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」（约5:39-40）
他好像说，犹太人查经，只看到字句，没有明白真义。归根到底，是心灵的问题、是肯不肯的问题。他说他们心里没有神的爱，喜欢从人来的荣耀，不求从神来的荣耀。如果耶稣不但行神迹奇事，还带领他们推翻罗马帝国的统治，他们一定会欢迎耶稣。但是耶稣不迎合他们的要求，而是要他们悔改。这让我们这些罪人听着极不舒服，会本能地抗拒。
主耶稣的话很值得我反思。我是很喜欢查经的，可是我有的圣经知识只是让我头脑变大呢，还是也让我有火热的心呢？我是全面接受主的话呢，还是有选择性地吸收呢？主啊，愿圣灵光照，让我常常省察自己的内心。求主帮助我顺服神的心意，阿们！
彭红日记 8/4 周四
感谢神，昨天跟医生讨论之后，决定下周四去Emory大学的医院做胃镜检查。如果可能，会放食道支架，以阻挡与气管之间的联通，减少肺炎发生的机率。虽然听说食道支架可能会引起诸多的不良反应，但也是最直接有效的办法。一切就交托在神的手里了。
今天开始读约翰福音6:1-15，是耶稣以五饼二鱼让五千男人，还有女人和孩童吃饱的神迹。这是唯一一个四卷福音书都记载的故事。在约翰福音中，我们随后将看到这个神迹的属灵意义，以及它怎样引发了主耶稣传道事工的转折点。
事情发生在将近逾越节，加利利地区。「有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。……耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。」（约6:2，5-6）
门徒的反应是没有办法！是呀，很多事情在我们看来，都是难上加难、无能为力的。另有一个门徒对耶稣说：「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？」（约6:9）主耶稣叫众人排排坐，就以那饼和鱼，祝谢后分给众人。所有人不但吃饱了，还剩下12篮子的零碎。
这次读这个故事的时候，我想到跟大家分享日记，就像那孩童手里的五饼二鱼，结果让很多弟兄姐妹和朋友们得到激励，我自己也受益良多。这完全是神的手在做工，神的灵运行在我们中间，喂养我们。主耶稣其实完全可以从无变有，不用门徒帮助的。但祂愿意我们参与，是让我们经历与祂同工的喜乐。主啊，谢谢你让我看到，只要信靠你，凡事都有你的美意，阿们！
彭红日记 8/5 周五
感谢神，这两天感觉精神大好，早晨都能出去走2000多步呢！
今天继续读约翰福音第六章，耶稣行五饼二鱼的神迹之后，在群众中的声望达到高峰。「众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。” 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。」（约6:14-15）
一般的庙宇都希望香火兴盛，一般的宗教都希望教徒众多，可是主耶稣却不是。当众人拥戴的时候，祂却退到山上，独自祷告。耶稣本就是万王之王，祂到世间来是要先解决人的罪的问题，不是要人继续沉迷于这个堕落的世界。这就与我们很多人的期望产生矛盾，也是主耶稣不断要我们调整焦点的地方。
经文接着记载了当天晚上，门徒在加利利海上，「忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：“是我，不要怕！” 门徒就喜欢，接他上船，船立时到了他们所要去的地方。」（约6:18-21）
作主耶稣的门徒是有福的！他们会经历在真正危难的时候有主就不用害怕。彼得甚至趁机也在水面上走了一遭呢! (太14:28-33) 只是主啊，让我不要像当时的彼得一样，半路被环境分散注意力，害怕跌倒，而是一直紧紧地仰望你、倚靠你，至终必得救！阿们！
彭红日记 8/8 周一
新的一周开始了，今天继续读约翰福音第六章。耶稣行五饼二鱼的神迹之后，众人就对祂紧追不舍，要拥戴祂作王。有这样一位全能的领袖，老百姓可以高枕无忧。即使是今天的现代社会，如果哪位政治家可以保障民生衣食充足，经济繁荣，也一样会高票当选。
主耶稣知道众人找祂的原因，祂对他们说：「不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。」（约6:27）耶稣要我们把生命的焦点从地上转移到天上，从今生转移到永生。祂要我们得到神真正要赐给我们的礼物，就是主耶稣自己！
这样，人自然会问，「“我们当行什么，才算作神的工呢？” 耶稣回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”」（约6:28-29）
主耶稣的回答实在是发人深省。我们根深蒂固的相信，世上没有免费的午餐、没有无缘无故的爱。要得到神的礼物，必然要做些什么来交换。但是，主耶稣却说，首先得「信」，信神、信神所差来的独生子。信心是起点，也是终点，一切离开信心的行为都没有永恒的价值。
这次重新读约翰福音，我再一次看到信心的重要。我们的信仰是从信到信，是本于信，以至于信。只有在信心里，圣灵的能力才能借着我们运行出来。就如保罗祷告说，「但愿使人有盼望的 神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。」（罗15:13）阿们！
彭红日记 8/9 周二
早晨走路的时候，思想最近灵修的约翰福音。第六章是非常长的一章，五饼二鱼的神迹之后，记载了主耶稣大段的讲论。读起来感觉内容都很熟悉，但每次读都需要细嚼慢咽，才能领会其中蕴含的真理。
这一章从五饼二鱼的神迹，联想到犹太人当年在旷野吃吗哪。主耶稣又从满足身体需要的食物，延申到满足生命的灵粮。「耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。……我实实在在地告诉你们，信的人有永生。」（约6:35，47）
主耶稣不断地邀请人到祂面前来，吃喝祂的身体，信靠祂得生命。当年那些在旷野，天天吃到吗哪的以色列人，很多人因为不信死在旷野，没有进入神应许的迦南美地。今天也一样，即使在地上享受最快乐富足的人生，如果不信主耶稣，一样会灭亡，将来面对神的审判。
可是对于主耶稣的邀请，大多数人只是听听而已，即使亲眼看到祂所作的一切，还是不信。对于这种很失败的局面，主耶稣怎么想呢？我发现主耶稣的眼光是转向天父，看到天父掌管一切、看到那些天父所赐给祂的人。「凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」（约6:37）
我要学习主耶稣的这种思维方式，操练不按自己的意思行，而是按神的意思行。不受环境的捆绑，而是向上看到神的应许。主耶稣的话语给我极大的安慰和动力，让我知道得救和服事都在圣父和圣子的双重保护之下，感谢赞美主，阿们！
彭红日记 8/10 周三
今天读约翰福音6:41-59，主耶稣在宣讲祂是生命的粮，而且不断地重复祂是「从天上降下来的」。「犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”，就私下议论他，说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢？”」（约6:41-42）
犹太人的议论让我们看到人性的软弱。当我们不想相信的时候，我们会找到各种的理由。但是主耶稣并不因为人的拒绝而停止做神的工。祂接着讲的话更是让属血肉的人难以接受，「耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。」（约6:53-54）
乍一听耶稣的话，实在让人悚然，不了解的人还以为基督教是很恐怖的信仰呢！与一般的宗教讲规矩、讲行为、讲哲理不同，基督教的核心是生命、而且是永恒的生命、从神来的生命。这个生命只有从生命的源头而得，就是道成肉身的耶稣基督。吃主的肉、喝主的血就是完全与主的生命融合，靠祂活着、因祂活着。
我们怎样算是吃喝主的身体呢？在这一段经文中，主耶稣自己引用先知的话，「在先知书上写着说：‘他们都要蒙神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。」（约6:45）可见有颗受教的心，不断学习神的话语是生命成长的必要功课。主啊，谢谢你让我在你的话语中看见你的荣耀，心灵因你而欢喜。感谢赞美主！阿们！
彭红日记 8/12 周五
昨天去医院做了胃镜检查，放置了10厘米长的支架。下午回来后，就一直不舒服。心口好像堵着东西，间歇性的疼痛，还不断引起打嗝和呕吐。医生也说会有几天不适应，希望慢慢症状会减轻。感恩的是食道的状况改善很多，没有发现明显的肿块和屡洞。很快我可以喝水和进流质了。只是，一夜的呕吐和折腾，今天没有什么力气。
今天看约翰福音第六章的最后一段，主耶稣邀请人吃他的肉，喝他的血，到他面前得生命。他的话让门徒很难理解，甚至厌弃，「从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。」（约6:66）
从五饼二鱼时成千上万的人跟随，到讲完道之后，众人纷纷离弃，从人的眼光看主耶稣的事工非常失败。其实这正反应了属灵的与属肉体的争战。这时候离主耶稣被钉十字架还有大概一年的时间，他来是为了付上罪的赎价、成为那替罪的羔羊，不是满足人的肉体的欲望。
我清楚的记得，自己信主之后一段时间，虽然很热衷于查经和教会的各种活动，但是同时还在追求世俗的成功，也好奇其它的宗教和神秘的宗教体验。所以常常花很多时间和精力在各种各样的事情上。可是，我发现自己每次到世界转一圈，就又会不由自主地被吸引回到圣经里面，更体会圣经的宝贵。
记得我们收到绿卡的那天夜里，我心思活跃，觉得终于可以自由地换工作了。但是，约翰福音的一句话敲醒了我，「西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”」（约6:68-69）我当时就想，是噢，还有什么比认识主更有意义的呢！我就打消了找个报酬更高的工作的念头，在同一个公司工作到辞职去读神学院。
主耶稣啊，谢谢你这些年的不离不弃，让我逐渐地学会以主的话语为满足。今天依然要靠主挺过身体的不适，阿们！
彭红日记 8/15 周一
昨天听了吕牧师的主日信息，应用在我身上还挺适合。一只眼睛要看到前面的曙光和盼望，另一只眼睛要注意脚下的坎坷和沟壑。上周四放了食道支架后，这几天有些度日如年，无论睡眠、进食、精力、感觉都很难受。希望这只是暂时的，一定能挺过去。
今天开始读约翰福音第七章。第五章说到耶稣在安息日治病之后，耶路撒冷的犹太人就对他动了杀机。第六章耶稣行了五饼二鱼的神迹和讲论之后，很多百姓不再跟随耶稣。到了第七章，这种敌对的氛围更加强烈，「这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。」（约7:1）
「杀」这个字在第七章反复出现。不单是外人不相信主耶稣，我们看到，就是他的家人也不理解、不相信他。这就是我们的救主在地上时享受的待遇！这与我们基督徒通常向神祈求的平安、顺利是何等的不同啊！
「当时犹太人的住棚节近了。」（约7:2）住棚节是继逾越节、五旬节之后的第三大节期，记念神在旷野对以色列人的眷顾，应该是家人朋友聚集的快乐的节期。「耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。」（约7:3-6）
从主耶稣与他弟兄的对话，我们看到，当人不明白神的心意的时候，所想所做的就是博取人的称赞。我们的生命中，如果不是神做主，就是我们自己做主。而主耶稣所走的每一步都是完全遵行天父的时间安排。主啊，愿我也跟随你的榜样，耐心等候神的时候，阿们！
彭红日记 8/16 周二
昨天夜里后背疼痛加剧，靠躺椅睡也不行，只好趴桌子上迷糊一会儿。夜深漫长，倒是让我想起来，年初时的前胸后背疼痛，也是做完胃镜切片之后开始的。知道了缘由，我就可以做好长时间抗战的心理准备了。其它不适，如呕吐和低烧，吃药物得到缓解，感谢神！
今天读约翰福音7:10-24，在住棚节期间，聚集在耶路撒冷的犹太人因为耶稣「纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不然，他是迷惑众人的。”」（约7:12）这时候离主耶稣上十字架还有大概半年的时间。在他将近3年的公开教导和传福音之后，他成了非常有争议性的人物。
耶稣知道犹太领袖想要杀他，所以跟他弟兄说，先不上去过节。「但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。」（约7:10）他为什么要去呢？从之后的记载来看，他是为了教导犹太人，继续不断地劝诫他们，到他那里得活水的江河。
「耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。」（约7:16-18）
耶稣为了让人有机会听闻福音，宁肯冒着被杀的危险。但他也灵活机动，神的时候未到，他就没有像下次逾越节，骑驴进耶路撒冷，公开激怒宗教领袖。而是委屈自己，暗暗地上到圣殿教导百姓。主耶稣啊，你是无论得时不得时，总在传道。愿我也如此行，阿们！
彭红日记 8/19 周五
前两天没有分享日记，让一些弟兄姐妹担心挂念了。我这两天住院，昨天晚上出院回到家，今天跟大家更新一下情况，特别是要感谢神的恩典。
上周四放了食道支架之后，一直非常的不舒服，尤其是持续低烧和疼痛加剧。给医生打电话之后，建议我去急诊，好安排检查。周二晚上就去了Emory总部医院的急诊。非常感恩，胸片显示支架位置稳定正常。周三又做了钡餐造影，确定了支架确实起作用，没有任何漏洞，不再担心会流到气管里。之后，又做了比较细的对比性CT SCAN，确定胸部和腹部都没有问题。
这其中，我被强迫喝下两水杯的药水。因为我已经半年没有从口里进过食，开始时呕吐不止，后来我真是祷告求神让我可以做到，一闭眼真的做到要求了。虽然之后又是呕吐，但总算完成了检查，确实知道大口吞咽是没有问题的。今天每当喝水的时候，我心里都特别感谢神那时候给我的勇气。
做了胃镜检查才知道，即使没有气管的屡洞，我的食道已经非常狭窄，也只能放了支架才可能恢复软饮食。还发现有些轻微的肺炎，开了抗生素和止痛药回家。疼痛大概是放支架的代价，希望两周之后，内部的伤口愈合，疼痛能够减轻一些。
这两天，我不但觉得神在我们需要的时候会加力量，我也体会人活着不是单靠食物。第一天是空腹检查，第二天虽然可以进食了，医院的营养师先是想用静脉注射营养液，之后又换成连续小剂量的胃管输入。为了怕对胃刺激，结果一天也就输了一盒多的量。可是奇怪的是，我的精神却并不萎靡，心里很有喜乐平安。亲爱的弟兄姐妹和朋友们，都来多多地信靠我们慈爱的上帝吧。无论我们身处何地，慈爱的天父、充满恩典的主耶稣都借着圣灵与我们同在！阿们！
彭红日记 8/22 周一
新的一周开始，我也慢慢恢复了一些体力。晚上靠止痛药可以睡几个小时，白天又可以出去走路了。每天能够喝水，甚至喝些果汁，真的好开心，感谢神的恩典！
继续灵修约翰福音第七章；记载在犹太人的住棚节期间，众人因为耶稣而议论纷纷。有的说他是好人，有的说他是骗子，而宗教领袖则想杀他。在众说纷纭的时候，我们怎么知道什么是真，什么是假呢？主耶稣教导说：「不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。」（约7:24）就是不能只看表面现象，而是要坚持真理，按神的旨意而行。
可是我们又怎么知道一个人讲的是否从神而来呢？主说：「人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。」（约7:17-18）可见，我们越顺服神的旨意，就会越明白真理，也越能够分辨是非。
主耶稣自己就是定意遵行神的旨意，即使知道有被捉拿的危险，依然公开的教导众人。「节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。” 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。」（约7:37-39）
主耶稣所说的，在他复活升天之后，都一一应验了。以前我还不太体会怎么算是“从腹中流出活水的江河”，但是这次生病之后，我似乎知道了。半年多来，不能吃喝，不能躺卧，有时我也觉得可能身体承受不住了，可是在心灵里我却总能感受到活的盼望。不在乎是现在在地上，还是将来在天上，那种活着的感受，应该就是圣灵内住的结果。主啊，信你的就永远活着，这是千真万确的。阿们！
彭红日记 8/23 周二
新的一天，继续灵修约翰福音第七章，「法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。」（约7:32）可是，差役却无功而返。「差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？” 差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”」（约7:45-46）
是的，人类历史上从来没有像耶稣那样讲话的。那本不是人可以讲的，他所说的话「就是灵，就是生命」（约6:63）。他的话语带着一种只有神才有的权柄和能力，叫来捉拿他的差役都不敢下手。
这一章中，也反复提到「时候」这个概念。主耶稣说他的时候还没有到，他还有不多的时候在地上与世人同在（约7:6，8，33）。犹太领袖「他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。」（约7:30）所以，从人看来，那些犹太领袖有权柄捉拿耶稣，好像他们主导着事情的发展。事实上不是，背后有神无形的手在控制着全局。时候未到，谁也不能伤害主耶稣的一根头发。
主啊，你曾说过，要我们不要害怕地上的逼迫和苦难，神看我们为宝贵，我们的头发都被数过（太10:30）。主啊，你自己就是这样在地上走过的，亲自为我们见证了，「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。」（诗29:10）阿们！
彭红日记 8/24 周三
今天要去看医生，并做第九次化疗，求神保守我的血液指标没有问题。
开始读约翰福音第八章，住棚节之后，主耶稣依然留在圣殿教导众人。「文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。」（约8:3-6）
这个故事让我看到两种对待罪人的态度。一种是像犹太领袖那样，站在道德的制高点，抓住别人的罪、或者弱点不放，好像义愤填膺、大义凛然，其实根本不关心这个妇人会如何。这是我们人类普遍都有的心态。自从亚当、夏娃违背了神的诫命，吃了分别善恶的果子，以为眼睛明亮了，就对别人的过错非常敏锐。但是往往没有意识到自己也不是完人。如果按照主耶稣说的，「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了」（太5:28），谁又没有犯过奸淫呢！
面对他们的一再追问，耶稣说：「“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”」（约8:7-11）
主耶稣面对这位明显犯了罪的妇人，却不定她的罪，饶恕了她，让她走了。我们不禁要问，那公义何在呢？我想到两点，一是主耶稣有权利饶恕她，因为主亲自担当了世人的罪；二是主说让她以后不要再犯罪了。一个经历饶恕的人不应该停留在原地，不会重陷罪的捆绑，而是甩掉过去的包袱，走向新生。
这个故事正印证了前面所宣讲的，「神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（约3:17）愿人都认识神的慈爱怜悯，也能活出怜悯人的生命，阿们！
彭红日记 8/25 周四
感谢神，昨天去化疗，血液指标正常，而且医生减掉了一种毒性高的药物。现在化疗只有一种需要连续注射46小时的药，以及免疫药物。副作用小了很多，好受多了。
今天读到一节很特别的经文，「耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”」（约8:12）圣经学者注意到约翰福音中，主耶稣有七个「我是」的宣告。第六章有「我是生命的粮」，今天读到第二个，「我是世界的光」。之后，还会读到其它的五个。对圣经不熟的朋友可能会问，这些宣告除了不是一般人可以做到的，还有什么特别吗？是的，这里有特别的深意。
这次重新慢慢灵修约翰福音，发现主耶稣不断地强调祂与天父的关系，好像在不断地印证祂道成肉身，就是把看不见的天父表明出来。在旧约，神向摩西启示祂的名字的时候，说，「我是自有永有的」（出3:14），直译出来，神的名字就是「我是」，表示神的自存和永恒性。可是，这个名字显得有些笼统，总觉得「我是」后面应该加上点什么，才完整和具体。
当主耶稣说，「我是生命的粮」，「我是世界的光」，「我是羊的门」，「我是好牧人」等等的时候，我好像看到主耶稣把天父的美善的内涵一样样地展现出来。每一个宣告都是用比喻，让我们体会神的慈爱和眷顾。也是神的邀请和应许，让我们透过耶稣基督，得到生命的饱足，进入神的光明的国度。
光和黑暗是神创造天地的时候首先分开的，如今靠着科技，大城市里几乎是彻夜灯火通明。但是人心因为离弃了神，却是黑暗无边。主耶稣来了，信祂的人就是让祂住到心里，照亮我们内在的生命。对此我深有体会，惟愿还在黑暗中迷茫的朋友们，也来得这生命的光。阿们！
彭红日记 8/26 周五
感谢神，今天顺利完成第九次的化疗，继续灵修约翰福音8:12-32。
主耶稣宣告祂是世界的光之后，继续阐述祂的身份和教训。「耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”」（约8:23-24）听了耶稣的话，「就有许多人信他。」（约8:30）可是主耶稣并不满足于人们表面的相信。「耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”」（约8:31-32）
真正的相信不单是理性的明白和赞同，还意味着遵守祂的话。只有在顺服当中，才体会祂话语的真实。以前想到真理就想到一些客观规律，读了圣经之后发现，圣经所讲的真理是关于神、关于人，以及关于这个世界的本相。只有圣经告诉我们，世人都犯了罪，都是罪的奴仆。只有在主耶稣基督里才能获得新的生命、新的能力战胜罪，才有真正的自由。
世人都向往自由，可是按照本性所作的选择常常让我们陷入困境或者失望。以前上班的时候，我最大的愿望就是获得财务自由，能够攒够退休金。可是后来发现自己实际需要的是心灵的平安，而平安常常是钱买不来的。醒悟之后，我就从追求财务自由的陷阱里跳了出来，花更多时间在主的话语上，真正经历了不受环境捆绑的自由。感谢主的话语，阿们！
彭红日记 8/29 周一
新的一周开始了。感谢神，除了背痛，晚上比较难熬之外，白天基本恢复正常了。
继续读约翰福音8:31-59，耶稣与犹太人之间发生了尖锐的争执。主耶稣说，他们虽然是亚伯拉罕肉体的子孙，但并不是他属灵的儿女，因为他们心里想要杀耶稣。耶稣甚至说，他们的父是魔鬼。
魔鬼就是说谎之人的父，他靠说谎诱骗亚当与夏娃，把罪和死亡引入世界。耶稣带来恩典和真理，他们不但不信，还想杀他。犹太人也不客气，暗讽耶稣是从淫乱生的，又骂他是撒玛利亚人，并且是鬼附着的。（约8:41，48）
从耶稣与犹太人的争执中，我看到我们属地的人如果没有圣灵的开启，很难明白属灵的事。犹太人说，亚伯拉罕死了，众先知也死了，但实际上，他们仍然活在神的面前。神也说，他是活人的神，不是死人的神。（太22:32）耶稣在这里宣告了他的神性，「耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。” 于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。」（约8:58-59）
读了这些对话，我对主耶稣顺服天父的旨意，不断地向这些恨他的人宣讲真理感到佩服。现在信主的外邦人远远多于犹太人，但是神从来没有放弃犹太人。将来还会使以色列全家得救。但愿我传福音也有这样的勇气和坚持，阿们！
彭红日记 8/30 周二
今天读约翰福音9:1-12，记载主耶稣医治一个生来瞎眼的人。当看见这个人的时候，「门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”」（约9:2）圣经的记载多么真实，这就是我们人遇到难处常常问的问题。我们虽然没有能力解决问题，但是善于找出别人的错误。
主耶稣的回答再次表明，祂来到世上，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。「耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。”（约9:3-5）
耶稣本可以一句话就叫这人的眼睛明亮，但是祂却没有。祂用泥抹在瞎子的眼睛上，让他去水池边冲洗。「他去一洗，回头就看见了。」（约9:7）我自己觉得这是主耶稣的细腻之处。瞎子看不见，如果一句话他就看见了，或许他不知道自己是怎么看见的，远没有眼睛抹泥有触觉，加上自己的顺服，洗的过程等，都让他对自己的眼睛得医治印象深刻。
一个生来瞎眼的人，因为遇见耶稣，而从黑暗看见光明。他一定非常地兴奋和惊喜，当旁人不敢认他的时候，他大声地说：“是我”。并且向人讲述自己眼睛得开的过程。我们每一个得救的人不也一样吗！我们从属灵的黑暗中进入神光明的国度，我们也兴奋地向人传讲这个大好的消息。主啊，你是世上的光，跟随你的就不在黑暗里了。感谢赞美主，阿们！
彭红日记 8/31 周三
今天的灵修经文是约翰福音9:13-34，主耶稣医治了一个生来瞎眼的人，而且是在安息日，从而引起犹太领袖的调查。他们三番两次地询问，先是问得医治的瞎子本人，然后又找来他的父母作证。父母出于胆怯，只说这是他们的儿子，是生来瞎眼的，却不知道他是怎么能看见的。之后，又第二次叫了那从前瞎眼的人来，以恐吓的语气要他说实话。
为什么犹太人这么坚决地要调查，而且始终不肯相信这件事情呢？因为这涉及到他们一贯坚守的宗教理念和权柄，涉及到承认耶稣的身份。耶稣的所说所做让他们困惑。一方面祂不守安息日，违背了几千年传下来的律法；另一方面，祂又行神迹、作善事，应该是有神的能力。其实，这就要看一个人是固执地死守规条，还是尊重事实，反思自己的思想。在现今变化的时代，我们也常常看到这种挣扎。
在这一段经文中，当那从前瞎眼的人被逼着说耶稣是罪人的时候，他的回答最有力量。「他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。…… 我们知道 神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能做。”」（约9:25，9:31-33）
我们每一个得救的人向人传福音、作见证的时候，都应该可以讲出很多我从前怎样，信主后变得怎样，比如脾气改好、夫妻关系改善、心态改变等等。信仰从里到外，改变我们的方方面面。愿我们都像这位得医治的瞎子那样勇敢，让见证不止，生命的活水涌流不息！阿们！
